广东省深圳市龙岗区2025-2026学年七年级下学期学科素养期中诊断历史试题（1-11课）
试卷更新日期：2026-05-15 类型：期中考试
一、单项选择题(共 17 小题，每小题 2 分，共34 分)下列各题的四个选项，只有一项符合题意。请你选出正确选项并用 2B 铅笔在答题卡上将该题相 对应的答案标号涂黑。
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1. 隋朝回洛仓的铭文砖上刻有仓窖位置、粮食品种、储存日期、经手人姓名等信息，这一考古发现 可用于研究隋朝（ ）A、国家统一的条件 B、政治制度的创新 C、仓储制度的建设 D、商业发展的状况2. 研究发现隋唐时期洛阳城中出土的大量青瓷、白瓷(如尊、罐、瓶等)大多来自南方的越窑和北 方的邢窑等，这说明大运河的修建有利于（ ）A、南北经济的交流 B、制瓷技术的提高 C、海外贸易的发展 D、南北审美的趋同3. 开元年间，唐玄宗欲提拔有政绩的节度使牛仙客为尚书，宰相张九龄以其出身低微反对，玄宗仍 坚持任命，由此可知，当时（ ）A、皇权受到相权制约 B、科举制度尚未完善 C、人才任用不拘一格 D、藩镇势力逐步崛起4. 开元四年，山东爆发大规模蝗灾，宰相姚崇提出“焚瘞(埋葬)之法”，并立刻派遣御史督办， 最终成功控制灾情。由此体现了唐朝政府（ ）A、注重农业技术的改进 B、兼容并蓄的开放风气 C、严格考察官员的政绩 D、务实高效的行政效率5. 吐鲁番出土了一批唐代的帐历，记录了长安某店家与市民间进行的包括小额贷款在内的608笔交易 ， 这组帐历可以用来佐证唐朝长安（ ）A、对外联系频繁 B、商品经济活跃 C、百姓生活丰富 D、阶级矛盾尖锐6. 某学校制作历史短视频《盛世唐朝》的脚本如下 ：
画面 1 ：唐太宗被尊为“天可汗”，文成公主入藏 → 字幕“民族交融”
画面 2 ：长安城坊市分离，但夜禁逐渐松弛，商业繁荣 → 字幕“顺应商情”
画面 3 ：安史之乱后，节度使拥兵自重，中央禁军废弛 → 字幕“____ ”
画面 4 ：唐朝末年，中原混战，朱温篡唐 → 字幕“王朝终结”
对画面 3 字幕概括最准确且具有历史深度的是（ ）
A、民族矛盾激化 B、藩镇割据 C、土地兼并严重 D、中央集权7. “蹀躞七事”是一种腰间佩饰，最早发端于胡人，后被吸纳到唐朝军队中，并运用于朝廷武官的腰 间佩饰上。这表明唐朝（ ）A、对少数民族文化的吸收 B、少数民族文化成为主流 C、经济发展催生社会需求 D、中外文化交流日趋频繁8. 唐青釉凤首龙柄壶(如图)不仅吸取了波斯萨珊王朝金银器造型的特点，还融入了 我国传统的龙凤装饰艺术，据此体现出唐朝的文化特点是（ ）
A、民族交融 B、领先世界 C、多元一体 D、兼收并蓄9. 新疆出土的唐代文书中记载 ：粟特商人曹禄山与汉商李绍谨因借贷产生纠纷。官府受理后，经过 多次讯问、反复核验双方辩辞，最终查清案件事实，判令李绍谨偿还借贷财物的本金与利息。据 此可知当时（ ）A、民族交融频繁 B、法律制度完善 C、司法审判严谨 D、对外贸易繁荣10. 下表是描述唐朝与周边民族关系的唐诗。这可说明，唐代（ ）作者
诗名
诗句
张籍
《送和蕃公主》
塞上如今无战尘，汉家公主出和亲。
周繇
《送入蕃使》
早终册礼朝天阙，莫遣虬髭染塞霜。
王昌龄
《从军行》
前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。
A、民族政策以武力征服为主导 B、重以册封和亲笼络少数民族 C、边疆地区长期处于战争状态 D、实行灵活多样化的民族政策11. 如图所示为唐代雕版印刷的《金刚经》(局部)， 其卷末记载， 刊印此经的目的是给父母祈福消灾。 据此可知，当时（ ）
A、儒家思想已失去主导地位 B、社会风气开放包容 C、佛教融合了儒家孝道观念 D、唐代科技领先世界12. 僧一行在编撰《大衍历》时， 既吸收了天竺的先进计算方法， 又结合中国传统历法进行创新改进。 由此可知唐朝历法的发展得益于（ ）A、中外文化交流 B、继承了传统历法的经验 C、天竺历法传入 D、科学家持之以恒的精神13. 北宋初年，为限制北方游牧民族的骑兵机动性，朝廷在河北地区采取“以水代兵”策略，通过筑 堤蓄水构建“塘泺”防线。该防线的主要防御对象是（ ）A、吐蕃 B、西夏 C、金 D、辽14. 如图是某同学制作的历史思维导图。据此判断，他正在学习的内容是（ ）
