相关试卷

材料一：历史时代气候有没有变迁，这是一个争论很久的问题，不但历史学家对这问题有争论，天文学家和气象学家的意见也是很不一致的。要知道古今气候有无波动，不但须知道古代的物候，还必须知道现今各地的物候。我们试以北京为例，来看一下物候是什么一回事。在农业上，一年之计在于春，所以春天物候尤其重要。当东风解冻、大地回春的时候，大自然好像是乐队指挥员，他的棒指到哪里，花就得要放，鸟就得要鸣。北京的气候是大陆性，春天非常短促，好像是奏的快板。下表可比作是十二年来北京春天大自然进行曲的曲谱，我们有了这一个粗略的曲谱就可以来衡量宋、元、明、清几代的北京气候调子的高低了。

从表中可以看出：就在这十二年中，北京春季的物候迟早大有差别，尤其是1956、1957两年物候特迟，而1959年到1961年却特早。春季花信的迟早，一般人以为是只受冬季和当时的温度影响。冬季温度虽是一个重要因素，此外如雪的厚薄、土壤湿度的多少、阳光的强弱和风力的大小，也会影响花信。如北京1960年冬天和1956年冬天平均温度差不多，而物候迟早相差悬殊。我们有了北京十二年的物候记载，好比有了一把小小的尺，可以衡量北京古代的物候。从近一百多年北京的气候记录来看，气温虽有波动，起伏的幅度不大。而气候波动的原因，直到现时虽尚没有结论，但许多科学家多相信地球上气候的波动是和太阳辐射强弱有关系。

（摘编自竺可桢《历史时代世界气候的波动》，有删改）

材料二：有些气象学家相信，日中黑子的周期与气候的周期有关系。日本和达清夫认为，十九世纪，日本稻类作物，由于夏季低温而生长不好的几年，似与日中黑子最大的几年一致。波兰的A. Kosiba认为，“北半球的极端严冬，是同日中黑子最高年有严格的相关”。天津、上海和香港的最寒冷冬季，均正好发生于1957和1893年，正是日中黑子最大的年中，这似乎支持了和达清夫和Kosiba的观点。但是，如果我们顺着线索，追溯到十九世纪和十八世纪最寒冷的冬季和最寒冷的年代，把它们同日中黑子最大的年相比，我们就可看出它们并非总是一致的。如以上海而论，像1945年和1878年这样寒冷的年份，实际见于日中黑子最小的年中。总之，日中黑子的多少，虽影响到地面上的气候，但其关系相当复杂，到目前我们还没能探索出一个很好的规律出来。

（摘编自竺可桢《中国近五千年来气候变迁的初步研究》，有删改）

材料三：控制中国气候主要之因子有三。（1）惟中国之气候，则与地中海区域或西欧者大相径庭。此种差异盖因中国居欧亚大陆东部，所受之海洋影响极微，而欧洲大西洋沿岸，则位欧亚大陆西部，洋流之势最盛。因水陆对于日光热吸收与反射之作用不同，陆地夏季受热易，而冬季放热亦速，海洋反之。（2）中国在地形上，为一山岭崎岖之国家。山岳之影响有二：第一，在夏季足为自南来之含雨风之阻碍，在冬季又足为自北来砭骨寒风之障碍；第二，高度渐增，温度每千公尺大约减低摄氏六度。而降水量则渐行增加，至相当高度而后止。（3）温带之内，风暴恒为天气变动的主因，此语于中国，亦尚适合，春冬二季尤然。

（摘编自竺可桢《中国气候之要素》，有删改）

植物本是有情物

①植物学家们通过大量的试验和观测得出一个结论：植物是有着丰富感情的。

②动物长着眼睛，植物长着“眼睛”没有呢？其实植物也有“眼睛”，它的眼睛就是植物细胞上的一种光感受器。植物依靠自己的这双“眼睛”，不仅能够“看见”光，还能感受到光的波长以及光照的时间和强度。正因为植物有了“眼睛”，它才能根据时间开花、换叶和生根，在感光的过程中，植物“眼睛”对光照的需求量是各不相同的。有的植物光照时间超过12小时以上才能开花，例如稻子、小麦等；但也有光照时间不足12小时开花的，例如大豆、豌豆等；还有对光照要求并不高的“给点阳光就灿烂”的植物。当然植物学家们发现所有植物的“眼睛”都喜欢阳光，只不过不同的植物偏好光照时长不同的阳光。

