部编版九年级上册语文第五单元素养练习试卷（B卷）

圆明园在中国园林史上有着举足轻重的地位。它的盛名曾传至欧洲，被人们誉为“东方的凡尔赛宫”。可一百多年前那场烧了三天的大火，让园中许多     甲     (冠冕堂皇/富丽堂皇)的建筑和光彩夺目的珠宝化为(huī jìn)。如今，那些残垣颓壁默默地矗立在夕阳下，用一个个残缺的     乙     (倩影/剪影)静静地诉说着那场(jié lüè)带给自己的痛，更为后人敲响警钟□铭记历史，吾辈应自强！

圆明园的命运不仅是中西文化碰撞的见证 ， 更是中国历史的一部分 ， 是对文物保护和国家自强的重要教训。我们要从这段历史中汲取智慧，珍惜和传承文化遗产，使优秀的中华文化在今后的岁月中继续熠熠生辉。

理想生活，是每个人心中的向往。然而心怀天下之人，常将个人理想与家国命运相连。曹刿认为“① ， 未能远谋”(《曹刿论战》)，在国家危难之际，他挺身而出，建议鲁庄公要取信于民；诸葛亮“② ， 奉命于危难之间”(《出师表》)，为了兴复汉室，他不辞辛劳；文天祥面对生死抉择，写下了“③？留取丹心照汗青”(《过零丁洋》)的豪迈诗句，展现了他高尚的气节和对理想信念的坚守；辛弃疾赞孙权“④？曹刘。⑤”(《南乡子·登京口北固亭有怀》)，是对英雄力挽狂澜、保家卫国的渴望；张养浩看到秦汉宫殿遗址，发出“⑥ ， 宫阙万间都做了土”(《山坡羊·潼关怀古》)的沉痛喟叹……

恃外不如善内

①唐代文学家柳宗元所写《罴说》中讲到一个故事：楚国有个猎人，善吹竹笛，能仿百兽之音，以其诱捕野兽。刚开始，这个猎人吹出鹿音以捕之，结果引来了䝙^①。猎人很害怕，于是就模仿虎的叫声来吓唬䝙。䝙被吓跑了，结果虎的声音又引来罴^②。罴来了，猎人技穷，遂为罴“捽搏挽裂而食之”。对此，柳宗元感叹：“今夫不善内而恃外者，未有不为罴之食也。”猎人虽以打猎为业，却无打猎的真本领，成为罴的食物固然可悲，然究其原因，却在于他一味“恃外”而不“善内”。

②内，会意字，甲骨文字形，从冂，从入，本义是从外面进入内里。《说文解字》解释为：“内，入也。从冂入，自外而入也。”引申为“里边”，与“外”相对。“善内”意谓修炼内功，从内里修养和提升自我。汉代刘向在《说苑·谈丛》中说：“不修其身，求之于人，是谓失伦；不治其内，而修其外，是谓大废。”王阳明也曾提到：“不假于物，多向内求。”意在告诉人们，与其寄希望于他人外物，不如内求诸己、强大自我，强调了内在修养和能力提升的重要性。

③善内自强，自强自立；恃外自弱，自弱自毙。人生在世，内里强大才能不惧风雨，安身立命，最根本的是靠自己的真实本领。一个人遇到困难时，如果不依靠自己的智慧和力量去克服它、排除它，而是幻想于外力，结果往往不如意。相反，依靠自己的才能和努力，把脚踩在坚实的土地上，就能体验到生命的力量和成功的喜悦。在明代侯方域《马伶传》中，金陵伶人马伶因学艺不精大败于李伶，想超越对方而向其讨教，但李伶又怎会倾囊相授？于是，马伶远去京师，苦学三年，长期深入生活，在观察模仿中提高技艺，演技大进，扮演的角色逼真传神，复出再次与李伶比试，大获全胜，李伶当场拜其为师。

