浙江省金华市义乌市稠州中学2026-2027学年九年级上学期语文10月校本作业试卷

读诗绝不是①____的事，而是一场来自智慧与情感的高度的凝练的对话。读《沁园春·雪》，可想到雪后天晴时，红装素裹的妖（ráo）____大地，润如油膏的沃土孕育着沉甸甸的谷穗，孕育着丰收的希望。看着雪后的鹅黄，初放芽的绿，让人想起林徽因的“那轻，那（pīng）____婷……”；品味余光中的《乡愁》，那枚小小的邮票与浅浅的海峡，是万千游子望穿秋水、渴望落叶归根的深情。诗歌是文学殿堂的明珠，徜徉其间，我们的情感将在②____中得到熏陶，而非耳边嘶鸣的嘈杂。

[唐]·高适

嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。
巫峡啼猿数行雁，衡阳归雁几封书。

青枫江上秋天远，白帝城边古木疏。
圣代只今多雨露，暂时分手莫踌躇。

[注释]①李少府、王少府均为高适友人，二人同时被贬，李少府贬往峡中，王少府贬往长沙。

上联：去老范一千年，后____先____，孤辈能担天下事

下联： 揽____，南来北往，孤帆曾系画中人

申赋渔

①我无所事事地从一个院子走到另一个院子。忽然看到一棵巨大的枇杷树。它的树冠盖住了整个院子，树底下密密麻麻长着无数小枇杷树。我愣在这里。这棵枇杷树虽然枝叶繁茂，可是我感觉到的，已经不是春天的寂寞，而是遗忘、是深入骨髓的孤独。

②枇杷秋天结花蕾，冬天开花，春天结果，到夏天果实真正成熟。所以古人说枇杷里有着“四时之气”。我老家大门口有一棵枝节横生的枇杷树。因为爷爷总是咳嗽，母亲常常给他做一碗“枇杷百合银耳汤”或者“枇杷雪梨金橘汤”。至于“川贝枇杷膏”，是爷爷亲手做的。枇杷膏要熬一天。枇杷的皮和核要去掉。枇杷有毒，不能吃。枇杷的果肉放到大铁锅里，用火烧开，加上冰糖，用木勺不停地搅拌。搅拌的总是伯父，他力气大，能一站几个小时。爷爷呢，在大灶后面烧柴火。枇杷膏成不成功，靠火候。爷爷掌握火候，并监督伯父不要偷懒。川贝粉要到最后再加，加上，再熬一会儿，就成了金黄诱人的枇杷膏。熬好了，放凉了，装在瓶子里。爷爷每顿一勺，慢慢吃。对于我来说，枇杷树像一位老人，它是慈祥的、温暖的，它从不孤独。

③眼前这棵枇杷树是我老家那棵的两倍大。花早谢了，已经结出了满树的果子，一粒一粒，一簇一簇。果子被粗大的叶子托着，黄褐色，不好看。其实枇杷树的花也不好看。去年冬天，第一场雪的时候，小河边上的一棵枇杷树正开花。照理说冬天的花少，该会引人注目，可是枇杷花总是被人忽略。枇杷花是五瓣的小白花，被毛茸茸的萼牢牢地护着，加上满树肥厚的枇杷叶，几乎看不到花。那么一点白，陷在毛糙的花萼里，显不出美。可是这么不好看的花，也吸引了许多寒冬里四处流浪的昆虫。从现在枝头上累累的果子就知道，曾有足够多的昆虫帮它授粉。

④到夏天，枇杷的果子就成熟了。看着这棵长在荒凉院落中硕果累累的枇杷树，我很替它担心。

⑤枇杷的果子是诱惑，也是奖品。当它成熟了，就在枝头呼唤着鸟儿、松鼠或者随便什么小动物，愿意来的都可以来吃它的果子，同时把果核带得远远的。显然，前些年并没有那么多的动物接受它的邀请。它的果子只能落在自己的脚下，种子只能在母树的脚下发芽。这样的成长是畸形的。母亲的树冠在头顶上遮住了阳光，根在脚底下抢夺着水分和营养。小树长不高，也长不好。更何况，还有这么多的兄弟姐妹们挤在一起呢。只要母树长在这里，越是高大，后代越是孱弱。

⑥这是母树不愿意看到的。母树想尽办法让种子远离它而去。总会有鸟儿、小动物或者猛烈的暴风雨来访吧。可是这个院子里到底发生了什么？就是没人把枇杷的果子带走呢？这是我在村子里见到的最大的悲剧。大自然原本不是这样安排的。树要比人在大地上生存得长久。在这么长久的岁月里，它比人学得了更多的智慧。这棵大枇杷树的悲剧，也许只是一个意外。没有一棵树会让自己的后代拥挤在脚下饥肠辘辘、坐以待毙的。

