相关试卷

他双手抱头，陷入沉思之中。他的脑海中不断浮现出过去的经历，那些奋斗的日子，那些挫折与失败。“难道我就这样放弃吗？不，我不能！” 他在心中呐喊着，“我一定要坚持下去，实现自己的梦想。”

批注：这段文字写出了人物的 ， 从中可以看出他的性格特点。

秋到壶口

①秋日的脚步悄然而至，当秋分的风轻轻拂过大地，我踏上了前往壶口瀑布的旅程。在这个金黄的季节，我来到了这个被誉为“黄河之魂”的地方。秋分时节的壶口瀑布，有着别样的风情，黄河之水在此刻仿佛更加激昂，它们如万马奔腾，从遥远的天际汹涌而来，那股势不可挡的磅礴之力，那震耳欲聋的轰鸣之声，让人不禁为之动容。

②站在壶口瀑布的岸边，我凝望着那滚滚浊流，心中涌起的是无尽的震撼和敬畏。壶口瀑布的水，在这一刻仿佛化身为被激怒的巨龙，在狭窄的河道中翻滚、挣扎，掀起了一层层惊心动魄的巨浪。那浪涛如同排山倒海一般压来，飞沫四溅，形成了一幅幅如云雾蒸腾的奇景。阳光在此时也变得格外温柔，它洒在水面上，折射出五彩斑斓的光芒，让人仿佛置身于一个梦幻般的世界。

③瀑布下方，是一汪深不见底的潭水，它如同深渊一般静谧而神秘。河水在这里汇聚，奔腾不息，仿佛有着吞噬一切的力量，让人不禁对大自然的鬼斧神工感到惊叹。

④我沿着河岸缓缓前行，沿途看到了许多慕名而来的游客。他们有的举着相机，不停地按动快门，试图捕捉到壶口瀑布的每一个壮丽瞬间；有的则静静地伫立在岸边，凝视着瀑布，仿佛在沉思着关于生命、关于自然的深远话题。在这群人中，我注意到了一位满头白发的老者，他面带微笑，眼神中流露出对黄河深深的敬畏和热爱。我走上前去，与他交谈起来。他告诉我，每年他都会来到壶口瀑布，每次都能感受到黄河的不同魅力。他说，黄河是中华民族的母亲河，而壶口瀑布则是黄河的灵魂所在，它见证了中华民族的历史变迁，也激励着一代又一代人勇往直前。

⑤当夕阳西下，我准备离开壶口瀑布时，那柔和的余晖洒在黄河上，给奔腾的河水披上了一层金色的光辉。在这片金色的世界中，壶口瀑布的壮美显得更加动人心魄。我带着对壶口瀑布的深深眷恋，踏上了归程。我知道，这里的雄浑之美，已经深深地烙印在我的心中，成为我人生旅途中最为璀璨的一页。

材料一

在陕西延安的枣园革命旧址，讲解员讲述着老一辈革命家在这里艰苦奋斗的故事。当年，毛泽东等中央领导同志居住在简陋的窑洞中，在艰苦的条件下领导着中国革命。他们在这里召开会议、制定战略，为新中国的成立奠定了坚实基础。那一盏盏昏黄的油灯，见证了他们日夜操劳的身影，也让我们深切感受到了革命先辈们坚定的信念和无私的奉献精神。

材料二

如今，许多红色旅游景点不断创新展示形式，利用虚拟现实（VR）、增强现实（AR）等技术，让游客身临其境地感受革命历史场景。例如，在某红色景区，游客戴上VR设备，就能仿佛置身于激烈的战斗场面中，听到枪炮声，看到战士们冲锋陷阵的身影，这种沉浸式的体验方式极大地增强了游客对革命历史的理解和感悟。

材料三

革命文物是传承红色基因的重要载体。保护革命文物，需要加大资金投入，对濒危的文物建筑进行修缮和维护。同时，要加强人才培养，培养一批专业的文物保护和修复人员，确保革命文物得到科学有效的保护。此外，还应加强宣传教育，提高公众对革命文物的保护意识，让更多人参与到保护革命文物的行动中来。

材料四

从利用方式上看，一些地方将革命文物与当地的民俗文化、生态旅游相结合，开发出具有特色的旅游产品。比如，在某革命老区，将传统的民俗表演与革命故事相结合，打造出红色文化主题的民俗活动，吸引了大量游客，既传承了红色文化，又促进了当地经济发展。但仍有部分地区对革命文物的利用方式较为单一，仅停留在简单的展览参观层面，缺乏创新和深度挖掘。