A、多民族政权的并立 B、崇文抑武政策的影响 C、王安石变法的背景 D、北宋中央集权的强化15. 1089 年，文学家苏辙奉命出使辽国， 他刚到燕京， 辽国官员就问起苏轼的新作《眉山集》，“三苏” 新出版的诗集也被争相传阅。这种现象的发生主要得益于（ ）A、澶渊之盟的订立 B、宋和党项的和议 C、靖康之变的影响 D、崇文抑武的政策16. 西夏法典《天盛改旧新定律令》不仅吸纳了唐、宋等律书以忠孝为核心维护封建专制统治的法制 思想，还直接采用“十恶”等基本术语和内容，这说明（ ）A、西夏推崇严刑峻法 B、宋与西夏关系融洽 C、儒家思想居于主导 D、西夏认同中华文化17. 下表是根据《元史》整理的元代部分行省驿站交通工具统计(单位 ：头 / 艘 / 乘) 。据此可知，元代（ ）行省
驿站
交通工具
陆驿
水驿
总计
马
牛
车
船
轿
中书省
177
21
198
12564
2542
1129
950
辽阳行省
120
120
6515
5259
2621
江浙行省
180
82
262
1627
148
A、北方驿站完全没有船只 B、交通工具多样且水陆并用 C、南方比北方的经济发达 D、驿站制度完善传递速度快二、非选择题(2 小题，共 36 分)
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18. 阅读材料，回答问题。
镜中万象 ：铜镜纹饰的时代印记
隋唐时期，铜镜纹饰延续了生肖和神兽的内容，也融入了一些 中亚文化的元素，并出现了“来自国外的动物”，其中最具代表性 的当属“海兽葡萄镜”(如图) 。到了宋朝，由于战争不断，导致铜 开采量下降，因此作为日常生活用品的铜镜，也不再过分追求美观 和艺术，开始摒弃了唐代的“华丽”“富贵”，更注重实用价值。同 时，铜镜背面的吉祥纹饰也体现出浓厚的人文气息，山水风景、神 话传说、人间百态一一得到反映。到了辽金时期，辽和金在学习中 原文化的过程中也形成了自己的独特风格。双鱼纹铜镜便是其中的 典型代表，当时的人们将鱼纹装饰于铜镜之上，一方面是因为捕鱼 是女真族人重要的生产生活方式；另一方面，女真族人认为鱼可溯 流而上、鱼跃化龙，是祥瑞的象征，因此常以鱼纹作为装饰。
—摘编自张一晗《书架上的博物馆：铜镜里的动物》，
《双龙纹铜镜与双鱼纹铜镜》
海兽葡萄镜(唐)
(1)、材料中的图片展示的文物属于何种史料类别，并阐述文物蕴含的历史信息。(2)、 根据材料，指出相比唐代铜镜，宋代铜镜的纹饰风格发生了哪些变化，并结合所学知识分析 纹饰风格变化的原因。(3)、根据材料，概括辽金时期铜镜纹饰所反映的时代特征，并结合所学知识进行说明。19. 阅读材料，回答问题。桥见古今 ：唐宋时期的桥梁
唐朝时期， 灞桥位于长安城东， 是士人进出京城的必经之地， 也是极具代表性的送别文化地标。 晚唐诗人郑谷因农民起义引发的社会动荡而南下避难，在外漂泊十三年。他在《作尉鄠郊送进士 潘为下第南归》诗中写道： “灞陵桥上杨花里，酒满芳樽泪满襟”，借灞桥的杨花与泪水，表达 了对连年战火导致生灵涂炭、家园破败的深切悲痛。北宋时期由蔡襄主持修建的洛阳桥(又称万 安桥)位于福建泉州。据《宋史 • 蔡襄传》记载，蔡襄出任泉州知州后，因泉州城外的万安渡口 风浪凶险，当地百姓渡河艰难，于是主持修筑石桥，并在桥基石上养殖牡蛎，借助牡蛎外壳的胶 结作用稳固桥基。公元 1059 年， 这座历时六年的石桥正式落成， 全长三百六十丈， 桥梁坚固耐用， 极大地改善了闽南地区的交通条件，体现了地方官员在公共事务中的作为。此外，在唐宋，桥梁 不仅是交通设施， 更成为文化与信仰的空间， 桥头常设碑刻、佛塔或寺庙， 供往来商旅休憩、祈福。
—摘编自《全唐诗》、《宋史 • 蔡襄传》等
(1)、根据材料，从政治、经济、社会三个角度中任选两个角度，概括晚唐的社会背景。(2)、 根据材料，概括蔡襄在泉州的主要政绩，并结合所学知识，分析北宋时期洛阳桥这类公共工 程得以建成的政治原因。(3)、根据材料，概括古代桥梁在社会发展中扮演的多重角色，并谈谈你对今天保护历史文化遗产 的认识。