八年级下册语文《经典常谈》同步练习
试卷更新日期：2026-05-09 类型：同步测试
一、《说文解字》
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1. 填空题(1)、关于中国文字的起源，（朝代）末期有了（人名）造字的传说。(2)、秦始皇统一了文字；成了国书。(3)、到了（朝代），考试史、尚书史等官儿，都只凭识字的程度；识字教育更注重了。(4)、秦始皇为了统一文字，让（人名）作了《仓颉篇》七章，赵高作了《爰历篇》六章，胡母敬作了《博学篇》七章。(5)、（朝代）和帝时，（人名）作了一部《》。这是一部划时代的字书。这部书有九千字，书中每字都有。而且之外，兼收籀文“古文”。(6)、最古的文字应该是 ， 又称为 ， 是盘庚以后的代文字。(7)、“六书”，即“”“指事”“”“”“转注”“”。其中字最多。(8)、我们现在所用的字，本义的少，引申义的多，一字多义，这源于字。(9)、象形字本于。后世用四声分别，古代却用偏旁分别，这便是。2. 简答题(1)、为什么说《说文解字》是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径？(2)、“秦以后的书体演变越来越实用，越来越简易。”请结合具体内容说说你对这句话的理解。3. 材料题
请你根据《说文解字》中对造字的六个条例的解释，完成下面各题。
一是“象形”，象物形的大概。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类。三是“会意”。会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的。四是“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标。五是“转注”，就是互训。两个字或两个以上的字，意义全部相同或一部相同，可以互相解释的，便是转注字，也可以叫作同义字。六是“假借”，语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字，当作那个意义用。
(1)、下列说法错误的一项是（ ）A、汉字“鱼”“口”“耳”“手”“田”等都是象形文字。 B、“刃”字，在“刀”形上加一点，指示刃之所在，“刃”是指事文字。 C、“人”“言”为“信”，“信”是会意文字，“江”“河”是转注文字。 D、“令”本义是发号，假借为“县令”的“令”，这是假借文字。(2)、文文找来了一些象形字的图片，请你分别写出它们对应的现代汉字。
(3)、请仿照示例，解释会意字“杳”的本义。【示例】杲：从日，从木。日在木上，表示天已大亮。本义：明亮的样子。
杳：
二、《周易》
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4. 填空题(1)、讲五行的经典有《尚书洪范》，讲八卦的便是《》。(2)、商民族用卜吉凶，然后便将卜的人、卜的日子、卜的问句等用刀刻在甲骨上，这便是。(3)、周朝用辅助卜法，这可以说是一种巫术，是靠了来判断吉凶的。(4)、筮法里卦，就是《》里的卦数。一卦有画，每画叫作。(5)、那时卜筮官将这些卦、爻辞按着编辑起来的，便成了《》这部书。“易”有“”“”之意。(6)、战国末期，《周易》变成儒家的。汉代，《周易》上升为儒家“六经”之 。(7)、战国末期，儒家在家、家学说的影响之下，给《周易》的卦、爻辞作了种种新解释，其实是借着卦爻辞发挥他们的。便是所谓的《》。(8)、《易传》中间较有系统的是和。彖辞断定一卦的涵义——“彖”是“断”的意思。象辞推演和的象，这个“象”字相当于现在所谓“”。这个字后来成为解释《周易》的专门名词。(9)、《说卦》推演卦象，说明某卦的观念象征着自然界和人世间的某些事物。譬如，乾卦象征着和之类。(10)、八卦原只是的巫术，后来却变成数目的。整画“--”是奇数，代表 ， 那断画“- -”是偶数，代表。有天地，不能没有万物，所有 才能成一卦。5. 简答题
为什么说《易传》抬高了《周易》的地位？
三、《尚书》
