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材料一：

中国桥梁

①中国桥梁建设史可以追溯到商周时期，当时的桥梁以木质结构为主，主要是梁桥和浮桥。秦汉时期，随着冶炼技术的成熟和券石技术的产生，我国具备了梁、拱、索、浮四大桥梁基本体系。我国古代桥梁建筑有不少属于世界桥梁史上的创举，潮州湘子桥、河北赵州桥、泉州洛阳桥、北京卢沟桥四大古桥是中国古代桥梁的建设典范。

②近代以来，自鸦片战争到新中国成立前的一个多世纪，我国桥梁自主发展近乎停滞。直至20世纪30年代，“中国现代桥梁之父”茅以升主持修建钱塘江大桥，这是一座公铁两用的双层钢桁梁桥。当时，国内外都有人断言，钱塘江江底流沙层厚，建桥不可能成功。但茅以升利用“气压沉箱法”克服了这一困难，只以两年多的时间和较低的成本，就建成了我国近代史上第一座自行设计和主持修建的公铁两用大桥，结束了由外国人垄断中国桥梁建设的历史。

③新中国成立后，由于国内资源、技术和工业化水平受限，造桥基本靠手工作业。尽管如此，这一时期，我国公路桥梁数量仍快速增长，规模由1957年的3.68万座增长到1978年的12.82万座。其中，20世纪60年代修建的南京长江大桥是长江上首座新中国自行设计和建造的公铁两用特大桥，标志着中国桥梁建设提升至全新水平，是中国桥梁建设历程上的又一里程碑。

④改革开放以来，我国开展了全球最大规模的现代桥梁建设，修建了主跨超600米的斜拉桥上海杨浦大桥、主跨888米的悬索桥广东虎门大桥、主跨420米的拱桥四川万县长江大桥（现重庆万州长江大桥）。

⑤世界首座跨径千米级斜拉桥苏通长江公路大桥通车，杭州湾跨海大桥、矮寨大桥相继建成，世界第一高桥北盘江大桥、世界上最大跨径拱桥平南三桥、世界最长公铁两用跨海大桥平潭海峡大桥等一批世界级桥梁陆续完工，标志着中国桥梁建设不断实现新跨越。

⑥2018年10月，集桥、岛、隧于一体的超级工程——港珠澳大桥建成开通。作为世界里程最长、投资最多、施工难度最大的跨海公路桥梁，为同时保障海空航线运行，港珠澳大桥修建了一条6.7公里长的海底隧道。隧道由33节钢筋混凝土沉管对接而成。每节沉管重约8万吨，相当于一艘重型航母的满载排水量。更复杂的是，沉管需要沉入几十米深的海底保证120年内“滴水不漏”。在技术研发方面前后创新项目超过1000个，形成63份技术标准，创造600多项专利（中国国内专利授权53项），形成了拥有中国自主知识产权的核心技术。港珠澳大桥的建成通车具有划时代意义，体现了我国逢山开路、遇水架桥的奋斗精神，体现了我国的综合国力、自主创新能力，被英国《卫报》誉为“现代世界七大奇迹”之一。

⑦如今，中国桥梁工程的规模和技术水平均达到世界先进水平，由“跟跑”“并跑”走向“全面领跑”，步履铿锵从桥梁大国迈进桥梁强国，为加快建设交通强国提供有力支撑。

（选自2023年7月4日《人民日报》，有删改）

材料二：

美术工作者大都喜欢桥，每到一地总要寻桥。桥，多么美！小桥流水人家，固然具诗境之美，其实更偏于绘画的形式美；人家房屋，那是面；流水，那是线，面与线组成了对比美；桥是面与线之间的媒介，它是沟通的桥！如果煞它风景，就将江南水乡或威尼斯的石桥拆尽，虽然绿水依旧绕人家，但彻底摧毁了画家眼中的结构美，摧毁了形式美。