⑦每一棵树，都在尽力地把它的果子抛得更远。每一粒果子的旅途都充满着凶险。可是果子只能上路。大自然从来没有无私地奉献。果子要分给鸟儿果肉，鸟儿带它远去。可鸟儿并不承担更多的责任，它们把果核随意抛弃。一些搁浅在石头上，永远不会发芽。一些落入河水，一生在泥下沉寂。一些被车轮碾碎，一些被小虫子啃食干净……只有少数的种子有着好运。譬如恰好遇上一只喜欢储存粮食的田鼠。田鼠把它埋在泥土中，又把它忘记了。这些好运的种子，还要继续它的好运。它不能被蚯蚓埋得更深，它生活的土壤上面不能很快就被其他杂草覆盖。它就在这地下等待着。多长时间呢？是第二年春天就发芽，还是再等上一年、五年、十年？种子做不了主，它在长成种子的时候，母亲就在它的身体里调好了闹钟。母亲是有道理的。如果所有的种子都同时发芽，万一碰上可怕的天灾，不论是干旱、洪水或者野火，它们就会全族覆灭。所以种子要轮流发芽。就是听到闹钟的铃了，种子也不能莽撞地钻出来。它要敏锐地知道外面的温度、湿度和光照。稍不合适，还要埋头睡大觉。

⑧老枇杷树下的种子发芽了，长成了这满眼的小枇杷树。每一棵小枇杷树，都是一朵花变成了一粒果，一粒果落下了一只核，一只核被大地喊醒，探出了头。只要从大地上探出头来，它就再也不能改变自己的命运了。它和人不一样，它不能动，它只能一动不动地站在这里，接受命运。而人的出生，才是生命刚刚开始。在这幢房子里，是不是也曾有一个孩子出生？是不是曾在这棵老枇杷树底下嬉戏玩耍？是不是也曾有一位老人，采下树上的果子，花上大半天的时间熬一锅香甜的枇杷膏？他们又都去了哪里？

⑨我从这棵老枇杷树上摘了一粒小果子回来。云层不断地往前流动，一会儿放出阳光，一会儿又把它遮住。我坐在露台上，小心地剥开毛茸茸的、花生米那么大的枇杷。它外面是一层坚硬的表皮，里面是一粒白色的米粒大小的圆核。圆核再打开，里面是一粒更小的核仁。核仁柔软鲜嫩，仿佛风一吹，就会长出一片细叶。我抬起头，住着精灵的杨柳树上停着一只蜡嘴雀。它拖着缓慢悠长的调子吟唱着，不慌不忙，像在呼唤什么，深情绵长，一声又一声，让人的心一阵颤动。

⑩如果我手心里的这只小果子依然挂在树上，不久之后它成熟了，就会变得汁水淋漓，肥美可爱。然后呢？它也许又落在母亲的脚下，发芽，或者不发芽。如果发芽，也只会度过孱弱的一生，也许很快就会夭折。也许，它会被一只馋嘴的鸟儿衔走，落在我永远不会路过的一成一棵参天大树，然后又把它的种子抛向更远的地方。如果大自然给它足够长，它会长成一座无边无际的森林。事实上，每一座森林都是从一粒种子开始的，就像每一个人生都是从一个意念开始。

日益精深，普通百姓渐难理解，唐诗逐渐脱离了民间土壤。然而民间从未停止对娱乐表达的需求，于是自发产生了许多通俗歌谣；对此，士大夫一度轻视，认为这类歌谣是“靡靡之音”。但当雅文化与民间通俗表达逐渐融合时，一种新的艺术形式便应运而生——这便是我们所说的“词”。词本质上就是流行歌曲。因其源于民间传唱，词带着几分灵动不羁、突破常规的气质；在酒家歌妓间传唱创作的人，反倒成为新的文学开拓者，走出了一条独特路径。如此便不难理解，为何我们读“林花谢了春红”时，会察觉到它与唐诗的差异。“太匆匆”一句直白，传递出对时光飞逝的感慨，带着鲜明的民间情感——这种直白的表达之所以容易改编为现代流行歌曲，正因词从诞生之初就自带“歌”的基因。

【乙】化用古典诗词的流行歌曲

被我们称作“快餐文化”的流行歌曲向来也对唐诗宋词多引用，从而变成脍炙人口的流行经典。据载苏轼被贬黄州时，内心的幽独与寂寞难以为他人理解，诗人借月夜孤鸿托物寓怀，抒发高自许、蔑视流俗的心境。其《卜算子·黄州定慧院寓居作》云：“缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”周传雄的流行歌曲《寂寞沙洲冷》与之一脉相承，以通俗旋律演绎这份清高与孤单：“当幸福恋人寄来红色分享喜悦，闭上双眼难过到头也不敢回。仍然捡尽寒枝不肯安歇，微微带着后悔，寂寞沙洲冷我该思念谁？”

