广东省深圳市翠园东晓中学2026-2027学年九年级上学期语文阶段质量检测卷
试卷更新日期:2026-11-05 类型:月考试卷
一、积累运用
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1. 小深和小语围绕“古代道路展示牌”展开讨论,请你补全对话。

小深:我发现道路的名称大多与“辶”“足”相关。
小语:那是因为道路都是由人或动物的行走而形成的。比如,古人云“躇步跐蹈”便指在大地上(1)(cǎi ta),今人(2)(áo yóu)宇宙便是在太空中留下足迹。
小深:“辶”由“彳”(行走)和“止”(脚)演变而来,因此大多数带此偏旁的字与行动、路程、方向有关,如“追”“遥”“(3)”。
小语:不同空间布局下的“路”展现出不同的美感:中国园林讲究“曲径通幽”,西方庄园则追求“对称开阔”。这两种建筑美学理念(4)(A.殊途同归 B.大相径庭 C.分道扬镳),却各自绽放着文明的光芒。
小深:相比人工修建的大路,我更向往陶渊明笔下那种质朴的小路,《桃花源记》中有“阡陌交通,(5)”,“阡陌”指的是(6)。
二、默写
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2. 古诗文中的路与心境。
古诗句
心境
行路之乐
竹径通幽处,① 。(常建《题破山寺后禅院》)
远离喧嚣、宁静安详的惬意之径
② ,天下为公。(《礼记》)
胸怀天下、百姓安乐的理想之道
③ ,④ 。(陆游《游山西村》)
摆脱困境、充满转机的希望之路
行路之忧
似曾相识燕归来。⑤ 。(晏殊《浣溪沙》)
伤感时光流逝的落寞之径
我报路长嗟日暮,⑥ 。(李清照《渔家傲》)
怀才不遇的艰辛之路
山回路转不见君,雪上空留马行处。(岑参《白雪歌送武判官归京》)
⑦
⑧ ,道阻且长。(《蒹葭》)
爱而不得、苦苦追寻之路
三、综合性学习
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3. 道路是展现城市魅力的闪亮名片,有同学整理了三张深圳道路名片。
净名片一城市脊梁:深南大道
全长约25.6公里,贯穿罗湖、福田、南山三个核心区域,是深圳现代化的标志。一路串联起国贸大厦、地王大厦、福田CBD和南山科技园等城市地标,见证了深圳的“深圳速度”。
净名片二科技臂膀:创新大道
创新大道(科苑路)是深圳的科技之路,是南山区的创新中轴,①腾讯;华为;中兴等科技巨头云集于此,是感受深圳科技创新的必走之路。
净名片三____:滨海大道
②全长约9.7公里的滨海大道是深圳另一条标志性的景观大道。与深南大道的繁华商务感不同,滨海大道蜿蜒于深圳湾畔,与香港隔海相望,更能凸显都市与海景的交D融之美。③游客开车行驶其中,会造成海上漫游的错觉。
(1)、请你补全名片三的小标题。要求:体现道路特色,恰当运用比喻。(2)、分析名片内容,正确的一项是( )A、①句标点有误应改为“腾讯,华为,中兴等科技巨头云集于此,”。 B、加点短语“城市地标”“深圳速度”都是并列短语。 C、②句的主干是“滨海大道是标志性大道”。 D、③句有语病,应将“造成”改成“产生”。(3)、家乡的爷爷奶奶第一次来深圳游玩,请你结合名片为他们推荐一条路并选择合适的游览方式。要求:考虑道路特点和老人需求。
第一次来深圳,真想看看深圳特有的美景!可年纪大了,体力不太好。四、整本书阅读
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4. 经典名著中的“路”也值得关注。请从下列名著中任选一项,参照示例,结合名著内容写出你的理解。
