广东揭阳真理中学2026年初中学业水平考试语文仿真模拟试卷(一)

【活动一：品诗词悟情怀】

同学们分组梳理诗文中蕴含的情怀，制成以下表格。

【活动二：               】

同学们从书中摘抄了以下句子，请你根据摘抄内容完成下面小题。

【活动三：听赠言笃初心】

同学们参与了“寄语未来·聆听赠言”活动，下面是某同学的赠言。

致十年后的你：

若你遭遇挫折，愿你不失“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信，如李白般通透，寻得前行力量。若你感到迷茫，愿你能怀“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的执着，如屈原般清醒，寻得航行方向。盼你初心不改，向阳生长，在每个平凡的日子里收集温暖与感动，在逐梦途中肯定迈出每一步！

【甲】

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

（节选自《送东阳马生序》）

【乙】

宋潜溪^①临财廉，尝大书于门曰：“宁可忍饿而死，不可苟利而生。”君子以为名言。权要非其人，虽置金满橐^② ， 一字不肯，纵与之，亦不受馈。日本使奉敕请文以百金为献先生却不受。上以问先生，先生对曰：“天朝侍从之臣而受小夷金，非所以崇国体也。”

（宋景濂^③）尝曰：“君犹父也，天也，其可欺耶？”上尝问：“昨日饮酒否？座客为谁？馔^④为何物？”悉以其人及膳馐品对。上笑曰：“卿饮时，朕令人视之，果如卿言，卿信不欺我。”故上久而益信其诚。先生尝诫子孙曰：“上德犹天地也，将何以为报？独有诚敬忠勤，略可自效^⑤万一耳。”

（选自焦竑《玉堂丛语》，有删改）

【注】①潜溪：宋濂的号。②橐（tuó）：口袋。③景濂：宋濂的字。④馔：吃，喝。⑤效：贡献、献出。

【丙】

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

（文天祥《过零丁洋》）

学校心理咨询室拟召开“了解自尊，健康生活”主题讲座，准备了如下材料。请你根据材料完成任务。

材料一

①你了解自尊吗？

②今天给大家推荐一本书——《重建恰如其分的自尊》，帮助读者更好地认识自尊。

③“自尊”是一种现实的、欣赏自己的观点，它对我们的人生旅途极为重要。当人们对自己有现实的、欣赏的看法时，我们就可以认为他们拥有自尊。榜样决定了自尊的起点。但如果幼时没有自尊良好的父母作为榜样，通过学习恰当的方法和持之以恒的练习，我们都可以重建恰如其分的自尊。

④本书认为，重建自尊有三个连续要素：无条件的价值、无条件的爱和不断成长。虽然这三个要素都是建立自尊的关键，但顺序至关重要。自尊首先基于无条件的价值，最后是成长。这本书在后面的章节介绍了很多详尽的内容和大量的练习，帮助读者更好地重建自尊。

⑤希望书中的技能会在你的人生旅途中提供精神上的鼓舞和支持，让每个人都成为更好的自己。

（选自北京师范大学心理学部公众号，有删改）

材料二

①在当今的社会中，娱乐媒体常常会传递这样的信息：如果你不年轻、不漂亮、不富有，就会常常感到自己没有价值。这是为什么呢？

②自我价值感的缺失，可能源于我们因为不够完美而感到的内疚和羞愧。这里涉及了两种看待自我价值的方式：第一种，自我价值等于外在，自尊感会随着外界环境的变化而上升或下降。例如，当有人称赞你的衣服时，你可能会感觉很好；当你经过了一场艰难的数学考试，你会感觉很糟糕。如果把你的价值依附于外在，一旦情况变得糟糕，你可能会非常难受、悲伤和痛苦。第二种，自我价值独立于外在。此时，不管外在的事物或环境如何，你的价值就是恒定不变的。

③感受不到自己的价值，也可能是因为不合理的想法挫败了我们体验价值的能力。这些不合理的想法被称为认知扭曲。让我们看看生活中常见的认知扭曲类型：

④“应该”句式——你习惯于用“（不）应该做”来鞭策自己，这会让你产生抵触情绪。

⑤读心术——如果你对他人的行为不满意，你就认为是他针对你。

⑥先知错误——你觉得事情只会越来越糟，并对这个预先想法深信不疑，以至于丧失信心。

⑦不适宜的比较——你就像有一块特殊的放大镜，它能放大一些东西（比如你的缺点或别人的优点），缩小另一些东西（比如你的优点和别人的缺点），你总是处于劣势。

⑧心理过滤——你单单挑出一个负面细节，反复回味，最后你的世界变得黑暗无光。

⑨……

⑩此外，消极的核心信念会让我们感到绝望，这也会阻碍我们体验自我价值。核心信念是根深蒂固的，很少受到挑战。常见的消极核心信念有：除非达到某种条件，否则我不会觉得自己有价值；如果我足够努力，所有人都会喜欢我……

（选自《重建恰如其分的自尊》，有删改）

材料三

材料四

我最近很不开心，因为数学让我感到前所未有的挫败。就拿最近一次考试来说，我不应该连一道最简单的选择题都失误，连续几天晚上都睡不着。上课的时候，老师也不抽我回答问题，他也一定对我失望透了吧。唉，我的数学完蛋了，好高中看来也没指望了。