材料三：

你在桥上看风景，看风景的人在桥上看你，明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦；桥既是方寸之间，也是天涯万里；走在桥上，一伸手就能采撷到乌啼和霜露，采撷到渔火和钟声，采撷到大唐的云朵与流传千年的诗句。

上^①问侍臣：“创业与守成^②孰难？”房玄龄曰：“草昧^③之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征曰：“自古帝王莫不得之于艰难失之于安逸守成难矣。”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽^④ ， 故知守成之难。然创业之难，既已往矣，守成之难，方当与诸公慎之。”玄龄等拜曰：“陛下及此言，四海之福也。”

（选自司马光《资治通鉴·唐纪》）

【注释】①上：指唐太宗。②守成：保持成就。③草昧：蒙昧、模糊不定的状态。④忽：不注意，不重视。

生于忧患，死于安乐

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

（1）陶渊明《饮酒（其五）》一诗中，表现作者物我合一、恬淡闲适心境的句子是： ， 。

（2）李贺在《雁门太守行》中，用夸张、比喻之手法渲染大战开始前紧张气氛的句子是： ， 。

（3）杜牧在《赤壁》一诗中借物咏怀，辩证地看待问题，抒发兴亡之感的诗句是： ， 。

（4）杜甫在《春望》中移情于物，抒发感时伤别之情的句子是： ， 。

孟子，名轲，字子舆，邹国人。战国时思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。孟子对气节也十分看重，“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”对于这种嗟来之食，孟子应该是     甲     的。

孟子的思想主要体现在《孟子》一书中。此书①是儒家的重要学术著作，②是中国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄biàn，又     乙     。用形象化的事物与语言，说明了复杂的道理。其形式上虽然没有脱离语录体，但相比于《论语》有了很大的发展。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。

（根据七年级上册《道德与法治》第50页改编）

上初中后，你一定会有上面图文中相似的经历与感受，请你以“集体生活，真好”为题，写一篇文章。

要求：①写出真切感受；

②不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；

③不少于500字。

关禾

①在等待“匹配队友”的几年里，猪八戒入赘高老庄成了丈人嫌弃的“丑女婿”。那么，猪八戒在高老庄这三年都干了些什么？

老猪好吃，但绝不懒做

②长期以来大众印象里的八戒就是“懒汉的代表”，但在高老庄生活的这段时光，猪八戒却做了几年地地道道的庄稼汉，是个勤劳的能手。他不仅会通沟扫地、运瓦搬砖、垒土打墙而且精通农活，种麦插秧，一把耙子使得出神入化，还能呼风唤雨，为五谷丰登提供优良气候，提高农业生产力。

③但高太公却列出猪八戒的两点“罪证”，要他退亲：

④一是丑陋。猪八戒初到高家时，还是一个黑胖汉，后来就变作一个长嘴大耳朵的呆子，头脸完全成了猪的模样。这样的女婿逢年过节怎么带出门见亲戚？丢脸，退亲！

⑤二是贪吃。猪八戒食量甚大，一餐要吃三五斗米 (约 50~80斤)，一顿早茶就是百十个烧饼。这样的女婿怎么守得住家业田产？败家，退亲！

三年高家婿，半生农耕情

⑥取经路上，猪八戒曾在高老庄实践过的这套农耕本领和生活技能发挥了不少用处，也产生了许多“高光时刻”。

⑦荆棘岭是西行路上的一道难关，八百里长的路两侧全是密密麻麻的荆棘，无法通行。但猪八戒却捻个诀，化出二十丈高的身子和三十丈长短的柄，拽开步，双手使钜将荆棘左右搂开，为师徒四人开出一条道路。

⑧因为曾在高老庄务农三年，猪八戒是师徒四人中最有生活常识的一个。取经一行至通天河时，河水浪涛滚滚，深浅莫测，孙悟空都觉得束手无策。猪八戒凭借一颗鹅卵石就判断了河的深浅。同样，路过结冰的河面时，猪八戒先是用钉耙敲打观察冰面厚度，随后把稻草绑在马蹄上防止打滑，还让唐僧将禅杖横放在马上，以免冰层被叩击裂开。这些本事才干，足以见出猪八戒的心细聪慧，这是其他人所不及的。