A.《水浒传》中林冲的“路”
B.《西游记》中唐僧师徒的“路”
C.《红星照耀中国》中红军的“路”
【示例】《钢铁是怎样炼成的》中保尔的“路”是他不断克服肉体痛苦与精神危机的钢铁意志磨炼之路。它象征着无产阶级革命战士永不言败的革命正气。这启示我们,遭遇坎坷,只有将磨难视作淬火的历练,才能铸就出如钢铁般坚强、正气凛然的人格,实现生命的跨越。5. 初读一本书,你往往先被情节、场景吸引;再读时,你会进一步品内涵、溯根源、悟人生、察世情。请从以下作品选其一,结合具体内容,谈谈你“初读”与“再读”时的不同感悟。《朝花夕拾》《儒林外史》《简•爱》
五、文言文阅读
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6. 任务:文以载道——理解韩愈的风骨。
人生境遇
诗文或世人评价
【为人】
795—800年,韩愈初登仕途,三次上书宰相求擢用,未果,还受到朝中奸佞排挤。
甲
《马说》
(唐)韩愈
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
【为官】
819年正月,唐宪宗迎佛骨供奉,韩愈上书痛陈其弊被贬。
乙
《左迁至蓝关示侄孙湘》
(唐)韩愈
一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事,①____!
云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。
【为学】
中唐时期,佛道盛行并强烈冲击传统儒学。韩愈作为儒学推崇者,希望向孟子学习,将儒学发扬光大。
丙
《与孟尚书书》(节选,有改动)
(唐)韩愈
汉氏以来,群儒区区①修补,百孔千疮,随乱随失,其危如一发引千钧。于是时也,而唱释老于其间,鼓天下之众而从之。呜呼,其亦不仁甚矣!
释老②之害过于杨墨③ , 韩愈之贤不及孟子,孟子不能救之于未亡之前,而韩愈乃欲全之于已坏之后。呜呼!其亦不量其力。虽然,使其道由愈粗传,虽灭死,万万无恨。天地鬼神,临之在上,质之在傍,又安得因一摧折,自毁其道以从于邪也!
[注释]①区区:渺小、琐碎。②释老:指当时盛行的佛教和道教。③杨墨:战国时期杨朱和墨子。【为文】
韩愈在文学上推崇古文运动,反对骈文,并强调“文以载道”。
丁
《经典常谈》文十三(节选)
朱自清
他力求以散行的句子换去排偶的句子,句逗总弄得参参差差的。但他有他的标准,那就是气。他说“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”;气就是自然的语气,也是自然的音节。
(1)、为更好地理解文意,请补全乙文中的诗句再完成字词释义。文言词句
方法
释义
策之不以其道
词类活用
A
临之在上
课内迁移:有亭翼然临于泉上者
B
万万无恨
查字典辨析:①怨恨;②遗憾、后悔;③违逆、不听从。
C (填序号)
(2)、翻译句子。①且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
②鼓天下之众而从之。
(3)、对韩愈的资料卡进行分析,正确的一项是( )A、甲文揭示人才与识才者的依存关系,强调要善于发现、任用人才。 B、乙文颔联用时空变化突出诗人因忠谏获罪的命运剧烈转折。 C、丙文韩愈指出,汉代以来群儒的“区区修补”延缓了儒学衰落的进程。 D、丁文韩愈提倡的“气盛”标准是指写文章中可多用铺陈排比。(4)、韩愈散文追求“气盛”,即内心强烈情感自然流露在文字中。请为丙文“虽然,使其道由愈粗传,虽灭死,万万无恨”一句写一处批注。示例:原文“其真无马邪?其真不知马也!”
