广西南宁市第十五中学等校2025-2026学年九年级下学期语文3月学情自测试卷

【广西故事】

①广西，这片位于祖国南疆的热土，不仅拥有甲天下的山水，更承载着厚重的历史与独特的文明。桂林的漓江，如青罗玉带，静卧于群山的臂弯之中；北海的银滩，柔软洁白，在海风的吹拂下闪烁着碎银般的光泽。②这里生活着12个世居民族，各族人民像石榴籽一样紧紧抱在一起，用勤劳和智慧创造了灿烂的文化。从花山岩画的古老神秘，到灵渠的千年流淌；从壮族“三月三”的歌圩盛会，到北部湾开放开发的蓬勃朝气，广西正以其独特的mèi____力，向世界讲述着生动的中国故事。

【匠心之城】

在这片____的土地上，壮家汉子正____地编织竹器，古铜色的手臂与泛青竹篾交舞成诗，每一道篾纹都刻着祖辈丈量土地的智慧。③在阳朔西街的石板路上，品尝着壮乡儿女巧制的五色饭 ， 一架架壮锦织机在绣娘手中吟唱着经纬密语。最动人的是那些隐于市井的老匠人□银匠用錾子雕琢月亮的光晕□陶工将红泥揉进火焰的魂魄，木楼榫卯咬合处藏着未说出口的誓言，④木雕艺人手中的木头也仿佛被赋予了生命，呈现各种栩栩如生的造型。

【锦绣欢歌】

当三月三歌圩的芦笙吹响晨昏的界限，整个壮乡便从晨曦中的田园牧歌渐次沸腾，最终化作人声鼎沸的锦绣画卷。绣球在壮锦间翻飞如蝶，缀满流苏的彩绸与姑娘们的百褶裙摆共舞；五色糯米饭的清香裹着山兰酒的醇厚，在熙攘人群间织出绵密的甜香。

____。____。____。____。

古老的铜鼓声震落木棉树上的星子，银饰碰撞的脆响应和着即兴对歌的悠扬。篝火燃起时，绣着青蛙纹的布鞋踏出大地的心跳，连八十岁的歌师眼里都联动着十七岁的光。

壮美画卷由我们书写，广西未来由我们创造。作为即将迈进人生的下一段旅途的初三学子，我们理应抖擞精神，意气风发，养成“① ， 切问而近思”的学习习惯；保持“山重水复疑无路， ②”的积极心态，培养“安得广厦千万间， ③。”的责任担当。在④的《登飞来峰》中我们应学会“不畏浮云遮望眼， ⑤”的豪迈气概；在李清照的《渔家傲》中，我们应学会“⑥ ， 风休住，蓬舟吹取三山去”的凌云风骨。这样我们才能不断丰富文化认知，提升文化自信。

【材料一】

①中式夹袄搭配牛仔裤、泡泡袖旗袍、盘扣皮衣叠穿帽衫、针织毛衫配马面裙……最近刮起了一股“新中式”风，很多年轻人穿着“新中式”出游、逛街。人们不禁要问：“新中式”服装新在哪里?何以收获越来越多的支持者?

②“新中式”服装是一种以传承为基础的创新，设计师将小立领、对襟、提花暗纹等古典元素应用于细节之中，并衍生出新的变化趋势。比如从设计元素上看，“新中式”服装可以融入盘扣、云肩等经典中式元素：从款式上看，有的能够一眼看出继承了旗袍、马褂等中式服装版型。设计师们不断琢磨款式、图案、颜色、面料等领域的创新，使其更具年轻态、时尚感。比如，“新中式”服装已“进军”衬衫、T恤、西装、大衣、羽绒服等多个品类。

③“新中式”服装主打一个穿着自由，适用于多种场合。比如，有的“新中式”服装，在保留了旗袍、马褂等传统剪裁方式的基础上，引入了西服、连衣裙等现代服饰的剪裁技巧，让消费者可以根据身形选择合适的版型。“新中式”服装融合了经典中式风格与现代时尚元素，衍生出多样风格，变得更好搭配，从而一步步走入消费者的衣橱。