【甲】

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

（陶渊明《桃花源记》）

【乙】

老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？” 对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间衣服、饮食、牛畜、丝麻、布帛之属，皆不私藏，与众共之 ， 故可同处。” 杨氏谢而从之。又戒曰：“子果来勿携金珠锦绣珍异等物所食之粟伯仲叔季 ， 自相为序，亦不可取食于他人也。” 杨氏曰：“敬诺。” 既入，见其家，皆以石为床，无席簟，冬夏常然。问其故，曰：“以石为床，虽寒亦暖，虽暑亦凉，且不生虱蚤，无席簟之劳，故乐之。” 又问：“米粟之属，从何而来？” 曰：“吾等耕织，自食其力，不仰给于外也。” 杨氏曰：“善哉！”

（康与之《昨梦录》）

材料一：

剪纸艺术是我国古老的民间艺术之一，它以纸为材料，通过剪刀或刻刀在纸上创造出各种图案，具有极高的艺术价值和文化内涵。许多剪纸艺人代代相传，坚守这一传统技艺，让剪纸艺术在现代社会依然焕发光彩。

材料二：

京剧作为我国的国粹，融合了唱、念、做、打等多种表演形式，其独特的唱腔、精美的服饰和丰富的脸谱文化，吸引着无数观众。近年来，京剧艺术家们不断创新，开展京剧进校园等活动，培养年轻观众和传承者。

通过阅读经典文学作品，使我们能够与古圣先贤进行心灵的对话，从而提升自己的精神境界。

文学如同一座灯塔，        着人们的心灵。它能让我们在喧嚣的尘世中找到宁静的         ， 在迷茫的人生路上获得智慧的______。好的文学作品，如同一股清泉，______着读者的心田，带来无尽的滋养。

（1）那声音大概是横笛，wǎn zhuǎn ， 悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来。

（2）他 chóu chú了一会，终于决定还是自己送我去。

（3）这些词使整个世界在我面前变得 huā tuán jǐn cù ， 美不胜收。

（1）知不足，然后能自反也； ， 。（《礼记》）

（2） ， 江春入旧年。（王湾《次北固山下》）

（3）烽火连三月，。（杜甫《春望》）

（4） ， 在乎山水之间也。（欧阳修《醉翁亭记》）

（5）在古诗中，我们常能领略到自然之美。如王维的 “ ， ”（《山居秋暝》），描绘了雨后山间清新宁静的画面；李白的 “ ， ”（《望庐山瀑布》），以夸张的手法展现了瀑布的磅礴气势；陶渊明的 “ ， ”（《归园田居（其三）》），让我们看到了田园生活的质朴与悠然。

[宋]苏轼

缥缈红妆^①照浅溪。薄云疏雨不成泥。送君^②何处古台^③西。废沼^④夜来秋水满，茂林深处晚莺啼。行人肠断草凄迷。

菩萨蛮

[宋]舒亶

画船捶鼓催君去，高楼把酒留君住。去住若为情，西江潮欲平。江潮容易得，只是人南北。今日此樽空，知君何日同！

【注】①红妆：一说为随行女仆，一说为彩云。②君：指颜复、梁先，苏轼在徐州曾与二人交游，并有诗。③古台：即戏马台。相传为项羽所筑，又名掠马台。④废沼：干涸的池塘。

[明]张煌言^①

①余自舞象^② ， 辄好为诗歌。会国难频仍，余倡大义于江东，凡从前雕虫之技，散亡几尽矣。及胡马渡江，而长篇短什，一切皆付之兵燹^③中，是诚笔墨之不幸也。

②余于丙戌始浮海，经今十有七年矣。其间忧国思家，悲穷悯乱，无时无事不足以响动心脾。或提师北伐，慷慨长歌，或避虏南征，寂寥短唱。岂曰亡国之音，庶几^④哀世之意。

③丁亥春，余舟覆于江，而丙戌所作亡矣。戊子秋，节移于山^⑤ ， 而丁亥所作亡矣。然残编断简，什存三四。迨辛卯昌国陷，而笥中草竟靡有孑遗^⑥。何笔墨之不幸，一至于此哉！始知文字如人，亦有阳九之厄也。

④余性颇强记，又忆其可忆者，载诸楮端^⑦ ， 共得若干首。不过如全鼎一脔^⑧耳。然则何以名《奇零草》？是帙零落凋亡，已非全豹，譬犹兵家握奇^⑨之余，亦云余行间^⑩之作也。