【丙】现在的歌词是怎么了

近年来，网络上批判当代歌词的声音不绝于耳。现在是没好听的歌，还是因为一代人已经老去，听不懂现代歌曲的节奏了？与从前相比，如今的歌词变在哪了？

从“留白”到“直白”。过去的许多歌词讲究适当留白，较为含蓄和富有诗意，具有较强的文学深度。而现在的歌词往往倾向于使用日常口语化的表达，让听众更容易理解和产生共鸣。比如，以前的歌词写追求爱情是“为了这次相聚，我连见面时的呼吸都曾反复练习，言语从来没能将我的情意，表达千万分之一”，现在则是“可能是我贱吧”。当下爆款歌词普遍追求“三秒入耳”，特征也很明显：词汇简单，高频重复，强节奏押韵。如“恐龙抗狼抗狼抗”等，不少网友吐槽：“歌词像大白话，没一点深度。”

从“涟漪”到“海啸”。老歌擅用克制语言写内心汹涌，含蓄婉转的情感涟漪让人听完思绪难平。而当下歌词更像是简单直白的“情感海啸”——高浓度、强刺激、短时效。比如老歌写情，重在“不言而喻”。王菲《流年》中“有生之年，狭路相逢，终不能幸免”，13字道尽命运无常，让人感慨万千；孙燕姿《我怀念的》中“自尊常常将人拖着，把爱都走曲折”，简单几句，爱而不得的怅惘扑面而来。反观当下，被说得多的都是“舔狗”“海王”“crush”“BE”等网络流行语。如“你不是我，别把痛了”等，没有过多的修饰和隐晦，都是情感的白直输出与宣泄。

从“走心”到“洗脑”。结构上来说，以前的磁带时代，一首歌要讲完起承转合的故事，很多时候我们需要听完全曲才能体会其中深意。比如李宗盛《山丘》“越过山丘，才发现无人等候”的顿悟，整首歌娓娓道来，听歌人的情绪也随着旋律而起伏。如今，歌曲不再是“为叙事写副歌”，而是“为爆点凑整曲”，也不知道歌曲哪里好好听，但有那么一两句就如同魔音入耳，不知不觉间洗脑。比如前些年爆火的《乌梅子酱》，副歌单句“你浅浅的微笑就像乌梅子酱”远比整首歌更加出圈；“我们一起学猫叫”魔性片段病毒式传播时，许多听众从未听完过整首歌主旋律。

综上，以前的歌词，多如精美诗篇；现在的歌词，多似口水碎语。

【甲】答张十一^①

韩愈

山净江空水见沙，哀猿啼处两三家。

筼筜竞长纤纤笋，踯躅闲开艳艳花。

未报恩波知死所，莫令炎瘴送生涯。

吟君诗罢看双鬓，斗觉霜毛一半加。

[注释]①韩愈首次被贬广东阳山，次年春天作《答张十一》。②筼筜（yún dāng）：竹名，生长于水边。③踯躅（zhí zhú）：杜鹃花的别名。④思波：皇帝的恩泽。⑤斗：通“陡”，陡然。

【乙】燕喜亭记

太原王弘中在连州，与学佛人景常、元慧游，异日，从二人者行于其居之后，丘荒之间，上高而望，得异处焉。斩茅而嘉树列发石而清泉激辇粪壤燔椔翳①；却立而视之：出者突然成丘，陷者呀然成谷，洼者为池，而缺者为洞；若有鬼神异物阴来相之。自是，弘中与二人者，晨往而夕忘归焉，乃立屋以避风雨寒暑。

既成，请余为之记。其丘曰“俟德之丘”，蔽于古而显于今，有俟之道也；其石谷曰“谦受之谷”，瀑曰“振鹭之瀑”，谷言德，瀑言容也；其土谷曰“黄金之谷”，瀑曰“秩秩之瀑”，谷言容，瀑言德也；洞曰“寒居之洞”，志其入时也；池曰“君子之池”，虚以钟其美，盈以出其恶也；泉之源曰“天泽之泉”，出高而施下也；合而名之以屋曰“燕喜之亭”，取《诗》所谓“鲁侯燕喜”者颂也。

（选自《韩愈诗文精读》）

[注]《燕喜亭记》是韩愈在阳山期间，为当地官员王弘中修建的“燕喜亭”而作。此次贬谪是韩愈首次遭受重大政治打击，但他仍积极关注民生，在阳山推行教化。①播（zī）：焚烧枯死的草木。②秩秩：德如流水，源源不断。③钟：聚集。④燕喜：同“宴喜”，宴饮喜悦。《诗·鲁颂·閟宫》：“鲁侯燕喜，令妻寿母。”

上述话语引发怎样的联想与思考？结合你的生活体验，写一篇作文。

写作提示：你可以体悟日常生活、抒发人生感怀；讲述行走的故事、描写途中的风景；省察点滴小事、发表独特见解……

要求：（1）题目自拟，文体自定（诗歌除外）；（2）不少于600字；（3）不得抄袭、套作；（4）不出现真实的校名和师生姓名。