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6. 填空题(1)、《尚书》是中国最早的 的历史。其后发展文。(2)、商代甲骨卜辞大部分是些 ， 记事的话不多见。(3)、两周金文也还多以为主。(4)、直到战国时代，才有了长足的发展。(5)、《尚书》包括四代。(6)、大部分是号令，多称为“”或“”，就是向大众宣布的话。(7)、小部分是的话，君告臣的话多称为“”，臣告君的话似乎并无定名，偶然有称为“”的。(8)、秦始皇焚书，私藏《尚书》，仅二十九篇。(9)、汉文帝时，《尚书》得以流传开来，此为东汉以来的或《今文尚书》。(10)、汉景帝时，鲁恭王从孔宅旧壁中得到古文经传，孔子后人整理便成了 。(11)、汉哀帝时刘歆欲立《古文尚书》博士，引起。(12)、后来张霸、伪作《古文尚书》，直至清朝才经阎若璩、、三人证伪。7. 简答题(1)、简述《尚书》得名的原因。(2)、简述《尚书》的主要思想。8. 材料题
（一）伏生《尚书》从千年迷雾中重露出真面目，清代诸大师的劳绩是不朽的。但二十九篇固是真本，其中也还该分别的看……《今文尚书》里便也有了真伪之分了。——朱自清《经典常谈》
（二）一千多年来，中国学术界一直对传世古文《尚书》存在真伪之争，在清华大学入藏的一批战国竹简中，专家们看到了失传多年《尚书》的真正原貌，证实古文《尚书》确系“伪书”。……“从清华简提供的这些证据来看，自北宋以来许多学者对古文《尚书》的怀疑和否定是正确的。”刘国忠说。(选自《文摘报》2012年1月12日06版)
对传世古文《尚书》的真伪之争，直到“清华简”出现，终于画上圆满句号。在文化的理解和传承过程中，你领略到历代知识分子的什么情怀与精神？请联系以上材料简要谈谈。
四、《诗经》
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9. 填空题(1)、诗的源头是。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。歌谣真可以说是“一人的机锋，”。(2)、歌谣分随口唱的和随乐器唱的。歌谣有和乐谱。(3)、搜集天下歌谣以供贵族祭祖、宴饮等，共三百多篇，通称为。(4)、战国时，贵族没落，乐工流离，乐谱也渐渐亡失，流传下来的便是(5)、春秋时宴饮通行 ， 都从篇里 ， 表示这国对那国或这人对那人的、感谢、等等。(6)、孔子时代，用 《诗》 讨论做学问做人的道理，“《诗》三百”成为儒家的“ ”之一。《庄子》和 《荀子》都说到“”，“志”便指而言。(7)、毛氏和郑玄《诗复》，差不多全是断章取义，甚至断句取义。10. 简答题(1)、谈谈你对《诗经》“六义”的理解。(2)、请你仿照示例，结合《经典常谈》中《<诗经>第四》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。
原句
原义
教育意义
如切如磋，如琢如磨。
指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。
做学问要精益求精。
靡不有初，鲜克有终。
凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。
①
它山之石，可以攻玉。
别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器。
②
五、《三礼》
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11. 填空题(1)、很多人的中堂供奉“”的大牌位。代表生命的本源。亲是祖先的意思，是家族的本源。是政教的本源。人情不能忘本，所以供奉着这些。荀子称这些为礼的“”。(2)、：人们按照的等级，的次序，人人各司其职。这种礼，教人节制，教人和平，建立社会秩序。(3)、：天子诸侯祭 ， 子孙祭祀。最普遍的是对祖先的信仰，追念本源，感恩怀德，勉力报答。除了怀德，还有畏威的成分。感谢和恐惧产生了种种祭典。(4)、：①居丧、婚姻、宴会等，各有一套程序，表示敬重、敬意和诚心。②对人，事君，事父母，待兄弟姐妹，待子女，以及夫妇朋友之间，这些人际关系都按照尊卑分际，各有一番道理。