【注】①张煌言：抗清英雄。②舞象：指十五岁以上。③兵燹（xiǎn）：兵火。④庶几：或许，差不多。⑤节移于山：到平冈山寨招募义兵。⑥靡有孑遗：一篇也没有留下。⑦楮（chǔ）端：纸上。⑧脔（luán）：切成小块的肉。⑨握奇：即兵书《握奇经》。⑩行间：军旅之间。

①“大行不顾细谨，大礼不辞小让”语出司马迁所著的《史记·项羽本纪》。鸿门宴上，刘邦自觉形势对自己不利，借故出走，但未向项羽告辞，担心失了礼。樊哙劝说他道：“干大事的人不用顾及小的细节，讲大礼的人无须躲避小的责备。”刘邦当时面临着生死存亡，也就顾不上什么“细谨”与“小让”了。

②　　　　　如今，我们应当辩证地看待这个问题。一个人若想取得一番成就，就应该重视自己平时的一言一行。细节虽小，零碎见之。一个人若想获得旁人认可，就要养成以礼待人的习惯。礼节虽小，教养见之。 

③聚沙成塔，积水成渊。有人认为细节决定成败，也有人认为细节并不影响大局。但那些认为细节不影响大局的人往往忽略了积少成多的道理，忘记了决定最后成败的往往是细节。千里之堤，溃于蚁穴。古往今来，因忽略细节而导致失败的例子有很多。胡适先生在《差不多先生传》中讽刺的就是不注重细节的人。差不多先生常说：“凡事只要差不多，就好了。何必太精明呢？”最后，他因为自己的“差不多”的观念而葬送了性命。

④　　　　　 ， 注重细节而取得成功的事例不胜枚举。我们今天常常提及的“工匠精神”，其实就是细节决定成败的具体体现。2006年，中国新一代大飞机C919正式立项，钳工胡双钱意识到实现自己梦想的时候到了。他经常一周六天在车间里忙活，打磨、钻孔、抛光……在他承担制作的零件中，最长的有5米，最小的只有一个别针大小，他将每一个零件都当作艺术品一般精心打磨。一次，厂里急需一个特殊零件，从原厂调配需要几天的时间，用数控车床需要编程，时间上来不及，为了不耽误工期，只能用钛合金毛坯在现场临时加工。这个零件的精度要求是0.24毫米。胡双钱临危受命，硬是靠着传统车床，用了一个多小时完成零件加工，并一次性通过了检验。胡双钱以他对细节的极致追求完成了这项“挑战”，向我们诠释了真正的“工匠精神”。两相对比，细节是否重要，自然不言而喻。 

⑤“博学于文，约之以礼。”孔子的教诲寓意深远。泱泱中华，礼仪的本质其实是个体情感的表达与沟通。校园中与老师相遇，以礼相见；家庭中与亲人相聚，以礼相迎，这难道是丧失个性的体现吗？孔融让梨、程门立雪、投桃报李……古代这些重礼仪、讲礼数的事例在任何时代都同样适用，追求成功的路上离不开细节，也同样离不开礼仪。总之，注重礼仪，内外兼修，真正认同礼仪的本质，才能够让我们在学习和生活中有的放矢。

⑥无论时代如何变迁，岁月如何更迭，带着细节和礼仪上路，永远都不会迷路。

（有删改）

原上秋

①他经常来这里，不论雨天，还是晴天。这里松柏苍翠，雨天苍翠，晴天也苍翠。松柏在雨天里有雨水滑落，像流下的泪。

②不下雨的时候，这个区域一半严肃，一半活泼。三十多年前，这是一个整体。记不清哪一天，一分为二了。外面沿马路的一半划出来，供居民使用：唱歌、跳舞、打牌、弈棋，老人们静坐，孩子们追逐打闹。另一半，一千多人躺在那里，很安静。哄闹声随风能进去，人不能进去。当中隔着一道门。是那种透视的铁艺门，彼此都能窥见，两边的人如相会，能拉手，不能拥抱。

③他经常坐在那里，看着人聚人散。

④起先没有划开的时候，他也时常过来。那时候有高墙和密不透风的大铁门。马路的对面是一幢小楼，四层，现在还在，显得破了，像一个老人一样安静而慈祥地坐在那里。他就在那栋楼里住着。那时候他的双腿还有充沛的力量支撑躯体，经常绕着高墙行走。回到家里，透过斑驳的玻璃窗子，能轻而易举地看到这里。