④“恃外”不如“善内”，每个人必须有独立之精神。翻阅史书，先贤对此有清醒的认识。清人郑板桥三岁丧母，早年靠卖字画为生，他在《潍县署中与舍弟第五书》中希望弟弟“发愤自雄”，通过自己的努力使自己强大有实力，以“立功天地”。虽然郑板桥身为小吏终其一生，但他依靠自己始终不渝的意志和顽强，克服一道道难关，实现了诗书画三绝的人生理想。在弥留之际，他给儿子留下一张“不靠天不靠地，不靠祖宗靠自己”的纸条，也给后人留下了“靠人不如靠己”的教子良方。

⑤“人生万事须自为，跬步江山即寥廓。”做到善内，就要提高自身的主观能动性，亲力亲为之后，从内里修炼自我心性，让自己变得更加丰盈和强大，这样走出的就是广阔天地。苏东坡的一生，风雨飘摇、颠沛流离。面对一个个至暗时刻，他的内心没有被挫折吞噬，而是不断地修炼自己，以内心的光亮去照亮生活之路。贬官黄州期间，一家的生计没有着落，他就亲自开荒种地，托人从四川老家捎来菜籽种下。没有地方落脚，他就自己搭建雪堂。苏东坡性格豁达，内心丰盈，在不同的境遇中都活出了至高的境界。

⑥外求不如内修。要站稳脚跟、立于不败之地，关键是坚定不移做好自己的事。对于党员干部来说，唯有在日常的生活和工作中自我赋能、自我提升，不断进行自我修炼、自我改造，才能在需要之时挺身而出、成就事业。倘若靠别人、借外力来哗众取宠，只能在充满变数的时光里碌碌无为。

(选自《中国纪检监察报》，有删改)

①䝙(chū)：兽名。②罴(pí)：兽名。熊的一种。

杨家埠的画儿

冯骥才[注]

由济南驱车出来，一路向东，顺顺溜溜几个小时跑到了潍坊。再拐一个弯儿，便进入了寒亭区一个宁静、优美的小村，这就是数百年来四海闻名的画乡杨家埠。

杨家埠的男女老少，全都人勤手巧。他们既精于种庄稼种菜，又善于印画扎风筝。老时候这样，今儿还是这样。他们农忙时下地，农闲时人却不闲，比方现在——他们全都在家里忙着画画呢！杨家埠人最爱说的话是：“俺村一千号人，五百人印年画，五百人扎风筝。”说话时咧着笑嘴，龇着白牙，很是自豪。

杨家埠的年画很有个性。颜色浓艳抢眼，画面满满腾腾，人物壮壮实实，胖娃娃圆头圆脑，带着憨气，傻里傻气地看着你。画上的姑娘们，一色的方脸盘，粗辫子，两只大眼黑白分明，嘴巴红扑扑，好比肥城的桃儿。你再抬眼看一看印画的姑娘，一准得笑。原来画在画儿上边的全是她们自己。她们不单画自己的模样，还画自己心里头的向往。那便是家畜精壮，人财两旺，风调雨顺，平安吉祥。

杨家埠年画的需求者全是农民，农民钱少，年画便采用套版印刷技术，很少手绘。这样，刻版和套版的技术就很高。杨家埠年画一般是六套版。墨色线版之外，再套印五种颜色：红、绿、黄、紫、粉。红与绿，黄与紫，都是对比色。年画艺人有句歌：“红配绿，一块肉；黄配紫，不会死。”故此，杨家埠年画的色彩分外强烈，鲜亮，爽朗，刺激，给人一种乡土艺术特有的颜色的冲击、喜庆和兴奋。

我这次来杨家埠，是要拜访一位老艺人，名叫杨洛书，七十多岁。听说他是杨家埠年纪最大的年画艺人。他家经营的“同顺德”画店至少有二百年的历史。而且老人仍在刻版印画。我想，在如今全国许多木版年画产地几乎灭绝而成为历史的大背景中，这位老艺人该是一位罕世奇人了。而且，为什么单单杨家埠的年画古木不倒，反而生机盈盈呢？