③饮食言动，都有规矩。(5)、什么是乐：礼乐并称，是礼的一部分。乐包括 ， 乐声的绵延和融和也象征着天地万物的“ ， ”。这便是乐本。(6)、乐的作用：在乐的作用下，人人能够 ， ， 没有 ， 天下就治了。乐有、的功用，与政治相通。(7)、 关于礼，汉代学者所传习的有三种经和无数的“记”。那三种经是《》《》《》。《礼古经》已亡佚，《》大约是当时实施的礼制《周礼》则是一套理想的。(8)、《礼记》是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，或礼论之作。《礼记》是一个广泛的名称，这些“记”里包含着《礼古经》的一部分。汉代流传到现在的只有《》和《》。后世所称《礼记》，多半专指《小戴记》。大戴是；小戴是。12. 简答题(1)、“三礼”的根本是什么?儒家为什么要主张这样的社会制度?简要谈谈你的理解。(2)、朱自清说许多人家的中堂里，供奉着“天地君亲师”的大牌位。人们为什么要供奉这个牌位?谈谈你对如“天地君亲师”的理解。
六、三传
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13. 填空题(1)、“春秋”是古代的通称。。传说这部《春秋》是作的，至少是孔子所编。《春秋》书中纪事按年月日，这叫编年，《春秋》是我国现存第一部。因为记了各国的事，所以也是第一部。(2)、注解《春秋》即“春秋三传”，为《》《》《》，按三传的看法，《春秋》大义可以从两方面说： ， ， ， 从成败里见教训，这是一； ， ， ， 排斥夷狄，实现的理想，这是二。前者是的明鉴，后者是的程序。(3)、三传之中，《公羊传》《穀梁传两家全以为主，左氏却以为主。《公羊传》《穀梁传》以解经为主，所以咬文嚼字得更利害些。(4)、《左传》传为鲁国依《春秋》而作。参考群籍，详述史事，征引孔子和别的“君子”解经评史的言论，吟味书法，自成一家言。14. 简答题
朱自清在《经典常谈》中说“《左传》不但是史学的权威，也是文学的权威”，简要谈谈《左传》的文学特色。
15. 材料题古代史官记事，有两种目的：一是征实，二是劝惩。像晋国董狐不怕权势，记“赵盾弑其君”，齐国太史记“崔杼弑其君”，虽杀身不悔，都为的是征实和惩恶，作后世的鉴戒。
——(《经典常谈·春秋三传》)
你对中国古代史官“直笔”的精神非常钦佩，结合《经典常谈》的内容，谈谈你对“直笔”和“劝惩”在中国古代史学中意义的理解。
七、《四书》
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16. 填空题(1)、“四书”依序是、、、。(2)、“四书”是从前私塾里学生入学所读的。(3)、考试的主要科目是八股文，题目都处在“四书”里。将“四书”定为科举用书，是因为这些书很重要，有的价值。规定 （人名）的注本，因为朱注发明书义比旧注好，切用。(4)、最初提倡四书的是、兄弟。朱熹接受二程的见解，加以系统说明，贯穿起来。(5)、程颢、程颐兄弟认为，《大学》是孔门的遗书，是。只有从这部书里，可以知道。(6)、朱熹说，古来有小学大学。小学教洒扫进退的规矩和“六艺”，大学教。《大学》这部书便是古来大学里教学生的方法，、 ， 且循序渐进。(7)、朱熹认为《大学》是初学者的第一部书，因为这是。朱熹教人读“四书”，为的 ， 后来人读“四书”，却重在。(8)、按照《史记》记载，朱子程子都认为《中庸》作者是。朱熹认为“中”标识“不偏”，还有的意思；“庸”意思是“ ”。(9)、《论语》是记的。这本书不但显示了孔子伟大的人格，还让读者学习到了做学问的道理。如、、 ， 如、、、、、 ， 都是可以终身应用的。(10)、《孟子》是认为是修养的最高境界。(11)、孟子出生在 ， 他不免 ， 话语流露着 、 ，和孔子的不同，儒家称其为 ， 次于孔子一等。17. 简答题 下列这则《论语》教会你怎样的做人道理。
《论语季氏篇》孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”【注释】谅：诚信，信实。 便辟pián pì：惯于走邪道，诌媚逢迎，主要指举止行为方面。善柔：善于和颜悦色骗人，即当面恭维，背后诽谤。便侫pián nìng：惯于花言巧语。
