广东省佛山市南海区2025-2026学年中考语文一模试卷

2023年9月1日，开学第一天，50位来自不同学校的同学组成了一个崭新的班集体。

2023年12月9日，体艺节中，我们班的红色歌曲大合唱，让全校师生目眩神迷。

2024年3月2日，校篮球赛，班夺得第四名。当主力队员意外受伤，替补队员果断补位；场下班中同学的助威声浪迭起 ， 他们是最强后勤与啦啦队。

……

2025年11月12—14日，秋假期间，我们一同领略西樵山bān lán的景色，感受季华实验室技术的日新月异 ， 于纪念馆中共悟革命先辈chún cuì的激情。

亲爱的老师，提笔写下这段文字，满是不舍与感恩。课堂上，您把晦涩的知识拆解成易懂的道理，带我们遨游学海、解锁新知，让我们在求知路上步履坚定、不惧迷茫。____，____。失意时您的鼓励、迷茫时您的指引、犯错时您的包容，都像暖阳一样包裹着我们，抚平焦虑、给予力量。这份师恩我们永远铭记。青葱岁月的时光，亲得您相伴，愿您岁岁安康是我们衷心的祝愿。

【甲】

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之 ， 不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

（选自宋濂《送东阳马生序》）

【乙】

甘泉翁^①尝谓阳明^② ， 昔夫子忧学之不讲夫讲必有同不同不必同所以求其同也 ， 然后义理生焉。如彼二磨，其齿不齐，然后粟米出焉。故天地之所以能化生万物者，以阴阳变合之不齐也。翁平生好游，所至辄与士大夫讲学，年八十九十时，两至衡岳，舆榇^③相随，不为首丘^④之计，辙经道旁，观者如堵墙，称为圣人复出，争拜门下。先生继往开来之心，为日不足，九十有五，犹悬桶于门以求规益，使天再假之年，敢自一息满足乎哉。

（选自屈大均《广东新语》）

注：①甘泉翁：明代大儒湛若水，号甘泉，今广东增城人。②阳明：王阳明，明代儒学集大成者。③舆榇：指载棺随行。④“首丘”：典出《礼记》，喻归葬故乡。

小住京华，早又是、中秋佳节。为篱下、黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬、强派作蛾眉，殊未屑！

身不得，男儿列，心却比，男儿烈！算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音？青衫湿！

（秋瑾《满江红》）

材料一

（摘编自《全民健身指南》）

材料二

“在上班和上进之间，选择了上山。”网络上的这句玩笑话，道出了一个趋势：越来越多人投身于山野运动。

数据显示，我国户外运动参与人数超4亿，山地项目的参与度较高。明明“上山”格外耗费体力，人们为何争相参与？

除了亲近自然、锻炼身体，还有一个重要原因：“上山”蕴藏许多生活真谛、奋斗哲理。

李白坐船从巴东到瞿塘峡，登上巫山最高峰，写下了“飞步凌绝顶，极目无纤烟”的佳句。宋代诗人杨万里，描写出“登山俯平野，万壑皆白云”的澄明之境。正是在一次次向上攀登的过程中，我们站在新的高度审视世界与自我。

爬山时短暂的休息是“添柴”，让身体机能燃得更旺；而长久的停歇则如同“熄火”，张弛交替、稳进平衡，不仅是进取智慧，更是合乎运动规律的必然选择。

登山作为一项具有一定风险的运动，其成功与否不能也不应寄托于偶然和侥幸。走在正确的道路上，才能挑战更高、更远的风景。由此而言，增强耐久力与意志力的“体能建设”，与做正确事、走正确路的“路径选择”，在“上山”的旅程中缺一不可，须统筹兼顾。

“一山未了一山迎”，爬山最历练人的地方莫过于此。一次登顶，不是“上山”的终点。奔跑着的逐梦人，会欣然投身于下一个挑战与突破。在疲惫中找到力量，于挑战中发现自我，平坦时不贪图安逸，陡峭处不幻想捷径，正是积小胜为大胜、从胜利走向更大胜利的法宝。

（摘编自《人民日报》2026年02月24日）

材料三

近年来，我国基层体育活动蓬勃发展，但仍面临诸多现实困境。从设施配置来看，部分偏远乡镇和老旧小区的体育设施严重不足，现有器材也多存在老化、破损问题，难以满足群众多样化的健身需求；从活动组织来看，基层体育活动多以自发为主，缺乏专业指导和系统策划，活动形式单一，吸引力不足；从参与群体来看，青少年和老年人参与度较高，但中青年群体因工作压力大、时间碎片化等原因，参与率偏低，基层体育活动的全民覆盖性有待提升。

为破解基层体育发展难题，各地积极探索创新路径。浙江省推行“体育委员进社区”制度，选拔热爱体育、热心服务的居民担任社区体育委员，负责组织日常体育活动、对接专业教练、收集群众需求；山东省依托乡村振兴战略，打造“乡村体育公园”，整合闲置土地建设集健身、休闲、竞赛于一体的综合性体育空间，并定期举办“乡村趣味运动会”；北京市利用数字化手段，开发“基层体育服务平台”小程序，市民可通过平台查询周边体育设施位置、预约场地、报名体育课程、发布约战信息，让基层体育活动更便捷、更具互动性。