杨洛书老人住在村中普普通通的一个小院里，院内堆着许多刻版用的木头。刻版不是一件容易的事。印画的木版为了坚实耐用，选材都是梨木，又沉又硬，年逾七旬的老人哪有这样大的力气？老人个子又小，也不壮，与我站在一起，竟矮两头。但是他伸出两只手给我看，骨节奇大，还有些
变形。他说：“这手是刻版刻的，走样了。刻版得使大力气。白天刻一天，夜里两只手疼啊。”

老人去年刻了《一百单八将》，一个好汉一张画，一张画儿五六块版。一年多时间刻了几百块版。今年开始刻《西游记》，至少又是四百块版。他从哪里获得这样的激情？老人又是为谁付出这样巨大的劳动？

老人告诉我，他爹杨俊三那代人把“同顺德”画店经营到了顶峰。杨俊三还将画店开到俄罗斯的莫斯科。他拿出1917年3月13日俄罗斯驻黑龙江铁路交涉局签给杨俊三赴俄开店的护照。护照上将莫斯科译成“毛四
各瓦”。直叫我看了半天，才弄明白。一时，与我同来的一行人全笑了起来。

老人却没笑，脸上充满对先人成就的自豪。保住先人的业绩应是后人起码的责任。这是不是他依然奋力劳作的动力？

据说杨家埠全村一年卖画高达上千万张，最主要的需求者仍是沂蒙山区里的农民，他们所买的年画多是门神、财神、摇钱树、猛虎、花卉和带“廿四节气表”的灶王。我对老人说：“他们还这么爱年画吗？”

老人忽然变得挺激动，他说：“没有年画——他们过不去年啊！”

这句话 ， 使我一下子懂得了年画的意义。年画与年俗、与人们的生活理想早已灿烂地融为一体了。它绝非可有可无的年节饰物，而是老百姓心灵最美好的依托。大概杨洛书老人深深理解这一点，他才一直不肯放下手中的刻刀！

于是，我对这位老艺人肃然起敬，也对民间艺术心生敬意。

走出老人宅院，到了村口，见到几位姑娘在放风筝。这里初冬季节也放风筝吗？一问，原来杨家埠人扎好的风筝，全要试放一下。今日无云，碧空
如洗，悬浮在高天的风筝叫阳光一照，极是艳丽。三五只蜻蜓，一只彩蝶，还有一幅方形的画儿，画上画着胖娃娃，这些不全是年画上那些常见的形
象吗？

放风筝的姑娘见我很感兴趣，叫我也放一放。我大概有四十多年没放过风筝了。待怯生生地接过线绳，只觉线绳颇有韧性和弹力。我顺着线绳抬头望去，只见银白的线极长极长，划着弧线，飞升而上，到了半空，便消没在蓝天里，然后在极高的空中飞着一只大红色的蜻蜓。但是它混在其他几只风筝里，弄不清到底是不是我的。我用手抻一抻线，高天上的大红蜻蜓向我会意似的点点头；我把线向旁侧拽一拽，大红蜻蜓随即转了半圈。我忽然
觉得，久违的儿时的快乐又回到了身上。这使我不觉玩了好一会儿。

待到了杨家埠年画博物馆，人们叫我题诗留念，提笔在手，立时有了两句：

民间情味浓似酒，乡土艺术艳如花。

写了字，返回来坐在车上时，情不自禁接着又冒出了几句：

年画上天变风筝，风筝挂墙亦年画。

七十三叟三十七，杨家埠村寿无涯。(有删改)

[注] 冯骥才，当代作家、画家、文化学者。他倡导与主持的中国民间文化遗产抢救工程、传统村落保护等文化行为对当代人文中国产生巨大影响。

终南别业^①

王 维

中岁^②颇好道^③ ， 晚家南山陲。兴来每独往，胜事^④空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值^⑤林叟，谈笑无还期。

①别业：别墅。②中岁：中年。③好道：信奉佛理。④胜事：美好的事。⑤值：遇见。

请你写一篇文章，作为你在“成长银行”中的“存款”。

要求：①题目自拟，文体不限，但不要写成诗歌或戏剧；②不少于600字；③不要抄袭，不要套作；④不要出现真实的地名、校名和人名。