③如今，植物学家们从植物细胞内提取出一种感光视觉色素，它是一种带着染色体的蛋白质，它就是植物的“眼睛”。这种“眼睛”能使每一个细胞都成为一个光感受器，这样不仅能“看见”光，还能识别光的强度和光照时间。早晨，太阳冉冉升起，“眼睛”显得特别活泼；黄昏时分，视觉混沌，植物就闭上“眼睛”。随着色素的变化，“眼睛”就能分辨出是早晨还是夜晚了。

④飞机、轮船遇到紧急情况时能紧急求援，那么植物也会求援吗？2011年春天，南亚湄公河闹旱灾，中国、美国和日本植物学家赶赴越南进行探测研究。他们用遥感装置检测植物，发现这些受干旱的植物都在发出一种特殊的信号。这种信号声发自植物体内，由植物体导管震动所引发，近似于人的呻吟声，这就是植物在危急时刻发出的呼救信号。

⑤为了了解植物的“语言”，植物学家制造出一种别出心裁的“植物活性翻译机”。这种机器也是通过遥感装置，不同的是装上一种合成器，人们就可以直接听到植物发出的不同声音。例如，当植物受到强烈的光照时，会发出“惊讶”的声音；当植物遇上雨水泛滥的天气时，会发出“痛苦”的声音。“植物活性翻译机”不仅可以对植物所处的环境进行判断，而且对植物本身是否遇上疾病等也能帮助判断。

⑥人累了要休息，那么植物要不要睡眠呢？近年来，人们通过研究发现，植物长期处在阳光或月光下会对自身的生长速度带来影响，植物生长必须要有“睡眠状态”。例如合欢，一到夜晚便垂下叶片。其实，植物通过“睡眠”不但有利于生长，而且还能更好地保护自己。例如花生、山芋等植物的叶子在夜幕中下垂，既减少了热量的散发，又避免了水分的蒸腾；牡丹等花瓣在晚间闭拢，也是为了防止自然灾害的侵袭。这是植物生长过程中的一种适应。经研究还发现，植物在夜间的温度往往比白天低1℃。正是这细微的温差变化成为影响植物叶子生长的重要因素，也才能使这种植物更能适应环境，有利于生长。

（有删改）

（1）自云先世避秦时乱，。（陶渊明《桃花源记》）

（2）微君之故，？（《式微》）

（3） ， 乃不知有汉。（陶渊明《桃花源记》）

（4）青青子衿，。（《子衿》）

（5）王勃在《送杜少府之任蜀州》中描绘出送别地与友人出发地的形势和风貌，隐含送别情意，为下文抒情奠定基调的诗句是：“ ， 。”

【甲】

小石潭记

柳宗元

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

【乙】

安国寺记^①

苏   轼

元丰二年十二月，余自吴兴守得罪，上不忍诛，以为黄州团练副使，使思过而自新焉。其明年二月至黄。舍馆粗定，衣食稍给，闭门却扫，收招魂魄^② ， 退伏思念，求所以自新之方。反观从来举意动作，皆不中道，非独今以得罪者也。于是喟然叹曰：“道不足以御气，性不足以胜习。不锄其本而耘其末今虽改之后必复作 ， 盍归诚佛僧求一洗之？”

得城南佛舍曰安国寺，有茂林修竹，陂池^③亭榭。间一、二日辄往，焚香默坐，深自省察，则物我相忘，身心皆空，求罪垢^④所以生而不可得。一念清净，染污^⑤自落，表里翛然^⑥ ， 无所附丽^⑦ ， 私窃乐之。旦往而暮还者，五年于此矣。

寺僧曰继连，为僧首七年，得赐衣。又七年，当赐号，欲谢去，其徒与父老相率留之。连笑曰：“知足不辱，知止不殆。”卒谢去。余是以愧其人。

（选自《苏东坡集》卷三十七，有删改）

【注】①本文是苏东坡因乌台诗案被贬到湖北黄州时所写的一篇抒情表意的文章。②魂魄：心思。③陂池：池塘。④罪垢：指罪孽。⑤染污：烦恼。⑥翛（xiāo）然：自由超脱的样子。⑦附丽：依附。

