部编版高一必修上册语文10.2《师说》同步练习
试卷更新日期:2026-08-03 类型:同步测试
一、语言文字运用
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1. 下列对《师说》中“师者,所以传道受业解惑也”一句的理解,不正确的一项是( )A、“传道”强调传授儒家思想道义,是教师职责的核心 B、“受业”侧重传授文化知识和技能,是“传道”的载体 C、“解惑”指解答学生在学习中遇到的困惑,体现教学互动性 D、这句话全面概括了教师的职责,其中“受业”是最根本的任务2. 下列关于《师说》论证思路的分析,正确的一项是( )A、文章开篇直接批判“耻学于师”的现象,再从道理和事实层面展开论证 B、作者以“古之圣人”与“今之众人”对比,意在说明圣人天赋高于众人 C、从“为子择师”与“其身则耻师”的对比,直指士大夫阶层的虚伪 D、文末以孔子从师为例,主要目的是证明“师不必贤于弟子”的观点3. 下列对《师说》中“道之所存,师之所存也”一句的内涵解读,最准确的一项是( )A、道是无形的,师是有形的,有形的师承载着无形的道 B、无论身份高低、年龄大小,只要掌握“道”就可成为师 C、“道”的传承依赖于师,师的价值由是否掌握“道”决定 D、这句话确立了以“道”为核心的择师标准,打破了门第观念4. 下列对《师说》语言特点的分析,不正确的一项是( )A、文章多用对偶句,如“生乎吾前”与“生乎吾后”,句式整齐,增强气势 B、善用对比论证,通过多重对比形成强烈反差,突出“从师学习”的重要性 C、语言简洁有力,如“师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!”情感鲜明 D、通篇采用散文化表达,避免了骈文的束缚,显得自由灵活却缺乏条理5. 下列关于《师说》中“圣人无常师”的理解,与原文主旨相符的一项是( )A、圣人不会固定跟随某一位老师学习,体现了求学的灵活性 B、圣人的学识渊博,不需要固定的老师来传授知识和道理 C、这句话呼应了“道之所存,师之所存也”,强调以“道”择师 D、说明圣人与普通人的区别在于,圣人更善于向不同的人学习6. 下列对《师说》现实意义的解读,不合理的一项是( )A、文章强调的“从师学习”理念,对当代倡导终身学习具有启发意义 B、“无贵无贱,无长无少”的择师观,适用于现代教育公平的建设 C、批判“耻学于师”的现象,警示当代人要摒弃骄傲自满的学习态度 D、“师不必贤于弟子”的观点,说明学生不必尊重学识不如自己的老师
二、现代文阅读
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7. 阅读材料,回答问题。
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
注释:①句读:古人指文辞休止和停顿处,文辞语意已尽处为“句”,未尽而须停顿处为“读”。②巫医:古代巫和医不分,巫主要以祝祷、占卜等为业,也为人治病。③百工:各种手工业工匠。④君子:这里指士大夫阶层。
(1)、下列对选文内容的理解,不正确的一项是( )A、开篇提出“古之学者必有师”的观点,接着明确教师“传道受业解惑”的职责 B、作者认为无论年龄大小、地位高低,只要掌握“道”,就可以成为学习的对象 C、“今之众人”比圣人差很远却“耻学于师”,是导致“圣益圣,愚益愚”的原因 D、士大夫阶层嘲笑“巫医乐师百工之人”相互学习,作者对此持认同态度(2)、下列对选文论证方法的分析,正确的一项是( )A、以“古之圣人”与“今之众人”对比,突出了“从师学习”的重要性 B、用“爱其子,择师而教之”与“于其身也,则耻师焉”对比,批判了家庭教育的缺失 C、列举“巫医乐师百工之人”的例子,是为了说明这些行业的人更需要从师学习 D、文末“其可怪也欤”的感叹,表达了对士大夫阶层学识浅薄的惋惜之情(3)、下列对选文中“师道”内涵的理解,最准确的一项是( )A、指教师必须具备的道德修养和职业操守 B、指从师学习的风尚和尊师重道的传统 C、指教师传授的儒家思想道义和文化知识 D、指学生选择老师、跟随老师学习的方法(4)、作者在选文中说“小学而大遗,吾未见其明也”,请结合文本,分析“小学”和“大遗”分别指什么,作者这样说的目的是什么?(5)、选文中多次提到“巫医乐师百工之人”,请分析作者这一安排的用意。8. 阅读材料,回答问题。圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
