安徽省安庆市太湖县2024-2025学年七年级下学期语文期末卷

【甲】前前后后的一想，他似乎明白了点：自己有钱，可以教别人白白的抢去，有冤无处去诉。赶到别人给你钱呢，你就非接受不可；接受之后，你就完全不能再拿自己当个人，你空有心胸，空有力量，得去当人家的奴隶：做自己老婆的玩物，做老丈人的奴仆。一个人仿佛根本什么也不是，只是一只鸟，自己去打食，便会落到网里。吃人家的粮米，便得老老实实地在笼儿里，给人家啼唱，而随时可以被人卖掉！

【乙】青春胜利了。他终于没有死于伤寒。这是他第四次死里逃生。整整躺了一个月之后，苍白消瘦的他已能够勉强站起来，摸着墙壁，在房间里走动了。母亲搀着他走到窗口，他向街上看了很久，雪在róng化，外面已经是初次解冻的温暖天气了。一只麻雀神气十足地站在窗外樱桃树的枝丫上，不时用狡 xiá的小眼睛偷看他。“怎么样，咱们俩终于熬过冬天了吧?”他用指头敲着玻璃窗，低声说。

闻一多先生上课

汪曾祺

①闻先生性格坚毅。日寇南侵，清华、北大、南开合成临时大学(后改为西南联合大学)，在长沙少驻，将往云南。一部分师生组成步行团，闻先生参加步行。万里长征，他把胡子留了起来，声言：抗战不胜，誓不剃须。他的胡子只有下巴上有，是所谓“山羊胡子”，而上髭浓黑，近似“一”字。他的嘴唇稍薄微扁，目光灼灼。有一张闻先生的木刻像，回头侧身，口衔烟斗，用炽热而又严冷的目光审视着现实，很能表达闻先生的内心世界。

②联大到云南后，闻先生专心治学，把自己整天关在图书馆里。图书馆在楼上。那时不少教授爱起斋名，如朱自清先生的斋名叫“犹贤博弈斋”，魏建功先生的书斋叫“学无不暇籍”。有一位教授戏赠闻先生一个斋主的名称：“何妨一下楼主人”，因为闻先生总不下楼。

③我在西南联大读书时，闻先生先后开过三门课：楚辞、古代神话、唐诗。

④楚辞班人不多。闻先生点燃烟斗，打开笔记，开讲：“痛饮酒，熟读《离骚》，乃可以为名士。”闻先生的笔记本很大，长一尺有半，宽近一尺，是用毛边纸特制的。字是正楷，字体略长，一笔不苟。他写字有一特点，就是爱用秃笔。别人用过的废笔，他都收集起来。秃笔写篆楷蝇头小字，真是一个功夫。我跟闻先生读一年楚辞，真读懂的只有两句“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”。

⑤闻先生教古代神话，非常“叫座”。不单是文学院的学生来听讲，连理学院、工学院的同学也来听。工学院在拓东路，文学院在大西门，听一堂课得穿过整整一座昆明城。闻先生讲课“图文并茂”。他用整张的毛边纸画出伏羲、女娲的各种画像，用摁钉钉在黑板上，口讲指画，有声有色，条理严密，文采斐然。高低抑扬，引人入胜。闻先生是一个好演员。伏羲女娲，本来是相当枯燥的，但听闻先生讲课让人感到一种美，思想的美，逻辑的美，才华的美。听这样的课，穿一座城，也值得。

⑥能够像闻先生那样讲唐诗的，并世无第二人。他也讲初唐四杰、大历十才子、《河岳英灵集》，但是讲得最多，也讲得最好的，是晚唐。他把晚唐诗和绘画联系起来。讲李贺，同时讲到点画派，说点画看起来只是不同颜色的点，这些点似乎不相连属，但凝视之，则可感觉到点与点之间的内在联系。这样讲唐诗，必须本人既是诗人，也是画家，有谁能办到?闻先生讲唐诗的妙悟，应该记录下来。我是个大大咧咧的人，上课从不记笔记。听说比我高一届的同学郑临川记录了，而且整理成一本《闻一多先生说唐诗》，出版了，这是大好事。