①当时的作品，10部有9部是玄幻类作品，题材比较单一，而现在仅大类就有200多个。

②最早的时候，论坛上每晚所有作品的更新内容，早晨一两个小时就可以读完；现在网络文学作品每天的更新量之大，无论怎么翻页都翻不完。

③20年来，网络文学发生了很大变化。

④而且当时的作品大多比较稚嫩，优秀作品不多，现在随着网络文学的发展，出现了越来越多的优秀作品。

如果你是小明，听到这句话，你会怎样应对？请你写下来，做到有礼貌且有说服力，80字左右。

薛其坤：从数学39分到站上“量子之巅”

①薛其坤出生于山东蒙阴县的一个小村庄里。家中清贫，父母是朴实的农民。“贪玩，但也爱学习”的薛其坤成绩突出，高考时物理满分100分，他考了99分，考入山东大学。

考研3次，读博7年

②1984年，薛其坤大学毕业，壮志满怀地决定考研究生，打击却不期而至。第一次考研，数学仅得39分。他进入曲阜师范大学教书，边工作边继续考研，第二次考研，总分又未达录取线。薛其坤说自己心态比较好，很快走出考研失利的负面情绪，反思为什么没考上，“还是准备得不充分，耍了小聪明”。他决定再努力一把，第三次考研，他认认真真备考，终于在1987年“上岸”中国科学院物理研究所凝聚态物理专业。

③1992年，他在导师的引荐下前往日本学习，没想到的是，博士读了7年才毕业，还经历了“人生最艰难的时光”。导师樱井利夫教授的实验室被称为“7-11实验室”，每周6天，早上7点到达实验室，晚上11点前不许离开。睡眠不足让薛其坤十分疲惫，语言不通也让他倍感孤独，身体和精神的双重压力让他异常受挫，萌生了回国的想法。也许是靠着骨子里的“皮实”，在崩溃边缘的薛其坤又开始反思自己，为什么别人能行而自己不行，他决定在实验技术和科学研究方面下更大的功夫。薛其坤开始每天第一个到实验室，最后一个离开，用了一年半，他就做出了樱井利夫实验室近30年最具突破性的研究成果。那一刻，他感受到“丑小鸭变成白天鹅”的喜悦。

④坎坷的求学路让薛其坤懂得了追求极致、经受磨炼的重要性。“7-11”的工作习惯也成为他特有的标签，这样的作息，他雷打不动坚持了30多年。

专注于做“从0到1”的研究

⑤36岁那年，薛其坤回国，在中国科学院物理研究所建立研究团队和实验室。“不跟风，专注于做‘从0到1’的研究”，薛其坤的合作者、学生这样评价他的科研风格。

⑥2005年，薛其坤到清华大学工作，决定“做点更大的事”。量子反常霍尔效应是一个全新的量子效应，成为全球凝聚态物理学家关注的焦点，薛其坤选择了攀登这座高峰。他的团队用来实验的样品，是用原子一层一层铺上去的。5纳米的厚度，相当于头发丝的十万分之一，每制备一个都非常不易。4年的时间，他们前后制备了1000多个样品。实验失败是家常便饭。每次失败后，薛其坤就会再次带领团队优化样品、改进方法。一路上“升级打怪”，2012年年底，薛其坤团队终于成功在实验中观测到量子反常霍尔效应。这是反常霍尔效应提出131年后，首次观测到反常霍尔效应的量子化。

⑦2013年起担任清华大学副校长，身兼多项职责，薛其坤“7-11”的作息没有变，对科研的极致追求也没有变：“基础研究往往需要很长时间，有时可能会花费人的一辈子，必须有坐得住冷板凳、耐得住寂寞的精神。”

大方豪爽又“斤斤计较”

⑧实现量子反常霍尔效应，材料需要既具备磁性又是绝缘体，由于磁体通常为导体，这是一个自相矛盾的要求。在薛其坤的身上，也有着一些似乎矛盾的特质。

⑨他待人亲和、大方豪爽，有学生实验到深夜，他一声不吭跑到实验室给学生发牛奶、面包，有时学生无意间夸了一句他的私人物品，他当场就送给同学。可他同时也严谨、严厉，甚至特别“小气”。碰到写文章不太认真的学生，薛其坤会要求学生把论文改10遍，且每一个版本都发给他，他会一一对照其中的差别，倒逼学生养成精益求精的态度。在科研中，他要求学生“不能浪费科研经费” ， 他会对在实验室内上网浏览无关内容的学生生气，因痛心其不珍惜国家提供的优质科研资源而红了眼眶。