(1)、下列对选文内容的理解,不正确的一项是( )A、“圣人无常师”打破了“师必贤于弟子”的固有观念,体现了辩证的师生观 B、孔子以郯子等人为师的例子,证明了“道之所存,师之所存也”的观点 C、作者认为弟子与老师的差距在于“闻道先后”和“术业专攻”,而非身份高低 D、作者写《师说》是为了赞扬李蟠“不拘于时”的品质,与批判“师道不存”无关(2)、选文引用孔子“三人行,则必有我师”的名言,有什么作用?请结合文本简要分析。(3)、作者说李蟠“能行古道”,请结合《师说》全文,说说“古道”具体指什么。9. 阅读材料,回答问题。尊师重道是中华民族的传统美德,也是《师说》传承千年的精神核心。在古代,从孔子周游列国拜师问学,到韩愈疾呼“师道之不传也久矣”,师道的传承始终与文化的延续紧密相连。而在当代,“师”的内涵早已超越了传统的私塾先生,拓展到学校教育、职业培训、社会教化等多个领域。
“道之所存,师之所存也”的理念,在今天依然闪耀着智慧的光芒。“时代楷模”张桂梅,在贫困山区创办女子高中,用知识为女孩们铺就改变命运的道路,她传承的是“扶贫先扶智”的道;“大国工匠”徐立平,在火药雕刻岗位上精益求精,将技艺传授给一代代年轻人,他传承的是“精益求精”的道;“最美教师”支月英,扎根深山数十年,用爱心和坚守照亮山区孩子的求学路,她传承的是“立德树人”的道。这些新时代的“师者”,虽身处不同岗位,却都践行着《师说》中“传道受业解惑”的职责。
与此同时,当代社会也面临着新的“师道”挑战。部分人受功利思想影响,将教育等同于“技能培训”,忽视了“传道”的重要性;还有人在网络信息的冲击下,认为“知识随处可查,无需拜师学习”,消解了教师在引导思维、传承精神方面的价值。这些现象,与韩愈当年批判的“耻学于师”有着相似的本质——对“师道”内涵的误解。
事实上,无论时代如何变迁,“师”的核心价值从未改变。教师不仅是知识的传递者,更是精神的传承者、成长的引领者。正如《师说》所强调的,“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”,在新时代的师生关系中,这种相互学习、共同成长的平等关系,让“师道”焕发出新的活力。当我们真正理解了“道之所存,师之所存也”的深层含义,才能在传承中创新“师道”,让尊师重道的美德延续下去。
(1)、下列对文本内容的理解,不正确的一项是( )A、作者认为《师说》的核心精神是尊师重道,这一精神在当代依然具有价值 B、张桂梅、徐立平、支月英等人的事例,证明了“师者”内涵在当代的拓展 C、当代社会对“师道”的挑战,主要源于网络信息的发达和知识获取的便捷 D、文章强调新时代的师生关系应是平等的,体现了“弟子不必不如师”的理念(2)、下列对文本论证的分析,正确的一项是( )A、文章开篇将古代与当代的“师道”对比,突出了当代“师道”的优越性 B、列举新时代“师者”的事例,是为了证明“师道”的内涵在不断丰富 C、文章指出当代“师道”的挑战,是为了批判功利化的教育观念 D、结尾呼应《师说》原文,强调理解“师道”内涵对传承美德的重要性(3)、文本中说新时代的“师者”“都践行着《师说》中‘传道受业解惑’的职责”,请结合文本中的事例,分析“传道”“受业”“解惑”在当代的具体体现。(4)、针对当代社会“知识随处可查,无需拜师学习”的观点,你有什么看法?请结合《师说》和文本内容简要阐述。三、课外延伸阅读
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10. 现代文阅读
材料一:2024年全国教育工作会议指出,要坚持以立德树人为根本任务,强化教师队伍建设,传承尊师重道的优良传统。会议强调,教师是教育强国建设的第一资源,要着力提升教师的思想政治素质和业务能力,让教师成为学生成长路上的“引路人”。这一要求,与《师说》中“师者,所以传道受业解惑也”的理念高度契合,“传道”居于首位,正是“立德树人”的古老回响。