批注:前句反问,强调不是没有千里马;后句感叹,语气坚决,把作者对“食马者”不识人才的愤懑表现得淋漓尽致。
六、现代文阅读
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7. 阅读以下材料,完成下列各题。
【材料一】
①近期,深圳几则关于鸟儿的“温柔拒绝”刷屏。有市民提议在深圳湾公园“开放投喂海鸥”和“增设路灯”,公园管理方婉拒,因为人类投喂会导致鸟儿营养不良、肾脏受损,灯光会扰乱候鸟越冬栖息与迁徙节律;一名高中生因校园鸟鸣影响学习,致信校方请求拆除鸟巢,校长回信温情却坚定地拒绝,坦言学会与万物共存是成长必修课。
②动物友好与人类舒适之间,该如何看待与取舍,引发了人们的思考。我们在追求自身生活与学习便利的同时,是否也应兼顾野生动物的生存习性与栖息规律?如何平衡眼前的便捷与长久的生态安全,值得每一个人认真思索。
③从建设全国首条鸟类隔音墙,到在高楼玻璃幕墙上粘贴鸟类防撞贴纸;从出台《深圳经济特区生态环境保护条例》,到发布全国首个《鸟类友好城市规划与设计指引》……深圳不遗余力守护鸟类及各种野生生物。三次“温柔拒绝”,拒绝的是短视的便利,守护的是长远的生态平衡与生命尊严,体现了城市治理中难能可贵的定力与远见。
(摘编自《深圳特区报》2026年4月1日,有删改)
【材料二】
我国高度重视城市建设工作,2025年7月召开的中央城市工作会议为城市发展锚定了方向,强调“以建设创新、宜居、美丽、韧性、文明、智慧的现代化人民城市为目标,走出一条中国特色城市现代化新路子”。中国标准化研究院构建城市综合发展指数评估结果显示:我国城市高质量可持续发展呈现“头部引领、整体向好”的良好态势。北京、深圳、上海分别以85.1分、82.5分、81.4分位居综合排名前三。
(摘编自《南方》杂志公众号2025年10月15日)
【材料三】

(图片来源:1.《城市综合发展指数报告(2025年)》;2.《深圳市生态环境质量指数测评分析报告(2025年)》)
【材料四】
①在当今城市发展过程中,不乏冠以“生态”之名的技术路径和工程措施的“伪自然——假生态”做法,成为“生态形式主义”的典型。“伪自然——假生态”表现形式多样:未遵循生态学规律去建绿造林,形成种类单一、结构简单的绿林地;未经生物安全评估就从国内外大量引进植物等等,这些做法并不能真正形成健康、安全的生态空间。
②城市生态更新从规划设计到建设,再到管理和运营,应以尊重自然生态规律、倡行生物友善理念为指引,以珍视本土生物多样性的生态价值、恢复本土生物多样性为路径,以构建近自然的地标性生物群落为目标,全面建设城市的“近自然——真生态”。
(摘编自《科学》2023年第6期)
【材料五】
①从立法到规划,从科技到管理,深圳正以一套环环相扣的举措,将生态意识植入城市肌理。
②深圳市规划部门主动调整相关规划,将滨海大道北移260米,避开红树林核心区。科技力量也在默默守护这条候鸟迁徙之路。AI摄像头、无人机与传感器组成一体化监测网,实时识别鸟类动态;智能水闸系统则根据潮汐与候鸟需求,调控鱼塘水位,为远道而来的客人打造“五星级湿地驿站”。此外,围绕“世界湿地日”“爱鸟周”等节点,一系列科普活动走进社区与校园。市民诉求渠道畅通高效,有关野生动植物保护的相关事项,群众满意度持续保持100%。