⑩薛其坤最喜欢的唐诗是杜甫的《望岳》，他时常用这首诗勉励自己和学生：“如果用‘荡胸生曾云’的胸怀与境界，去做科学研究；用‘决眦入归鸟’的专注和洞察力，抓住事物本质，付出艰苦的努力和奋斗，总有一天你会登上更高的科学高峰，‘会当凌绝顶，一览众山小’。”

（选自《青年文摘》2024年第16期，有删改）

学校正在举行“与名人对话”的活动，请你积极参与其中。

“我是一棵仙人掌，

大漠，

是我的故乡。

植根在干涸的沙丘，

我唯有选择坚强。”

——艾青《仙人掌》（节选）

以“选择坚强”为话题，自拟题目，写一篇文章。

要求：①内容健康积极；②表达真情实感；③除诗歌外，文体不限；④不要套写、抄袭；⑤不少于600字；⑥不要出现真实的地名校名和人名。

摘录一：“兄弟，俺自从和你买刀那日相别之后，洒家忧得你苦。自从你受官司，俺又无处去救你。打听的你断配沧州，洒家在开封府前又寻不见，却听得人说监在使臣房内。又见酒保来请两个公人，说道：‘店里一位官人寻说话。’以此洒家疑心，放你不下，恐这厮们路上害你，俺特地跟将来。……”

摘录二：那军人们思量要去柳阴树下歇凉，被杨志拿着藤条打将来，喝道：“快走！教你早歇。”众军人看那天时，四下里无半点云彩，其时那热不可当。

节制是一种君子之德

吴敏文

①著名的国家一级演员陈道明说：“我觉得做人的最高境界是节制，而不是释放，所以我享受这种节制，我觉得这是人生最大的享受。释放是很容易，物质的释放、精神的释放都很容易，但是难的是节制。”看到这话，不禁让人击节赞叹。

②什么是节制呢？《文心雕龙·议对》里有“议贵节制，经典之体也”之说。宋代沈括在《〈孟子〉解》中说：“人之情无节则流，故长幼贵贱莫不为之节制。”其实，社会生活中，节欲、节食、节声同属节制，节制是一种君子之德。

③君子当节欲。欲望是人所共有的，但如果不加以节制，必然后患无穷。明代的海瑞两袖清风，为民请命，流芳百世；清朝的和珅聚敛无数，富可敌国，但终至殃祸，留下骂名。

④君子当节食。周恩来总理谦谦如玉，有口皆碑。他一生都崇尚节俭，饮食上更是从不讲究。电影《周恩来》中有一个镜头：总理忙于公务误了吃饭时间，到厨房时，师傅急了：“饭菜都没了，如何是好？”总理毫不在乎：“有一个馒头就行啊。”师傅想赶紧做个汤，这时秘书来催，总理顺手拿出干净的手帕，将吃剩的馒头包好，装入小包之中，疾步而去。周总理急匆匆离去的身影，留给观众的是对美德的敬仰。

⑤君子当节声。节声包括两个方面，一是内容以把事情说清楚为度，为显示水平动辄长篇大论，无异于向听众申请厌恶；二是声音以对方能听清楚为度，无论是大庭广众之中，还是在自己办公室内，哗啦哗啦声震屋瓦，不仅处事不密，而且显得缺少涵养。

⑥不仅中国传统文化崇尚节制，西方经典作家同样崇尚节制。著名法国作家蒙田在《论节制》中说：“用力过猛的射手同射不到靶子的射手一样，都命不中靶子。”这几乎就是中国成语“过犹不及”的法国版。蒙田还说：“要是我们怀着过分热切强烈的欲望将美德拥进怀里，这美德就会在我们的搂抱下变成恶行。”节制的哲学讨人喜欢，适当得体，这方面东西方几近相同。

⑦有节制，说话才有分寸。有时一句话境界全出，有时一句话教养尽显。保持节制，可以藏拙，每个人都不可能事事精通娴熟；保持节制，可以藏锋，以免刺伤他人乃至累及自身。有节制，做事才会有余地。大凡做事皆难完满，更难周全，有意留白，才显智慧。