（摘编自《2024年中国基层体育发展现状调研》和《各地基层体育创新实践案例汇编》）

潮信拍岸时

蔡华建

①风里再也没有柴油味，只有淡淡的海腥气。凌晨四点，我立在船艏，看着远处的港珠澳大桥的灯链缀在海面，我听见陆岸的呼吸与表情——深圳湾的炉火，珠江口的市声，香港岛的晨钟……而三十年前，父亲带着我与阿杰跑船时，同样的区域，却是渔火零星，柴油味呛鼻。

②我的航海图，线条交错，刻写着大湾区的年轮。九零年代的珠江口，岸上是蕉林稻田。从维多利亚港出发，我极目远望，探索着虎门炮台，循伶仃洋的航标，过一道道无形的门。我的航程，像一首曲钢琴的断奏：香港快板，深圳起调，中间是大片沉默的水域。

③随浪而行，随时而进，我的海图在新添着管线。港珠澳大桥从虚线变成了实线。那桥墩，如巨人落子，破水而出。最难忘的是桥身合龙之时，在抛锚的远处，我听见铆钉声透过海水沉沉传来，如大地心跳。那一刻我明白，这片水不再被陆地割裂，一个圆环正在闭合。

④航标灯的颜色，在诉说着海的语系变迁。回归之前，香港用国际红绿，内地却另有一套规则。夜航时，我的脑中随着地域的更换，切换两套语法。如今，从深圳河亮到磨刀门，统一的航标如海上省略号，让航程变得简单，也让这片海变得透明。

⑤阿杰比我幸运，他是个“湾区孩子”——广州读书，深圳实习，现跑香港航线。他也比我聪明，他说着粤语、普通话、英语，与不同的人说话时，丝滑切换着语言。看他在手机或电脑上熟练地操作不同港口系统，我顿觉，这些年轻一代，“切换”已是他们的本能。

⑥每月的望日，大潮灌满珠江口每一条水道。从大屿山到万山群岛，水位同时升降。我在南沙港，我在葵冲港，我在九澳港，测得的水位一致，哦，原来，潮水是不识边界的。在潮汐之间，它们都是相连的。

⑦人亦如潮。阿杰做了船长，他在南沙造船，在蛇口安家，女儿香港学医，儿子广州见习。他们一家，就像珠江口的“咸淡水”在湾区交汇，在这里生长、茂盛，生命勃发。

⑧我爱夜航的灯火。从外海入，先见香港山间的璀璨，是垂直的光，深圳星河泼洒，渐次，广州、佛山的灯火连成一片，它们有着不同的质感：香港的灯火冷白，广州的灯火暖黄，澳门的灯火镶着葡式的金边。

⑨最也爱水中的倒影。风静时，船在滑行，海面铺满了碎银，此刻，我已无法在海图中辨别边界，唯见光之盆地，被珠江西江东江三条银带轻拢。

⑩去年秋，父亲最后一次出海。他眼已昏花，鼻子却灵：“到虎门了，水有黄土气。”那是大陆的呼吸。过港珠澳大桥时，他静默良久：“从前绕一天的路，如今半小时。”

⑪过了伶仃洋，正是日落时分。父亲忽吟：“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。”他指着窗外：“看，如今不惶恐，也不零丁了。”我恍然：这海记忆深处，沉埋无数代人的渡与叹。从竹筏到巨轮，每代人都有自己的航道。真正的航海者，既循着海图，更听海图之下那引万物相向的深邃洋流。

⑫自南沙往前海，再往数码港。阿杰在甲板检查绑扎，平板亮着实时海流图。我开启电子海图，大湾区不再是色块分割，而是航线、物流、数据织就的生命网。三千光点闪烁，每个点就是一艘船，如血脉细胞，在同频搏动。

⑬潮位正满。汽笛长鸣，对讲机里各交管指令次第传来。船驶入主航道。前方，大桥灯弧如湾区展臂抱海，亦如躬身拥陆。再往外，远海回望，一城又一城的灯火把大地熔成了完整的金湾。

⑭父亲与我送阿杰上船，他又要追随海浪而去。看那潮水起落，希望也在升涌，在每一次潮信里，在我在他在所有奔赴与离开它的人心中。

⑮这片海曾分隔，如今却紧紧地联结。我们船员，不过是潮信来时，最早觉其涌动的人。当咸淡水相融，古今航道交织，这片土地，便在这永恒的流动中，完成自己日复一日的重生。

探究并非科学家专属，它源于日常的好奇与行动——当你细心观察、主动提问、大胆假设、动手验证，便已踏上认识世界的道路。这四步或许完整，或许部分，但每一次尝试，都让你走在探究的路上。

请从“观察”“提问”“假设”“验证”中至少选择两个词语 ， 结合你的经历、体验和思考，写一篇文章。可以讲述你的探究故事，也可以阐述你的理解与感悟。

要求：⑴文体自选（诗歌除外）；⑵自拟题目，自选角度；⑶不少于500字； ⑷文中不得出现真实姓名和校名。