眷妻恋家的傻女婿

⑨在西行途中遭遇劫难时，猪八戒总是第一个想要退缩，提议分行李、散伙，嚷嚷着要回高老庄做女婿，种地，过安稳日子。人们常说，猪八戒是团队中最易泄气之人，但他或许真的渴望回到高老庄继续经营产业。

⑩他皈依佛门离开高老庄时还不舍地说：“丈人啊，你还好生看待我浑家，只怕我们取不成经时，好来还俗，照旧与你做女婿过活。”

⑪在猪八戒心目中，神权、皇权都是微不足道的，他真正关心的是个体生存。

⑫唐僧、孙悟空、沙僧，乃至白龙马，都全身心投人取经事业，心无旁骛，不考虑个人私欲和儿女情长。而猪八戒一遇挫折便想回高老庄，将“老婆孩子热炕头”视为理想生活。在未遇到唐僧之前，他在高老庄“扫地通沟，搬砖运瓦，筑土打墙，耕田耙地，种麦插秧，创家立业”，是一个纯粹的农民形象。白天劳作，晚上与妻相伴，是猪八戒追求的小家幸福。在求佛取经的大事业前，猪八戒放不下男耕女织、娶妻成家的世俗心理，我们却能看到他身上的“世俗味”“人情味”。

⑬可以说，猪八戒贪小利却不失大义，爱耍小聪明却心地善良，贪生怕死却在每次与妖精的战斗中精神抖擞，懒惰好睡、拈轻怕重，却还是从东土一路走到了西天。猪八戒自嘲“自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇”，这实际上却是古代市民社会最真实的思想沉淀。

⑭这也是为什么我们看《西游记》虚幻的神魔故事时，会在其中瞥见现实人间的镜像。猪八戒这一艺术形象，既有每一个普通人的慵懒与逃避，也有我们所追求的坚韧与乐观。

（2024年12月下《青年文摘》）

许海莉

①“柿子树不娇贵，好养活，还吉祥，院里种棵柿子树，‘柿柿’都顺心如意!”

②浇水、施肥、剪枝……自从柿子树在小院安了“家”，父亲如同照顾孩子般悉心呵护着它。沐浴着阳光雨露，几年的光景，柿子树长到了三四米高，碗口粗细，枝叶繁茂。父亲经常站在树下观望，那充满期待的眼神好像在说：“树儿啊快快开花结果吧，我们都盼着吃柿子呢!”

③柿子树没有辜负父亲的辛勤付出，仿佛不经意间，就开花了，小小的、黄黄的，如指甲盖般大小，小巧玲珑地点缀在绿荫丛中，微风拂过，清幽淡雅的芳香弥漫着整个小院。到了夏天，绿叶间挂满了圆圆的青色小柿子，这时花瓣尚未完全脱落，看上去就像一个胖娃娃戴着一顶小帽子，模样甚是招人喜爱。等到金秋时节，红彤彤的柿子犹如一盏盏摇曳的小灯笼挂在树梢上，压弯了树枝，让小院充满了喜庆气息。这时父亲站在树下，望着满树果实，脸上洋溢着笑容。

④待霜降后开始采摘柿子。父亲搬来梯子，小心翼翼地爬上树，我提着篮子，欢呼雀跃地站在树下。最后，我们摘了满满两大筐，全家的喜悦之情也随着柿子盛满了筐。刚摘下来的柿子发涩，要用温水暖上去除涩味后才能吃。妈妈把暖好的柿子放在缸里，盖上被子，两天后柿子就可以吃了。柿子捂熟时，看上去晶莹透亮，令人垂涎欲滴。我迫不及待地拿起一个柿子高兴地吃起来，软软的，甜甜的，满嘴都是清凉丝滑醇香腻甜的感觉，让人忍不住还想再吃一个。