⑧有节制，才会在喜悦时保持平静，避免得意忘形无所顾忌。思之所得并非必得，有同事的帮衬，家人的付出，朋友的相助，以感恩之心敬谢自然，回报社会。有节制，才会在愤怒时保持克制，在克制中反躬自省。思之若是换位，自己说不定反应会更激烈，说不定正是自己的无理，才导致对方的过激反应。

⑨有节制，才会在遇到顺境时保持平和。思之世事不如意者十八九，如意者十一二，自己本是常人，上苍不会特别垂青；于是面对成功，做到麋鹿兴于左而目不瞬。有节制，才会在遭遇逆境时保持信心。思之物极必反，否极泰来，心诚则灵，暴雨之后必有霓虹；于是面对失败，做到泰山崩于前而色不变。

⑩节制有为，愿我们言行得体，心静如水，臧否有度，成君子之德。

月夜忆舍弟

（杜甫）

戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

杜甫祖籍在襄阳，他曾在杜陵附近居住过一段时间，这首诗写于唐肃宗乾元二年（759）秋天，当时杜甫客居秦州。唐玄宗天宝十四年（755），安史之乱爆发，唐隶宗乾元二年（759）九月，叛军安禄山、史思明从范阳引兵南下，攻陷汴州，西进洛阳，山东、河南都处于战乱之中。当时，杜甫的几个弟弟正分散在这一带。

自古以来，文人墨客就喜欢把“酒”写进诗文中，“酒”在中华文化中更是大放光彩。李白用“① ， 玉盘珍羞直万钱”极写宴会之奢侈；用“② ， 莫使金樽空对月”流露对生活的热爱和对时光流逝的无奈；苏轼用“明月几时有？③。”来表达自己对人生的思考；王维用“④ ， 西出阳关无故人”道出对即将远行的朋友的依依惜别之情；张岱用“⑤”（《湖心亭看雪》）写出了自己对知音热情招待的回应；欧阳修用“酿泉为酒，⑥”（《醉翁亭记》）写出了泉香酒清，用“醉翁之意不在酒，⑦。”表明了自己的情趣。

“黄沙遮天日，飞鸟无栖树” ， 昔日的塞罕坝是一片荒漠沙地：“蓝天白云游，绿野无尽头”：如今的塞罕坝是一片绿洲。这里有着百万亩人工林海，是守卫京津的重要生态___________（屏障/屏蔽）。三代人，59年，河北省塞罕坝林场建设者们，用青春与奋斗，创造了荒原变林海的“人间奇迹”，以实际行动___________（解释/诠释）了“绿水青山就是金山银山”的理念，铸就了“牢记使命、艰苦创业、绿色发展”的塞罕坝精神。这一精神，（甲）是塞罕坝荒漠变绿洲的核心密码，（乙）是激励我们持续推进生态文明建设的力量。

怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤 ， 也是积极方面建设新学说、（qǐ dí）新发明的基本条件。对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中（duàn liàn）出来的。

【材料一】《南阳晚报》讯：5月4日，南阳理工学院女大学生秦嘉欣骑车时不小心蹭到了一辆私家车，虽然车主不在，她还是留下了“诚信字条”，表示道歉并愿意赔偿。车主被其诚信举动感动，不仅没有让这个学生赔偿，还安慰她不要放在心上。

【材料二】

对话

小强：你怎么能偷瞄别人的试卷呢？

小明：现在学习竞争压力山大，一道选择题可能就会让我的名次落后几十位；有偷瞄机会的话我还是不会放过的，但我会在大是大非面前坚守诚信底线。

闻一多：一个时代的鼓手

马识途

（1）我的老师，西南联合大学教授闻一多先生在参加完李公朴教授追悼大会后，返家途中突遇国民党特务的枪击，身中数弹，不幸遇难。

（2）闻一多先生的音容形貌却还那么样活地留在我脑子里。那些过往，仿佛就在昨天。

（3）闻一多先生风尘仆仆地从老远的昆明乡下下马村步行进城，到西南联大来给我们中国文学系的学生上“唐诗”来了。

（4）他的个儿不很高，有几分清瘦的身子裹在那宽大的褪了色的蓝布大褂里，潇洒自如。他的脸说不上红润，可也并不显得阴暗晦气，像当时在落难中的许多知识分子那样。他那过早脱去头发的脑门在阳光下闪亮，配上深邃而充满智慧的眼神，一望而知是一个很有修养的学者。他的胡子不茂密，可是长得很长，大概留的年代不短了。