⑦我颇具歪才，善胡诌。闻先生很欣赏我。我曾替一个比我低一届的同学代笔写一篇关于李贺的读书报告————西南联大一般课程都不考试，只于学期终了时交一篇读书报告即可给学分。闻先生看了这篇读书报告后，对那位同学说：“你的报告写得很好，比汪曾祺写得还好！”其实我写李贺只写了一点：别人的诗都是画在白底子上的画，李贺的诗是画在黑底子上的画，故颜色特别浓烈。这也是西南联大许多教授对学生鉴别的标准：不怕新，不怕怪，而不尚平庸，不喜欢人云亦云，只抄书，无创见。                                                                                         (有删改)

材料一：

从我国体育健儿身上，世人感受到了什么是新时代中国精神。这是祖国至上、为国争光的赤子情怀。

“为国家荣誉而战，我拼尽全力”，21岁的郑钦文勇夺中国乃至亚洲历史上首枚奥运会网球个人项目金牌；幼年时期便立下“为祖国争光”志向的崔宸曦，创造了中国滑板奥运会历史最好成绩……

有网友说得好，最动听的音乐是赛场上的国歌，最美的歌手是唱响国歌的我们。

(摘编自《昂扬新时代中国精神》，《人民日报》2024年8月22日，有删改)

材料二：

“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”先哲圣贤们从家族兴衰、社稷兴亡、朝代更替的无数历史教训中，提炼出深刻的警示。

无数历史教训中，提炼出深刻的警示。

诸葛亮在《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”在中国社会发展的各个时期，艰苦朴素、勤劳节俭都是被社会普遍认同的传统美德，得到倡导、保持和发扬。

勤俭节约是中华民族的传统美德，它代表的是一种进取精神，是一个民族奋发向上的精神风貌。                                         (摘编自《百年潮·中国梦》解说词)

材料三：

人有精神才会有追求。世界观、人生观、价值观是人生的“总开关”，只有振奋精神才能确立正确的“三观”，才能有美好的生活追求。理想的追求、价值的追求、事业的追求，是人生不可或缺的精神财富。青年学子振奋精神才会有更高的追求，才会勤奋学习，学业有成。周恩来从青少年时代就立志“为中华之崛起而读书”，南开学校毕业时他与同学们互赠留言“愿相会于中华腾飞世界时”。周恩来这种坚定的理想信念和执着的人生追求是成就其辉煌人生的动力源泉。各行各业的人们只有振奋精神，发奋图强，才能追求卓越，为社会作出更大贡献。

(摘编自《精神之美——我们为什么需要精神》，《中国教育报》)

材料四：

冬日里，位于黑龙江省哈尔滨市南岗区的东北烈士纪念馆游人如织。“爱国主义教育法的出台，激励我们保护好、管理好、运用好红色文化资源，让每个人都成为红色基因传承与守护者。”东北烈士纪念馆馆长刘强敏说，下一步，将探索推动红色资源与红色研学教育融合发展新路径，扩大红色教育资源的影响力。

在重庆市沙坪坝小学，学生自编、自导、自演了红色剧目《小英雄雨来》。重庆市沙坪坝小学党委书记朱其英介绍，学校以本土红色资源为载体，让学生身临其境感受、探索、体验、发现，让课程活动化、活动生活化，传承弘扬红岩精神和爱国主义精神。

(摘编自《让爱国植于心、践于行-爱国主义教育法宣传贯彻综述》，有删改)

【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。           ——《爱莲说》

【乙】周敦颐，字茂叔，道州营道人。为分宁①主簿②。有狱③久不决敦颐至一讯立辨。邑人惊曰：“老吏不如也。”有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辨④，不听，乃委手版⑤归，将弃官去 ， 曰：“如此尚可仕⑥乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。                          ——节选自《宋史·周敦颐传》

【注】①分宁：地名。②主簿：官名。③狱：案件。④辨：同“辩”。辩论，争辩。⑤手版：即笏。古代臣子上朝时所持的狭长木板，用来记事备忘。⑥仕：指做官。

生活中处处需要智慧。学得很累时，寻找高效的方法是智慧；有压力心烦时，适当放松也是智慧；求而不得时，放弃也是一种智慧⋯⋯生活处处有智慧。

请以“有一种智慧叫    ▲        ”为题，写一篇作文，不少于 600字。

提示与要求：文体不限(诗歌除外)；文中不要透露你个人的身份信息；抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章。