⑤柿子树在父亲精心呵护下，长势旺盛，果实大、品相好。每次采摘的柿子除供全家食用外，还会送给邻居、亲戚和朋友品尝。每年父亲会故意把树顶端的柿子留下来，说是留给鸟儿吃。父亲说，冬天虫子少，鸟儿缺少食物，那些柿子就留给鸟儿当口粮吧。

⑥柿子好看，更有好的寓意。“好‘柿’成双、‘柿柿’如意、心想‘柿’成”……柿子树一年比一年繁茂，我们家的日子也一年比一年红火。2022年老家整体搬迁，要住楼房过城里人的日子了，这是父亲多年来梦寐以求的事情，如今终于在一朝成为现实，可父亲却一点儿也高兴不起来，因为他舍不得小院这棵柿子树。那段日子，父亲每天都会站在树下，久久地凝望，那凝重的表情像是在辞别一位故友，充满着留恋与不舍。

⑦这棵树虽然很普通，但是父亲亲手栽种的，它倾注着父亲的心血，也记载着往昔难忘岁月，它结出的果实就如同父亲馈赠予我们的爱，让我们一生铭记和怀念。

（《保健与生活》2024年第12期）

【聚焦内容，寻踪柿子树】

【关注语言，品味柿子味】

【交流探讨，领悟柿子情】

【拓展延伸，安放柿子文】

古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊^①。

（荀子《劝学》）

【乙】

古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说^②之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也春玩其华秋登^③其实。讲论文章，春华也；修身利行^④ ， 秋实也。

（颜之推《诫子书》）

【丙】

观书

明·于谦

书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次^⑤全无一点尘。

活水源流随处满，东风花柳逐时新。金鞍玉勒^⑥寻芳客，未信我庐别有春。

【注】①禽犊：家禽、小牛之类的礼物。 ②说：指夸夸其谈，炫耀于人。③登：取，收获。④利行：以利于行事。⑤胸次：胸中，心里。⑥金鞍玉勒：指马鞍、笼头等。

恰同学少年，风华正茂，书生意气挥斥方遒。

少年要树立志向，诚如诸葛亮《诫子书》所言：“非学无以广才，非志无以成学”；少年要珍惜时间，正如《论语·子罕》所云：“（1） ， （2）”；少年要修身养性，切忌心浮气躁，恰如诸葛亮《诫子书》所说：“（3） ， （4）”；少年要胸怀祖国，就像陆游“（5） ， （6）”，即使身在病榻，也想着守卫边关；少年要意气风发，就像谭嗣同“（7） ， （8）”，渴望冲决罗网、勇往直前、追求个性解放。

可以说，少年是一种精神，一种风采，更是一种情怀，一种境界。所以，奋斗吧，我中国少年，前进吧，我少年中国！

同学们，今天我们齐聚一堂，共同探讨一个古老而永恒的话题——“读书养德，励志修身”。在这个信息爆炸的时代，书籍依然是我们最宝贵的财富，它们不仅是知识的载体，更是我们精神的灯塔，引领我们在纷繁复杂的世界中找寻方向，坚定信念。

“读书养德”，这四个字蕴含着深厚的哲理。书籍，如同一位智慧的导师，通过字里行间传递着道德的力量和人性的光辉。它教会我们明biàn             是非，懂得善恶，让我们在阅读的过程中不断受到熏陶和启迪，从而培养出高尚的品德和情操。

而“励志修身”，则是我们每一个人在追求知识的同时，不可或缺的自我完善过程。励志，意味着我们要有远大的志向和坚定的信念，不畏艰难，勇往直前。修身，则是要求我们在日常生活中不断“ ”自己的意志 ， 提升自己的修养，使自己成为一个内外兼修、德才兼备的人。

在这个充满挑战和机遇的时代，我们更需要通过读书来汲取智慧、淬炼精神，通过励志来坚定信念，通过修身来精yì             求精、完善自我。最后，我希望每一位同学都能在活动中探讨读书的乐趣和修身的方法，让我们的心灵在阅读中得到滋养，让我们的品德在励志中得到提升。让我们携手共进，共同创造一个更加美好的未来！