（5）他的手里攥着一个特大的蓝布口袋，这个口袋似乎和他在这个世界上是同时存在的，那里面藏着他多年的心血和打开中国古代文化的钥匙。他从容不迫地向新校舍里东南角上一间破旧的泥坯草房走去。他抬头望着人，却并不和人打招呼，或者他还在梦幻中和庄子、屈原、杜甫这些古人一起神游吧。

（6）他走进教室，在小讲桌前坐下来，他把老怀表摸出来放在桌上，时间还不到，他摸出他黑亮的烟斗来点上，吸起烟来。选“唐诗”这门课的本来只有十来个学生，可是教室里早已座无虚席。有的就坐在窗台上有的站在后边，连窗外也站了一些人，旁听的比选课的多了几倍。我是选“唐诗”的，来迟了一步，也只好站在后边了。

（7）上课的钟声响了。他立刻从大书袋里摸出讲稿来，开始讲课。其实他并不照本宣科，往往是不看稿子，越讲越远，越讲越自在。用那充满激情的调子，诗意般的言语，给我们讲杜甫的“三吏”“三别”，用生动的形象展示在你的眼前，把你带到古代的社会里去。

（8）但是他并不是想把我们拉回古代，把我们带进故纸堆里去，像当时中文系里许多教授干的那样，引诱你钻进去，用一字的考证获得学术上的稀有荣誉，叫你在蜗壳里自我满足。

（9）他却用历代人民的悲惨命运来引出对于今天现实的留心他愤愤地说：“杜甫描写的是一千多年前的事，你们仔细张开眼看看，这却是写的眼前抗战时期的事。比唐肃宗那时更卑鄙更无耻。”于是他讲一件国民党军队拉壮丁的事，他说着说着站起来叫：“这样无法无天，还成什么国家？这是什么‘国军’？这是土匪，比土匪还土匪！”

（10）这是在讲唐诗吗？有的教授也许认为不是的。但在这教室里听讲的学生却认为是讲了最好的唐诗。听的人越来越多，窗户外都拥不下了。

（11）他说他在编一本《现代诗抄》。朱自清教授给他一本田间作的诗，就是田间在抗战初期和在解放区写的那些激昂的诗，有的人称之为“楼梯诗”。他说几年没有看新诗了，乍一看，吓了一跳。他想，这叫诗吗？再看，才恍然大悟。他说：“这不仅是诗，而且是擂鼓的声音。”

（12）于是他擂起鼓来。他亲自朗诵一首田间的长诗《多一些》。他朗诵得真好，那么激昂而有节拍，就像一声声的鼓点，就像为配合解放区军民英勇前进的步伐而敲的鼓点。念到后来，他越更激昂了，像一头雄狮抖动着头发和胡子，大声地吼了起来：“呵枪！呵刀！呵祖国！呵人民！”

（13）他极力称赞这样的诗，他说这样的诗是时代的鼓声，这样的诗人是时代的鼓手，他兴奋地用一连串的形容词来赞美这样的诗：“沉着的”“庄严的”“雄壮的”“勇敢的”“浑厚的”“猛烈的”“刚毅的”“激动的”“粗犷的”“急躁的”“横蛮的”“倔强的”“男性的”……

（14）然后他慨乎言之：“我们的民族正走到我们历史的转折点，我们要一鼓作气渡过这个危机，完成独立建国的大业。”他大声呼吁：“这是一个多么需要鼓手的时代呀！我们要有更多的这样的时代的鼓手！”

（15）我们听他朗诵田间的诗，也跟着激动起来。在我们的面前，分明站着一个兴奋得面孔发红，每一根头发、胡子的末梢都在颤抖的鼓手，在奋力地擂着战鼓，鼓舞着人们踏着他鼓起的鼓点子前进。他的每一句朗诵的诗，他的每一句激昂的话，才真正都是沉着、庄严、雄壮、勇敢、浑厚、猛烈、刚毅、激动、粗犷、倔强、男性的。他才真正是一个鼓手，一个时代的鼓手！

（本文选自《那样的时代，那样的人》）