(摘编自新华网2026年4月2日)
(1)、以下对材料的理解正确的一项是( )A、深圳三次“温柔拒绝”,正是城市治理中守护生态平衡的体现。 B、材料三图1数据显示,深圳在城市综合发展方面的优势是“韧性”,短板是“美丽”。 C、根据材料三图2数据可知,2016—2024年深圳生态环境质量指数逐年递增。 D、深圳市民诉求渠道畅通高效,群众满意度持续保持100%。(2)、请综合以上材料,运用作诠释、举例子的说明方法,简要介绍材料四中的“近自然—真生态”的生态理念。(3)、有人认为“‘动物友好’和‘人类舒适’是一致的”,你是否同意这个观点?请写一段议论性文字,表明立场,阐述观点。要求:①有明确的观点;②论证时兼有摆事实与讲道理;③80字左右。
8. 阅读文章,完成下面小题。大地有耳
吴昌勇
①乡下的老人认为,天地之间有一副好大的石磨,上扇是天,下扇是地,风推着磨转,把云朵磨成雨滴,把星辰磨成闪电,把山川河流磨得雷声轰鸣。
②雷声是迎接雨水的礼炮,抑或是草木禾苗进入节气的闹铃。城里人听见雷声,第一反应是关闭门窗。乡下人则不然,雷声起,躲在屋檐下仰起脸迎雨,响雷从耳朵里滚过,从眼睛里滚过。心里藏着一个朴实的想法,雷声就是天空和大地之间的某种方言,是一封来自天空的雨情电报。
③雷声轰鸣,在乡间和百姓一道竖起耳朵的,还有一种雨滴般大小的生灵——地耳。对于它们而言,雨水堪比乳汁。在一场大雨过后,这些大地的耳朵,装满雷声雨声,迅速铺满山冈,比根须、比枝叶、比花朵更准确地找到生长的方向。
④打春后,地耳应该是首先睡醒的。它们柔小的身影像一只只翘起的耳朵,听雨水在阳光下奔跑,听落在地上的云彩被风卷起又铺开,听雷声碾过的泥土和石头使劲地翻身。地耳一动不动地趴着,巧妙地捂住身子下面的雨水和雷声,担心阳光下的蒸发会让它们生命的河床再次干涸。蜷缩的耳朵耐心地等待春雷响过,只要春雨浸湿地面,地耳星星点点的黛绿,如火把举起来,为早春增添一抹春色。
⑤乡间也有人将地耳称作地衣,是雨水和雷声一针一线织起来的丝棉大氅,嫩滑如小蝌蚪刚刚脱去的胞衣,裹着一层水湿的皂沫,在阳光下泛着油光。起初是一簇,很快像雨滴牵着雨滴在田野上奔跑,洇出一大片,毯子一般从山头散开,铺满半面山。它们把生命的底色铺洒在山坡上,为天空倒映出一片成长的黛绿,它们要为绵延群山着一身暗纹的衣衫。
⑥几个日头过后,地耳又蜷缩成豆大的黑点,和腐殖的泥土一个气色。鸟雀站在枝头,眼睁睁地看着地衣如潮水般缓缓退去,大地露出新鲜的皮肤,地耳再次还原成一粒种子。
⑦地耳的耳朵一直醒着,只要雷声轰隆,它们像窝在草丛中的兔子,警惕地扑棱着耳朵,扇扫着身边的细微响动。它们将这种响动听给自己,也听给大地,听给草木根须,听给节气和每一粒泥土。有了这些大地的耳朵,一切神秘都变得释然和开怀。
⑧进入梅雨期,地耳迎来一年之中的生长旺季。不温不凉的雨水和松软油汪的土地,让地耳的身子在发育中开始鼓胀,一双双肥硕的耳朵在风中打开。雨初歇,妇女和孩子就戴着草帽,迫不及待地走出家门,挎着竹篾筐子进山采收地耳。山坡上,一咕嘟一咕嘟的地耳如山花一样繁茂,五指并拢从根部完整拔起,不大会工夫就装了多半筐。嫩闪闪的地耳如泥鳅的背身黝黑光亮,水湿水湿的一朵一朵,透过光亮的耳膜,似乎能看见菌丝正在大口呼吸。这时,生长在构树和花栎树上的木耳也迎来采摘季。和木耳相比,地耳的身子骨更轻盈单薄。乡间人说,木耳是木头花,地耳是泥巴花,一样的花朵一样的血脉,都是产自大山的野味,都仿佛是风雨雷电托生的精灵。