要求：①内容具体，有真情实感；

②思路清晰，突出中心；

③不得抄袭、套作；

④文中不得出现真实的人名、校名和地名等信息。

①行者喝道：“我老孙生的是这个笑容儿，莫成为你不见了甚么果子，就不容我笑？”三藏道：“徒弟息怒，我们是出家人，休打诳语，莫吃昧心食，果然吃了他的，陪他个礼罢，何苦这般抵赖？”行者见师父说得有理，他就实说道：“师父，不干我事，是八戒隔壁听见那两个道童吃甚么人参果，他想一个儿尝新，着老孙去打了三个，我兄弟各人吃了一个。如今吃也吃了，待要怎么？”明月道：“偷了我四个，这和尚还说不是贼哩！”

②八戒道：“阿弥陀佛！既是偷了四个，怎么只拿出三个来分，预先就打起一个偏手？”那呆子倒转胡嚷。

③二仙童问得是实，越加毁骂。就恨得个大圣钢牙咬响，火眼睁圆，把条金箍棒搭了又措，忍了又忍道：“这童子这样可恶，只说当面打人也罢，受他些气儿，等我送他一个绝后计，教他大家都吃不成！”好行者，把脑后的毫毛拔了一根，吹口仙气，叫“变！”变做个假行者，跟定唐僧，陪着悟能、悟净，忍受着道童嚷骂；他的真身出一个神，纵云头跳将起去，径到人参园里，掣金箍棒往树上乒乓一下，又使个推山移岭的神力，把树一推推倒。

勇敢的心

①小雪兔布鲁堪和哥哥阿林津津有味地啃食着树皮。在暴风雪停下之前，趁着凶猛的食肉动物没有出来觅食，它们必须赶紧吃饱喝足。住在这座山谷里的动物不仅有雪兔，还有吃草的鹿和狍子，当然还有雪兔的天敌狼和狐狸。对雪兔来说，野兽还好对付，最可怕的还是猛禽金雕，可怜的兔子在它们面前不堪一击。

②“不好，快跑！”发现敌情，母兔首领发出撤退号令。一只金雕紧追上来时，阿林已经钻回洞穴里，可布鲁堪落在了后面。

③“布鲁堪，快跑！快跑啊，布鲁堪！”发现弟弟落在后面，急得阿林大声叫喊。随后它跑回来，带着布鲁堪奔逃。

④金雕扇动翅膀，紧追不舍。还在逃跑中的阿林突然转过身来，迎着冲上来的金雕直立起来。在那个瞬间，随着一道暗影罩了上去，布鲁堪听见阿林的尖叫声。

⑤布鲁堪呆在那里，望着金雕远去的影子，大声地呼喊：“哥哥，阿林哥哥……”阿林再不能回应布鲁堪的呼喊了。

⑥为了保护弟弟布鲁堪，阿林死在金雕的利爪之下。但是，布鲁堪感到那颗勇敢而无畏的心，在怦怦跳动。

⑦在没有哥哥的日子里，布鲁堪一直顽强地成长着，是哥哥给了它继续生存的勇气。

⑧一场暴风雪过去了，两只金雕在蓝色天空中一圈圈地翱翔，搜寻着猎物。

⑨发现金雕，布鲁堪立马跳起来，起身朝白桦林外跑去。其他雪兔也发现了金雕，都着急地“吱吱”大叫，招呼布鲁堪躲到白桦林里！布鲁堪好像没有听见同伴们的呼喊，一边往树林外奔跑，一边不时高高跳起来。它似乎被凶悍的金雕吓昏了，这哪里是逃命呀，简直是送死！