八、 战国策
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18. 填空题(1)、孟子说：“征地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。”可见那凶惨的情形，后人因此称这时代为 。战国七雄分别是：。(2)、战国时国君没有了世袭的大臣，便集权专制起来，辅助他们的是一些。那时候君主和大臣都竭力 ， 甚至鸡鸣狗盗之徒，这就是所谓的 、的风气。其中最高的是 ， 是。他们凭借 ， 给人家出谋划策办外交。他们是 ， 所图的是 。 ，在他们看来是没有什么的。(3)、战争到底是劳民伤财的，重要的还是的工夫。担负这种外交的人，便是那些 ， 那些 。立谈就可以；只要有 ， 会就成，倒是不在乎的。(4)、秦孝公用变法以后，日渐强盛。到后来成了与六国对峙的局势，这时候的游说之士，有的 ， 有的。前一派叫“”，是联合南北各国的意思。后一派叫“”，是联合东西各国的意思。(5)、
(6)、《战国策》是汉代编定的，是记载说客的说辞的书。(7)、《战国策》特点：（一）；（二）同时，也是一部重要的 。19. 材料题 阅读下列文段，结合《经典常谈》，谈谈你对苏秦这一人物形象的理解。苏秦乃洛阳人，学纵横之术①，游说秦王，书十上而不为用②，资用匮乏，潦倒而归。至家，妻不下纴③，嫂不为炊④，父母不以为子。苏秦乃叹曰：“此皆⑤秦⑥之罪也！”乃发愤读书，曰：“安有说人主而不得者乎？”读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。后卒⑦合齐、楚、燕、赵、魏、韩抗秦，佩六国相印。
【注释】①纵横之术：合纵与连横的策略。合纵即战国时东方的齐、燕、赵等六国联合起来抗秦；连横即秦国用远交近攻的方法逐个击破东方六国。②用：采纳。③纴（rèn）：纺织。④炊：烧火做饭。⑤皆：都。⑥秦：我，苏秦自称。⑦卒：终于。
九、《史记》《汉书》
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20. 填空题(1)、中国史书中《史记》、《汉书》真是无人不知，无人不晓，这有两个原因，一则 ，二则 。《史记》创了 “”，叙事自 以来到的时候 ，首尾三千年。汉书采用史记的体例，却以 为断，从高祖到王莽，只二百三十年。《史记》《汉书》可以说是“”的源头。(2)、《史记》作者： ， 字 。十岁时便认识古文的书了，20 岁以后到处游历，足迹遍天下。36 岁继承父志，著述历史。后为李陵之 事，辩解而受宫刑，调任中，书令发奋继续完成所著史籍。司马迁是窃比孔子的。孔子是在周末官守散失时代第一个保存文献的人，司马迁是 以后第一个保存文献的人(3)、成书：征和二年全书得以完成，共 130 篇。到宣帝时，他的外孙杨恽献书朝廷，并撰写公行于世。汉人称为《 》、《 》、《 》、《 》。 才简称《史记》。(4)、特点：《史记》虽然窃比《春秋》，却并不用那咬文嚼字的书法，只据 。(5)、体例：十二本纪，记 ， 是 的。十表，以为主。八书，记的沿革。三十世家，记 。七十列传，类记 ，史家称为“体”，因为纪传是最重要的部分。这实在是创作，因为纪传是最重要的部分。这实在是创作，是 。规模完具的通史，还得推《史记》为第一部书。(6)、《汉书》作者： ， 字 。《史记》以后续作很多，但不是偏私，就是鄙俗； 加以整理补充，做了 65 篇《后传》。这部书没有流传下来，但他的儿子班固的《汉书》是用它 的。班固有弟班超，妹 ，后来都有功于《汉书》。
班固删润旧书，正是所谓述而不作，他删润的地方，却颇有别裁， 绝非率尔下笔。汉代是个辞赋的时代，所谓“华”便是辞赋化。
(7)、异：《史记》“ ”。《汉书》“ ”司马迁感慨多， ， 时在文字蹊径之外：《汉书》却一览之余， 。
就史论史班固比较 些，比较合体些。
(8)、同：《史记》《汉书》所采者博，所择者精，是一样。组织的 ， 描写的 ， 也同工异曲。二书并称 ， 皆为大家。21. 简答题《史记》已经有汉朝的历史记载，为什么班固还要写《汉书》?
