浙江省金华市义乌市丹溪中学2026-2027学年九年级上学期语文10月校本作业试卷

外婆的繁花

迟子建

①青绿江南花似烟，外婆之家花盛开。小时候，我寄养在浙东古镇的外婆家。记忆中，我那虽不富裕却十分爱花的外婆，总在老屋的天井里，莳花弄草，种花植草，让春兰秋菊，以及不同的盆花点缀其间，把大自然的美色迎入家中，为原本平淡的岁月，增添了生活的情趣。外婆家一步一景，随处见花，满屋花香，让我感受到了江南古镇【甲】“____，____”的诗性意境。

②童年的我最喜见花开，见花落。外婆最善以花美容。她总是将自己一头乌黑锃亮的头发梳理得柔顺光滑，然后盘成发髻，并在发髻上佩戴一朵灵动的鲜花。春天的蔷薇、杜鹃、玫瑰，夏天的栀子、芙蓉、山栀，一年四季，应有尽有，仿佛在外婆的发髻上开起了“花博会”。外婆的发髻，又犹如二十四节气，成了繁花物候的创意，别具一格。待到农历六月六，古镇的山野里，那一簇簇凤仙花挨挨挤挤，肆意绽放，外婆总会带着我一同上山采撷。她挑取一捧新鲜的凤仙，加入明矾，用木槌捣烂成泥状，然后用银簪挑上少许，涂于指甲根部，并小心翼翼地用绿色叶片包裹住。两三天后除去包裹里的叶子，指甲上就会出现半轮朱印，似新月弯弯，如晓星灿然，数月不褪色，胜似现在流行的“美甲”，在那时却是一种不花钱的审美享受。擅长长女红的外婆，平时不仅会把自己打扮得光彩靓丽，而且会把山野的鲜花，融入自己的生活中，缝在自己的衣衫、布鞋上，让自己的形象融于鲜花，呈现出一种【乙】“____，____”的自然朴素之美。

③【丙】“____，____。”外婆经常摘采江南的四时花卉作为食材，烹制出千姿百态的盘中餐。外婆自己酿酒、制酱，并以花浸酒、酿酱，使美酒更加甘醇可口，花酱更有天然的味道。外婆的这些私人创制的特产，既可祛病健身，又能延年益寿。外婆酿制出的桂花酒、玫瑰酒、菊花酒以及桂花酱、玫瑰酱等，引得左邻右舍争相前来品尝。每逢节假日，外婆总是提前准备好各色鲜花，给我制作花馔。桂花汤圆、桂花年糕、桂花糖芋苗等美味甜品，以及玉兰花、莲荷花、蔷薇花等精美素菜，更是我的心头爱，让我有了舌尖上的享受。

④每年春节到来之际，外婆都会早早地开始用鲜花装点家里，被牡丹、碧桃、蝴蝶兰等鲜花点缀的老屋，处处充满喜庆和魔力，留下了疏影横斜、暗香浮动的经典场面。到了农历的百花生日，暗香如命的外婆总是虔诚地给家中的花朵粘贴上七彩褶皱，并让我扎上红绸带，插上小红旗，向百花表示庆贺。她告诉我，这是在给花庆“红包”，若是这天不赏红，花树就会被气死，这就像年三十夜里小朋友收取“压岁包”一样。最后，她会意味深长地说一句：“待花如传人。”

⑤如今，人们的生活越来越好，在花开的日子里，外婆的花俗却渐渐消失和失传了。但令人开心的是，自然界的“繁花”依然盛开。江南的街巷里，也盛开着鲜艳的花卉盆景，人们对花的喜爱和迷恋程度只增不减，寄情于花，让生命的四季皆染花香。现代农村更是顺势而为，不少花卉基地大力发展特色花卉种植产业，为乡村振兴增光添香。

⑥外婆的繁花习俗和“花文化”的创意，确实是一笔新时代文商农旅融合的“好生意”，这乡愁值得留存和发扬光大。每一个花开的世界，生活永精彩，我愿外婆喜爱的繁花，永远繁华。

（摘编自2024年3月《新民晚报》，有删改）

[注释]①槌：敲击的器具。②馔（zhuàn）：饭食。③氲（tūn）：用油炸。④缯（zēng）：古代对丝织品的统称。

有“批评精神”，也要有“建设心态”

①曾有人说，批判精神，是呼唤进步的闪耀火花，它证明至少我们还没有沉沦；批判精神，是追求真理的神圣之光，它证明至少我们还没有堕落；批判精神，是面向未来的热切向往，它证明至少我们还没有绝望。

②诚哉斯言。在漫长的人类历史上，批判是思想进步的步伐、社会发展的源泉。没有哥白尼的批判精神，就没有神学大厦的坍塌，也就没有我们所生活星球的真相。如果说问题是时代的呼声，那么批判就是对这呼声的回应。在认识论层面，批判是认识问题的逻辑起点；从方法论角度，批判为解决问题、推动进步提供了契机。然而，仅仅有批判精神，混沌的世界是否就一片澄明、丛生的问题是否就迎刃而解？