⑩雪兔们远远看见布鲁堪出现在树林外的灌木丛前。那是一小片苕条。布鲁堪把苕条一棵棵咬倒，丢弃在一旁。

⑪苕条是一种灌木，不仅木质坚硬，而且富有弹性。布鲁堪留下了一棵最粗最高的苕条桩。那苕条桩已经被啃得像一根锋利的枪刺，直插向湛蓝的天空……

⑫很快金雕穿出了那片白桦林，来到宽敞的雪地上。看着金雕飞过来，布鲁堪脚下一滑，趴在雪地里。只见滑倒的布鲁堪两步一跳，两条前腿带着十趾尖猛地扳住那根苕条，弯成一张弓，对准迎面冲来的金雕。

⑬看见布鲁堪躲在苕条身后，金雕嘿嘿冷笑。它毫不犹豫地猛扑过去。

⑭刹那间，布鲁堪两只前爪猛地一松，那根苕条弹了出去，立即传来“哇”的一声。伴随着金雕这声惨叫，弹起的粗壮老条深深刺进它的胸膛。随着它一次次拼命挣扎，浑身羽毛纷纷扬起，一丝不可思议的光芒从它眼睛里一闪，随即就弥散了。

⑮布鲁堪看着插在苕条上的金雕，脑海中又闪现出那年夏天的情景。夏天，雪兔家族曾和草兔群爆发过一次战争。草兔占了上风。逃跑中，布鲁堪被一棵粗壮的苕条绊倒，那棵苕条随即弹起来，正打在追赶的草兔王眼睛上，当时就把那家伙的眼睛打瞎了。因为草兔王受伤，草兔群紧急撤退，雪兔家族逃过一劫。这意外的一击让布鲁堪豁然开朗了。

⑯金雕在这座山谷从没有遇到对手，甚至连狼和狐狸都捕获过，怎会在意小小的雪兔？它绝对想不到，自己会落入布鲁堪的陷阱。

⑰动物世界虽然是弱肉强食的世界，但是谁又敢忽视弱小者的智慧呢？

在烈火中永生

①在中国人民革命军事博物馆中，陈列着一块仅有成年人手掌大小的棉衣残片。它整体呈现黄褐色，边缘有明显的灼烧痕迹。在抗美援朝战场上，为了不暴露目标，志愿军战士邱少云烈火焚身却岿然不动。这块棉衣残片，见证了邱少云为了胜利毅然选择牺牲的壮举。

②邱少云，四川省铜梁县（今重庆市铜梁区）人。1951年3月，他响应“抗美援朝，保家卫国”的号召，参加了中国人民志愿军。部队的教育磨炼，使他很快提高了政治觉悟，明白了“为人民扛枪、为人民打仗”的道理。

③“到朝鲜后一定要拼命打仗，不怕死。为了让所有的受苦人都像我们一样过上好日子，我死了又算个啥子么。”这是邱少云在家书中写下的肺腑之言。

④1952年10月，邱少云所在的部队担负攻击金化以西“联合国军”前哨阵地391高地的作战任务。

⑤391高地位于铁原东北10余公里处。这里可以俯视我纵深平原和敌我间的开阔地带，直接威胁着我部与友邻接合部的安全，是敌人楔入我前沿阵地的一个“钉子”。高地山势狭长，南北两峰形若屋脊，四周都是悬崖陡壁。高地上还布有地堡、明暗火力点等野战工事，周围有铁丝网，外围埋有各种地雷，形成了环形野战防御阵地。敌人以一个连及一个火器排的兵力防守。

⑥必须拿下391高地！这是命令，更是铁的纪律！为了缩短部队冲锋距离，减少伤亡，经研究，指挥部决定派出邱少云所在的第3营潜伏在391高地前的草丛中，配合大部队攻打391高地。

⑦11日深夜，潜伏突击队出发，500余名志愿军官兵潜伏在391高地前的草丛里，邱少云潜伏的位置距离敌人阵地只有60多米。夜里，整个潜伏区显得异常宁静。天刚蒙蒙亮，志愿军官兵透过草丛，不但可以看到敌人设置的铁丝网，还可以看到敌人主阵地上的地堡和火力点，以及从地堡里伸出来的机枪和瞭望孔里缩头缩脑向外张望的敌人，甚至连敌人的讲话声都听得见。潜伏在草丛中的志愿军官兵已经坚持了很久，浑身酸痛，他们静静等待着进攻时刻的到来。