材料二:在“互联网+教育”的背景下,线上教育平台蓬勃发展,各类知识付费课程层出不穷。有人认为,线上学习打破了时间和空间的限制,学习者可以自主选择学习内容,传统的“师生面对面”模式已经过时。但教育专家指出,线上教育可以作为传统教育的补充,却无法替代教师的作用。教师的价值不仅在于传递知识,更在于通过言传身教引导学生树立正确的价值观,培养健全的人格,这是线上课程难以实现的。
材料三:“大国工匠进校园”活动在多地开展,一批批技艺精湛的工匠走进校园,向学生传授传统技艺和现代技术。来自航天科技集团的工匠王健,在校园里现场演示卫星零件的加工过程,他说:“我希望把多年积累的经验传给孩子们,让他们明白,无论学习还是工作,都要有‘术业有专攻’的精神。”这种“工匠教师”的出现,丰富了“师”的内涵,也让《师说》中“闻道有先后,术业有专攻”的观点得到了新的诠释。
材料四:“时代楷模”黄诗燕,生前担任湖南省炎陵县县委书记,他虽不是传统意义上的教师,却用行动践行着“师者”的担当。他扎根山区八年,带领群众发展产业脱贫致富,为当地百姓“解惑”——破解贫困的难题;他关爱贫困学生,设立助学基金,为孩子们“传道”——传递奋斗改变命运的信念。当地群众亲切地称他为“脱贫路上的引路人”,他用实际行动证明,“师道”可以延伸到社会的各个领域。
材料五:教育部发布的《新时代教师职业行为十项准则》中,明确要求教师“潜心教书育人”“关心爱护学生”,这与《师说》中对教师的要求一脉相承。准则出台后,各地学校纷纷开展“尊师重教”主题活动,通过评选“最美教师”、举办“师恩分享会”等形式,让学生体会教师的辛劳,传承尊师重道的美德。有学生在分享会上说:“以前觉得老师只是教知识,现在才明白,他们教我们的还有做人的道理,这就是韩愈说的‘传道’吧。”
(1)、下列对材料内容的理解,不正确的一项是( )A、全国教育工作会议强调教师的“引路人”作用,与《师说》中“传道”的职责一致 B、教育专家认为线上教育无法替代传统教育,因为它不能传递知识和培养人格 C、王健工匠将技艺传承给学生,体现了《师说》中“术业有专攻”的观点 D、黄诗燕虽不是教师,却在脱贫和助学中践行了“师者”的担当(2)、下列对材料中“师道”内涵的理解,最全面的一项是( )A、指教师必须具备的教书育人、关爱学生的职业准则 B、既包括尊师重教的传统美德,也包括传道解惑的职责 C、仅指在教育领域中,教师向学生传递知识和道理的过程 D、核心是“立德树人”,只适用于传统的学校教育场景(3)、材料三中提到工匠王健强调“术业有专攻”,请结合《师说》原文和材料内容,谈谈你对“术业有专攻”的理解。(4)、材料五中说学生体会到教师“教我们的还有做人的道理,这就是韩愈说的‘传道’”,请结合多则材料,分析“传道”在当代的具体内涵。(5)、结合五则材料,谈谈当代社会如何传承和创新《师说》中的“师道”精神。四、名篇名句默写
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11. 默写(1)、《师说》中,韩愈明确提出择师标准的两句是“ , ”。(2)、《师说》中,用“古之圣人”与“今之众人”对比,批判“今之众人”耻学于师的两句是“ , ”。(3)、《师说》中,强调从师是为了学道,与年龄无关的两句是“ , ”。
五、作文
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12. 阅读下面的材料,根据要求写作。
“师者,所以传道受业解惑也。”韩愈在《师说》中对教师职责的定义,穿越千年依然振聋发聩。今天,“师”的身影无处不在:课堂上的老师传授知识,实验室里的导师引领科研,车间里的工匠传承技艺,社区里的志愿者普及常识……他们以不同的身份,践行着“传道受业解惑”的使命。
在“教育强国”建设的背景下,“师道”被赋予了新的内涵。请结合你的经历和思考,以“新时代的师与道”为话题,写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
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