⑤现在，景色不一样了。对面已换成高大的牌楼，牌楼上四个大字：烈士陵园。字是金色的，底是一种浅浅的蓝，透着淡淡的忧伤。

⑥有一年，他看到了对面的高墙被人推倒，听说是要建市民公园，他义愤填膺。他找到主管部门，亮出军功章，诉说了反对的理由。

⑦负责人看到那些有岁月积淀、仿佛血染过的立功证书和奖章，一脸崇敬地接待了他。

⑧工作人员一直与他沟通，公园还是建成了，或者说，陵园地块一分为二了。他接受了现实，他感觉到，实际上这样也不错：战友们在里面，依然有一份安宁，依然有苍松翠柏相拥。后来，孙子说了一句话，让他释然。孙子说，先烈打江山，不是为了后代幸福吗？

⑨后来，他看到那些在公园里休闲的人，脸上都挂着幸福。这时候，他会想起孙子的那句话。

⑩他比任何人在公园待的时间都久，他坐在已成隔挡的大门一边，左耳和右耳处在分裂的状态。左耳是欢闹，右耳是寂静。有时候反过来。他的情绪也分裂。右边是伤痛，左边是欢笑。有时候反过来。

⑪他孙子也来过，孙子用一种凝重的表情看着里面。里面被苍松翠柏包围。大石碑后面，是一排排六十厘米高的墓碑。从门口看不到。

⑫孙子回过头，变成一脸的欢喜，跑开了。孩子这个年纪不会装，高兴就是高兴。

⑬看到孙子笑着跑开，他也涌动一份幸福。

⑭他的痛只在下雨的时候隐隐发作。这个时候，公园里的欢笑被雨水冲散，剩下一片空旷和四处飘逸的寂寥。他打着雨伞蹲下来，挨个给墓碑擦洗，像小心翼翼地给他们洗澡。这里的一千六百五十八个战友，他一个也不认识，却又都熟悉。无论是与在抗日战争中牺牲的，在解放战争中倒下的，还是抗美援朝魂归故里的，他怎么会不熟悉呢？他们在战场上冲锋的姿态，他们把最后一颗子弹射向敌人的壮烈，他永不能忘。

⑮每当擦到一个叫李云峰的烈士的墓碑时，他会想到那时的通信员，一个叫李什么峰的年轻战士。原谅他记不住战士的名字，因为这个李什么峰之前，已有两个通信员相继牺牲了。弹雨里，他问，叫什么名字。枪炮声很重，新的通信员把手围个喇叭大声说，他叫李什么峰。

⑯后来，这个叫李什么峰的通信员也牺牲了。

⑰他深深内疚。

⑱他就把这个李云峰当作那个李什么峰的对待，在他身上多擦几下，在他身边多停片刻。

⑲擦完墓碑，他已经很累了。他坐在前面的大石碑台阶上，把雨伞扣在头顶。一下子，弹雨似乎就起来了，啪啪，啪啪。这种氛围，不由他不想起那些枪林弹雨的故事。

⑳坐久了，他会感觉到凉。由外到内的凉。四周的松柏都淌着雨水，他的眼睛和心也潮湿起来。

㉑等云一片片散开，太阳光照在大地，公园的一侧开始欢闹起来，一张张笑脸又荡漾起来。

㉒这是两个世界，彼此守望。

（有删改）

唱完以后，她跳下我的膝头，说：“小姐，现在我来给你背几首诗。”

摆好姿势后，她开始报题目：“拉·封丹的寓言：《老鼠同盟》。”接着，就抑扬顿挫地朗诵起这首小诗来。她声音婉转自如，动作表情恰到好处，就她的年龄来说确实非常难能可贵，这说明她受过悉心的训练。

“这首诗是你妈妈教你的吗？”我问。

“是的，她常常这么念，‘你怎么啦？’一只老鼠问，‘说吧！’她叫我举起手——就像这样——好让我记住问话时要提高嗓门。现在我给你跳舞好吗？”

时代总是把历史责任赋予青年。从妙手回春的抢险救灾前线，到形势严峻的维和一线；从尽显风流的奥运赛场，到保家卫国的戍边哨卡……新时代的青年人主动作为、勇挑重担，为国家富强、人民幸福鞠躬尽瘁 ， 谱写了中华民族伟大复兴进程中激昂的青春乐章。

中华民族始终有着“自古英雄出少年”的传统，风华正茂的你是选择懈怠，还是奋斗？

大国之崛起呼唤青春之力量。青年一代要坚定理想信念，有责任，敢担当，在百舸争流、千帆jìnɡ③　　发的时代洪流中勇立潮头、建功立业。