十、诸子
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22. 填空题(1)、春秋末年，封建制度开始崩坏，贵族的统治权渐渐维持不住。社会上的阶级有了紊乱的现象，到了战国，更看见农奴解放，商人抬头，这时候一切政治的社会的经济的制度都起了根本的变化。在这个大变动中，一些才智之士对于当前的形势，有种种的看法，种种的主张；他们都想收拾那动乱的局面，让它稳定下来。这些人根据自己的见解各说各的，都“”。这便是诸子之学，大部分可以称为哲学。(2)、儒家：第一个开门授徒的是孔子。孔子主张 ， 是第一个将学术的人。之后有孟子、 ， 儒士多半是上层社会的。儒家所拥护的制度，所讲所行的道德也是上层社会所讲所行的。(3)、墨家：墨家的创始者 ， 便出于武士。“墨”原是的犯人的意思，墨家是。墨家是有团体组织的，他们的首领叫作“”，他们不但是打仗的专家，并且是制造的专家。但墨家和别的武士不同，他们反对侵略，提倡“非攻”“ ， 主张“节葬”“短丧”“节用”“”(4)、道家：道家反对一切文化和制度。道家出于 ， 他们看见时世太乱，难以挽救，便消极起来。对于世事，取一种的态度。后来杨朱将这种态度理论化了，建立“”的学说。他主张“ ”，老子、庄子的学说也从此出发。老子主张顺应自然， ， 。庄子更进一步，主张绝对的自由、 ， 老庄两派汉代总称为道家(5)、法家：出于“”。贵族政治崩坏，法术之士便创一种新的政治方法帮助当时的君主整理国政，这就是。法术之士有、重术、重法三派，而集其大成。他说“ 、、”三者都是“帝王之具”(6)、阴阳家：古代贵族养着礼、乐专家，也养着巫祝术数专家。礼、乐专家后来沦为儒士：平祝术数专家便沦为。汉代所称的阴阳家便出自 ， 古代术数注意于所谓””，以为天道人事互相影响，战国末年有些人更将这种思想推行起来，加以理论化，使它成为一贯的学说，这就是阴阳家。(7)、秦相吕不韦编撰《》，想化零为整，集合众长，统一思想，但他的基调却是。汉武帝时期淮南王效仿吕不韦编了《》，也以为思想基调，想要统一思想。然而最后成功的人却是 ， 他向汉武帝提出“ ， "。帝王用功名利禄，提倡儒学，儒学统于一尊。23. 材料题
儒家多半是上层社会的失业流民；儒家所拥护的制度，所讲、所行的道德，也是上层社会所讲、所行的。...压根儿反对一切文化和制度的是道家。道家出于隐士。孔子一生曾遇到好些“避世”之士，他们着实讥评孔子。 这些人都是有知识学问的。他们看见时世太乱，难以挽救，便消极起来，对于世事，取一种不闻不问的态度。——(出自：《经典常谈·诸子》)
试简述儒家和道家思想的异同，并谈谈你对这两家思想的理解。
十一、《辞赋》
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24. 填空题(1)、关于屈原，他的忌日是旧历 ， 是我国的传统节日 ， 也称诗人节，是为了纪念他。他号“”、名“”，是楚国的贵族，却遭放逐，他不忍亲见亡国的惨象，又想以一死来感悟顷襄王，便自沉。(2)、《楚辞》中的《》和《》都是他被放逐时所做。“离骚”是“别愁”或“遭忧”的意思。屈原用了许多的譬喻和的譬喻，委曲地表达对王的忠爱、对贤人君子的向往、对小人的深恶痛疾。他将怀王比作 ， 又将贤臣比作 ， “”就此称为经典的政治譬喻。(3)、《九章》里差不多都是“ ， 。”(4)、《离骚》各篇多用“”字足句，句逗以参差不齐为主。后世模拟《离骚》的更多，刘向将这些东西编辑在一起称《》。(5)、“赋”本是：“”的意思，铺张是本来面目，铺张的作用原在。(6)、东汉以来，班固做《》。后来，作赋专重 ， 务求精巧，不再用来讽谏。发展到齐、梁、唐初为极盛，称为“”的赋。到了宋代，趋向散文化，这便是称为“”的赋。25. 简答题
“辞”与“赋”之间有什么关系？
十二、《诗》