③比批判更进一步，a____。中国共产党人的态度，毛泽东说得清楚：“我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。”这样的态度，是辩证唯物主义者的态度，也是历史唯物主义者的态度。在他们眼中，推动历史前进的力量，不是置身事外的冷嘲热讽，也不是痛快一时的情绪宣泄，而是破与立的对立统一、批判与建设的相得益彰。他们懂得，当批判精神异化为“为批判而批判”，不加分辨地否定昨天、鄙薄今天、怀疑明天，结果只能陷入历史的虚无：昨天一无是处，今天一无是处，明天一无建树。

④社会总有不完美，值得批判的事情岂止车载斗量。13亿人口的中国，快速发展的转型期，有问题，甚至有很多问题，都再正常不过；即便是已经“焦抱”现代化的发达国家，也不得不承认，“今天，技术的进步已经使得人类可以往返于地球与月球之间，但我们在处理人类事务方面依然捉襟见肘”。对这些问题拿起批判的武器，正确而且必要。问题是，如果人人都坐而论道，谁来为我们解决问题？

⑤与解决问题相比，做个“批判家”并不难，对照理想，现实的缺憾俯拾即是。做个“愤青”就更容易，只需一句“这个社会怎么了”，微博便会“很有气质”。但是，复杂的矛盾不会因批判自然遁形，社会的正义更不会因批判自动实现。b____。社会的每一根毛细血管，都不能放弃对肌体健康所负的责任。中国的进步，不需要“好不好”“该不该”的判断，也需要“行不行”“能不能”的探寻。

⑥令人欣慰的是，在我们的时代，有18名路人漠然而过的佛山街道，也有大学生司占杰倾注爱心的麻风病村庄；有彭宇案莫衷一是的质疑，也有硕士生李英强兴办乡村图书馆的志向；有郭美美炫富的空虚手袋，也有志愿者行动的朴实守望；有校园里“怀疑的时代还需要信仰吗”的不休争论，也有新闻界“我是建设者”倡议的强烈共鸣……站在这块剧烈转型的不完美土地上，有人沉溺于愤世嫉俗，有人习惯于悲观抱怨，但总有一些人以行动肩起责任，用积极主动的点滴努力，积攒起改造社会的正能量。

⑦时代不仅需要解构，更需要建构。不要把批判的自由留给自己，却把创造的权利让给别人。历史的原野如此辽阔，作为时代的一员，你完全可以栽下花草、留下芬芳，种下树木、留下清凉。不仅当一个批判者，也要做一个建设者，每个人的一小步，就是时代前进的一大步。

（选自2013年05月23日《人民日报》，有删改）

【材料一】

州城西南隅，有黄鹤楼者。《图经》云：“费祎登仙，尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。”事列《神仙》之传，迹存《述异》之志。观其岧峣，高标巍巍，上倚河汉，下临江流；重檐翼馆，四闼①霞敞；坐窥井邑俯拍云烟亦荆吴形胜之最也。何必濒乡九柱、东阳八咏②，乃可赏观时物、会集灵仙者哉。

（选自阎伯理《黄鹤楼记》）

【材料二】

与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛③

李白

一为迁客去长沙，西望长安不见家。

黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花④。

【材料三】

【甲】《岳阳楼长联》赏析

一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京____，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下；

诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆。潴者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来。

【乙】《新修滕王阁记》（节选）韩愈

愈少时则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。及得三王所为序⑤、赋、记等，壮其文辞，益欲往一观而读之，以忘吾忧。

[注释]①[闼]门。②[濑乡九柱、东阳八咏]指位于濑乡的老子祠和南齐文学家沈约所建八咏楼。③此诗为李白流放夜郎，途经黄鹤楼所作。④[落梅花]即古代笛曲名《梅花落》，往往表离愁别绪。⑤[三王所为序]指王勃、王仲舒、王绪曾为滕王阁分别做序、赋、记。

第一棵树：长在陡峭的崖壁上，树根盘曲交错，是一道靓丽的风景，也时常面临风雨雷电的洗礼。

第二棵树：长在热闹的大路边，树冠很大，总能为路人带来阴凉，也时常受人们的攀折折磨。

第三棵树：长在如画的园林中，树形美观，人人称赞，也时常需要被修剪，甚至扭曲。

哪一棵树最能触动你的心灵？它们引发了怎样的感悟与思考？请结合生活实际、成长体验，写一篇记叙性或议论性文章。

要求：（1）题目自拟，文体自选（诗歌除外）；（2）不少于600字；（3）不得抄袭、套作；（4）文中不得出现含考生个人真实信息的人名、校名、地名等信息。