⑨在金秋时节,淘洗干净的地耳入厨后能吃出肉的质感和幸福。就着野蒜苗和山韭菜经火爆炒,出锅后冒着肉香,一只白瓷盘子端出云淡风轻的秋天,也端出山里人家热气腾腾的年景。地耳佐以姜末和葱白做馅料,包一案雪花饺子,煮肉般在锅里咕嘟三五分钟,饺子和锅里的水一起沸腾后生出云朵般的油花儿。出锅的地耳饺子,就着一碟加蒜泥的醋汤,满嘴土腥竟能腻住舌尖。厨房因为多了地耳,就这样多了一种滋味、一番情调。
⑩这些年,地耳成了饭店里的一道野味。地耳炒鸡蛋,韭菜做辅料,一黄一绿一褐构成秋天的图案。地耳包子,成为一道充满诗情画意的小吃,城里人三两口就是一个,吃得满嘴生香,吃得心旷神怡。地耳当作海带打汤,瓦罐揭盖,几枚地耳、几根青菜、几滴香油、几段蒜苗,清亮的汤色里似乎倒映着蓝天白云,隐约能听见遥远的雷声,正从遥远的山冈上传来,天空越来越低,地耳竖起兔子般灵敏的耳朵,一动不动地等待着雨滴落下。汤勺舀起的不单是开胃的汤,也舀起一个生动的画面,舀起沉甸甸的季节。
⑪地耳或许是雷声绽放的云彩,或许是雨水风干的种子,也或许是山川河流衣衫上的一枚枚暗扣,它们如花瓣一样散开的耳朵,深情地倾听高天大地的耳语心音,为万物祈祷风调雨顺。人世间,只要灵魂高贵有趣,只要彩虹挂满心空,就算耳畔雷声轰鸣,也有音符如雨滴跳跃。就像地耳。
(摘自《人民日报》2019年4月1日)
(1)、请根据文章内容梳理行文脉络。层次
时间
地耳状态
自然之耳
打春后
一动不动地趴着,等待春雨。
春雨后
一簇簇洇出,铺满半面山。
几个日头过后
①
梅雨期
身子开始鼓胀,打开肥硕的耳朵。
乡俗之耳
梅雨初歇
②
③
进入厨房,让人吃出肉的质感和幸福。
这些年
成了饭店的一道野味。
精神之耳
现在
倾听高天大地的耳语心音,为万物祈祷风调雨顺。
(2)、关于本文,以下说法不正确的一项是( )A、标题“大地有耳”既指地耳这种植物,又象征地耳如大地的耳朵,倾听自然万物的声音。 B、第⑦段画线句的意思是地耳作为自然媒介,使万物沟通更顺畅,消解了人与自然间的隔阂。 C、在文章结尾补充“从此,城里人也开始种植地耳,享受自然之美”一句,更能深化主旨。 D、本文语言清新质朴,自然灵动,多用比喻、拟人等修辞,富有画面感和乡土气息。(3)、文章第①-②段描写雷声的内容看似与“地耳”无关,请分析这两段在全文的作用。(4)、请赏析第⑤段画线句加点词语的表达效果。起初是一簇,很快像雨滴牵着雨滴在田野上奔跑,洇出一大片,毯子一般从山头散开,铺满半面山。
(5)、请说说文末画线句子的含义,并简述你从中获得的启示。七、写作
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9. 作文。
生活中有一扇扇门:或是一道难题、一份挑战,或是一次误解、一道隔阂,或是潜藏的自卑、莫测的焦虑,或是艺术的胜境、全新的天地……让我们以坚韧为匙,勇敢打开那扇门,拥抱豁然开朗的新世界。
请以“我打开了那扇门”为题,写一篇文章。
要求:(1)不得套作、抄袭;(2)不少于600字,不得出现真实的姓名和校名。
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