⑧第二天，敌人在我军潜伏区扔燃烧弹，火越烧越大，烧毁了邱少云身上的伪装物。火势迅速蔓延到全身，邱少云的衣服很快也燃烧起来。他身旁有一条水沟，只要翻身一滚，就可把身上的烈火熄灭。但这样一来，潜伏突击队就会被敌人发觉。邱少云强忍着剧痛，把冲锋枪和手榴弹、子弹小心翼翼地埋压在身体下面。火猛烈地燃烧着，邱少云的身体一动不动，直到壮烈牺牲。

⑨傍晚时分，空中升起了进攻的信号弹，志愿军官兵怒吼着“为邱少云报仇”向敌堡猛扑过去，很快全歼守敌，将胜利的红旗插上了391高地。

⑩邱少云牺牲后，朝鲜人民和中国人民志愿军怀着深深的敬意，在391高地崖壁刻下鲜艳夺目的大字：“为整体、为胜利而自我牺牲的伟大战士邱少云同志永垂不朽！”为了表彰邱少云的英雄事迹，志愿军领导机关给他追记特等功，追授“一级战斗英雄”称号。

⑪邱少云的英雄壮举，不仅树立了严守纪律的光辉典范，也在一代代官兵心中铸就了“纪律重于生命”的精神丰碑。而今，这块紧贴英雄身躯的棉衣残片，依然在无声中让人们感受到那“在烈火中永生”的英雄精神。

【甲】

狼（节选）

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

【乙】

犬负米救主

杨光远之叛青州也，有孙某居围城中，其田庄在青州西。城闭既久，食且尽，举族愁叹。有犬徬徨于侧，似有忧思。孙某曰：“家无粮，人且死，奈何？尔能为吾至田庄取米耶？”犬摇尾应之。是夜，以一布囊，并简 ， 系于犬背。犬即由水窦出，至田庄吠。庄人启门，识其犬，取简视之，乃令负米还，未晓入城。如此数月，孙某举族得不馁。

（选自北宋王辟之《渑水燕谈录》，有删改）

【甲】

早春呈水部张十八员外（唐·韩愈）

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

【乙】

绝句（南宋·志南）

古木阴中系短篷，杖藜^①扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

【注释】①藜，一年生草本植物，茎杆直立、坚硬，可做拐杖。

【材料一】

投身革命即为家，血雨腥风应有涯。取义成仁今日事，人间遍种自由花。

——陈毅《梅岭三章（之三）》

【材料二】

为持续推动全省红色旅游高质量发展，近日，由吉林省文化和旅游厅（吉林省文物局）主办的吉林省第二届红色旅游节在白山市临江市开幕。

本次红色旅游节邀请来自韶山、延安等革命老区代表，以及周恩来故居、邓小平故居、红旗渠等红色景区代表，以及河北、山西、江西、湖南、黑龙江等研学机构，签署红色研学旅游合作倡议，加强省内外游客交流互换，增强红色旅游市场活力。

【材料三】

红色旅游的底色是红色。它以红色资源为内涵，包括中国共产党团结带领各族人民，在各个历史时期形成的重要旧址、遗址、代表性建筑等不可移动红色资源，重要档案、文献、手稿、声像资料等可移动红色资源，以及文艺作品、口述记忆等非物质红色资源。

通过探访革命遗址、纪念馆、博物馆等场所，游客可以更直观地看到革命先辈奋斗的环境，真切感知共产党人的初心使命。广大游客对红色旅游的热衷与期待，在消费端显露无遗。年轻人云集的小红书，有关延安的旅游攻略就高达2万篇。据《2023年上半年度红色旅游消费报告》显示，18岁以下出游人次占比16%，18~35岁游客占比50%，35~55岁游客占比20%，56岁及以上游客占比14%。这些数据充分说明：______。