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26. 填空题(1)、诗的源头是 ， 到了战国时代，“《诗》三百”的乐谱亡失，还有三百来篇流传，便是后来的《》。后又有刘向编辑“辞”，称为《》(2)、汉武帝立乐府，采集代、赵、秦、楚的歌谣和乐谱。歌谣采集来以后，由乐府的乐工审查。没有谱子的，便；有谱子的，需要审查是否合适，若不合适则需要。这就是“”的工作。这种种乐歌，后来称为“”，简称“”。北宋郭茂倩收集成书，题作《》。特别地，中汉乐府在沈约《宋书·乐志》中称“”。(3)、汉乐府以叙事为主，所叙的和最多，及的故事也占一部分，还有男女相思和离别之作，格言式的教训、人生的感慨等，是一般人所喜欢的题材，这风气到汉末不变。期间，五言体逐渐增多，成就最高的是《文选》中的《》，只像是对朋友说 ， 不再字面上用功夫，自然达意，委婉尽情，到唐为止，这都是的标准。(4)、汉献帝建安年间，文学极盛，曹操、曹植、曹丕用乐府旧题作新词。这个时候，五言诗得到了发展。真正奠定五言诗基础的是。(5)、晋代诗歌渐渐、。陶渊明从躬耕里领略到自然的恬美和人生的道理，他是第一个将描写在诗里的，后来称为了千古“”。而谢灵运则是第一个在诗里用全力的人。陶诗教给人怎样 ， 谢诗教给人怎样。(6)、齐武帝永明年间，诗文都力求 ， 不免有侧重技巧的毛病。梁简文帝时期，又加新变，称为“”。这一时期的诗歌对后世有着一定的影响。(7)、唐代的协调发展，成立了。称为近体；不是谐调的诗，称为。李白放浪不羁，人们称他为“”。真正继往开来的人是杜甫，他遵循儒家“ ， ”的素志，身经历乱，亲见疾苦。李白用诗来书写 ， 杜甫用诗来书写。杜甫写实的态度来自于 ， 他将诗和。(8)、杜甫的影响直贯两宋。韩愈随杜甫将诗歌进一步 ， 元稹、白居易将杜甫的态度理论化：主张“ ， 。”他们将自己的诗分为“”与“”，当时最流传的是他们新创的“”。(9)、晚唐诗向来推李商隐、杜牧为大家。分为一派与一派。(10)、宋诗最大的特点便是进一步发展杜甫的诗风，让诗进一步。黄庭坚开创了 ， 对后世有较大影响。就诗而言，送人的比唐人进步。27. 简答题
阮籍的诗作有怎样的特点？
十三、《文》
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28. 填空题(1)、文的起源： 。而后还有 。(2)、《》，有章节、成篇，是 的发展。(3)、春秋时期列国外交的言语称为“”或“”又合称为“辞命”或“辞令。(4)、战国时代，之风大盛，所以最重说辞。他们的说辞 ， 最重。(5)、开了私人讲学的风气，从此也便有了第一种私家的著作《 》。(6)、诸子书大概多是所记，著作越来越多，流传也越来越广。“”便成了凝定的文体了。后世大体采用，渐渐分离。(7)、伴随着的发展，记事文也有了长足的进步。《左传》只是 ， 《史记》进一步描写。(8)、汉武帝时期，盛行 ， 赋的特色是。(9)、“骈文”或“骈体”开始发展，“骈体”出于辞赋，句读整齐，。(10)、梁昭明太子在《文选》里第一次提出“”的标准。的抒情作品叫作“文”。(11)、后来出现两种新文体，佛典的翻译与。不过没有人将这些当作“文”的。“文’只用来称“”的作品。(12)、苏绰是首先提倡 ， 李谔等纷纷响应，但只是死板模仿古人。(13)、提倡改革文体，和者尚少。(14)、开宗派的是 ， 他重要的贡献在于他所提倡的“ ”上。后来文体大变，宋代又称为“”。(15)、到了宋代，又有“”，这是白话小说的老祖宗。(16)、后来能将许多关联的故事组织起来，分为“”了，这是体制上一个大进步。(17)、清代派声名大振。(18)、 清末，梁启超先生的“”可算登峰造极。(19)、先生提倡 ， 经过“五四运动”，白话文畅行。29. 简答题(1)、 简述骈文和散文的区别。(2)、学完《与朱元思书》后，小语同学用白话文替朱元思写了一封回信，老师看了信后留下评语“妙笔生花，但文体与时代不符”，小语同学看后不解。请你结合《经典常谈》中的具体内容，指出老师评语中小语同学的问题。