吉先生

聂鑫森

①吉先生的名字很怪，姓吉，名吉，他在中文系开一门很冷僻的课，专讲中国方言。这门课居然很受学生欢迎，第一是吉先生的口才好，在语言上有特殊的天赋，他能讲许多种方言，惟妙惟肖。有人说他如果去说相声，定能脱颖而出成为一个大腕。第二是吉先生为人很随和，没有架子，永远是笑眯眯的样子，对生活有一种相当达观的理念。

②他业余最大的爱好，是逛古玩市场，专找那些小摊子转悠，不时地买回一些小玩意儿，如印盒、印章、玉环、玉佩之类，用行话说他收藏的是杂项。许多年前，他买了一块田黄印石，很得意，时刻带在身上，逮着谁必拿出来炫耀。看过的人都说这是一块黄玉，不是田黄。他哪里肯信，依旧高高兴兴地让人欣赏。那时，当过他硕士导师的甘辛老先生还在世，说：“人说是假，他自认是真，并以此得到愉悦，正如佛理所称‘境由心造’，一般人是做不到的。”

③甘老先生最不满意吉先生的，是他的“述而不作”。课上得好，讲义也写得精审，而且时有新鲜见解，但很少加以整理，形成论文和论著。吉先生相当固执，他说只要学生听课有所收获，这就行了。

④吉先生当了好多年的讲师，尔后还是甘辛老先生据理力争，以他在中国方言研究上的权威地位，“内举不避亲”，好歹让吉先生升了个副教授。不久，甘辛老先生魂归道山，吉先生在副教授这个职称上就再也没有挪过窝。

⑤吉先生五十有五了。

⑥在导师生前，吉先生每周必有一次上门请教，导师坐着，他坚持毕恭毕敬地站着。导师故去后，他还是每周一次去向师娘“请安”，不落座，站着问师娘身体如何，生活如何。

⑦师娘说没见过这么有道义的孩子。

⑧师娘说：“你老师走前最挂念的是你什么时候升上教授。”

⑨吉先生说：“做学生的很惭愧，辜负他老人家了。”

⑩“他的学生居然还是个副教授，人家不奇怪吗？”

⑪“是奇怪，也……不奇怪。”

⑫师娘叹了一口气。

⑬有一天，师娘忽然从柜子里拿出一大摞讲义稿，里面还夹着一个大信封，上写：给吉吉小友。

⑭“是你老师留给你的，他让我过几年再交给你，你仔细读读那封信。”

⑮导师在信中说，这是《中国方言渊源丛考》一书的书稿，其中有许多见解取自吉吉平日的言谈，有许多资料是吉吉帮助收集的，希望吉吉整理此书交给出版社，可署两个人的名字，以便将来评职称。

⑯A.师娘说：“你就听一回你老师的话。”

⑰吉先生点了点头。

⑱为整理这部书稿，吉先生花了三年的课余时间。

⑲他把那块自认为是田黄的印石，收进一个木匣子里，再也不让人鉴赏。他也没有兴趣去逛古玩市场了，一心一意地整理书稿，补充资料，认认真真地考订，一字一句地推敲。

⑳然后，他把重新抄写的书稿，交给了江南大学的出版社，只署了导师甘辛一个人的名字。但他写了一个情文并茂的“代后记”，准确地评判了导师一生的学术成就，深情地回忆了导师的音容笑貌以及对自己的教诲和提携。

㉑书出来后，他恭恭敬敬地把样书和稿费交给了师娘，说：“请您原谅，我没有署上自己的名字。其实这本书，老师生前完全可以整理出版的。他为了鞭策我，故意把这工作留给我来做，以便让我毫无愧疚地署上自己的名字。我感谢他，但我决不能这样做。”

㉒B. 师娘说：“你呀，你呀。”

㉓六十岁的时候，吉吉退了休。如果他是教授，可以干到六十五岁。

㉔退休了的吉先生，没有任何怅憾之色，依旧是笑眯眯的样子，他觉得他这一生很值。

㉕他现在有足够的时间去逛古玩市场了，而且是和退休了的老伴一起去。

㉖儿子去了国外留学，日子真正地轻松下来。

㉗有一次，吉先生和老伴儿在一个小摊子上，买到了一方端砚，上面有铭文，是明代一个稍有名气的画家用过的，开价一千元。吉先生狠了狠心，砍价到八百元。小贩说：“就冲您这个眼力，我服！成交吧！”

㉘吉先生的老伴问：“是真的吗？”

㉙“那还有假？我就认定它是真的了，谁说了也不算。”

课本是平面的，而世界立体生动；文字是无声的，而生活五彩斑斓。

走进生活，走进实践，将“有字之书”和“无字之书”结合起来，才能让我们更好地汲取智慧、丰富思想、淬炼精神。

上面的材料引发了你怎样的联想、感触与思考？请自拟题目，写一篇文章。

要求：（1）自选角度，可记叙，可议论，也可抒情；（2）不少于500字；（3）不得抄袭或套作；（4）文中不得出现真实姓名和校名。