（选自《“新中式”激活年轻人文化基因》，有删改）

【材料二】

“新中式”为何能出圈?一方面，消费者力挺传统文化。“新中式”风格既符合当代时尚审美标准，又展示了传统文化的精髓。吸引这些消费者的是“新中式”所代表的文化传承和民族自信，更是年轻消费者对传统文化日益提升的认同感和自信心。“新中式”服装是展现传统文化的一个很好的载体。比如，我们尝试通过用漳绒和漳缎去表现渔樵耕读，用米浆做古法盘扣，让消费者通过服饰深入了解传统文化。另一方面，消费者不仅仅是在为“新中式”服饰等商品买单，更是认可其背后承载的美学意义和文化价值。新中式流行的背后体现出消费者对多元化和丰富精神层面消费的需求。很多“新中式”服装都是围绕真丝、香云纱、绸缎等天然质感的传统面料展开，无不透露着独特的中式审美气质。

（选自《“新中式”服装为啥受追捧》，有删改）

【材料三】

新中式还出现了跨品类趋势。消费者们不仅穿新中式时装，也会化新中式妆、戴新中式珠宝、喝新中式茶饮，形成了一种整体风格和气质表达。具体数据见下图。

注释：商业笔记数指品牌或商家在网络平台上发布的与商业相关的内容数量。商业笔记互动量是指商业笔记被用户进行的互动活动的总量，包括点赞、评论和收藏。

【材料四】

如何让“新中式”的风劲吹?如何让“新中式”潮流找到更大舞台?“新中式”服装也存在良莠不齐的情况，比如一些明星同款，价格相差数倍等。“新中式”服装如何长红?需要让一批植根传统设计在线、品质优良的品牌“冒”出来，让产品质量更加“上乘”，引领行业持续健康发展。时装的风靡需要持续植入新元素，注入新血液，可以从传统文化的“宝库”中源源不断汲取力量。可以根据年轻人的需求，选用新材料、引入新工艺、运用新技术，让产业版图拓得更宽，不断提高服装的时尚感和实用性，让其走进更多人的“衣粗”。

（选自《“新中式”何以风头正劲》，有删改）

记忆如大雁掠秋湖（李娟）

①有些事一直沉睡在记忆里。

②三四岁的我，扎一对小辫子，穿红白小格子的小衬衫，妈妈常带我去村头的小诊所给奶奶买药。

③诊所里有几间大房子，大房子里有位老爷爷。爷爷姓白，白发白须；常穿一件白色中式对襟的长衫，宽宽的黑裤子，戴一副金丝眼镜，慈眉善目的，脸上有温和的笑意。妈妈说白爷爷是方圆几十里有名的老中医。A.我很喜欢他，因为，只要妈妈带我去诊所，他见了我，就亲切地唤我到他身边来，指着桌上厚厚的一本大书，逐字念道：本草纲目。然后，握起毛笔手把手教我写字，还是写那四个字。我觉得能读懂这本书的爷爷，就是世间最有学问的人。

④最神奇的是小诊所里的中药铺子，一排整整齐齐枣红色的柜子立在墙根上，每个小柜子上都有铜把手，黄亮亮的，小柜子上贴着小纸片，上面写着三三两两的字，我一个也不认得。白爷爷给人诊脉，看舌头，观气色，然后，就提毛笔给病人开药方。我就踮起脚尖，依着桌子看他写字。桌上铺的纸上有红色的竖纹，他写字的时候从右到左，竖着写，他提笔运气，行云流水，一挥而就，酣畅淋漓。我的眼睛睁得大大的，没有一个字认出来呀。直到我上小学了，开始练习书法，假期爸爸常带我去西安碑林，在那里我才看见白爷爷写的那样的字，原来称为草书。爸爸指着一块块碑文，这是怀素的书法，那是张旭的草书。

⑤他提着一个黄亮亮的小秤给病人抓药，他看也不看小柜子上的字，一边嘴里念叨着，甘草五钱，桔梗四钱，柴胡三钱……不一会儿药就称好。

⑥B.清晨，金色的阳光从窗外照进来，洒在白爷爷身上，他提笔写药方，如同一位高僧，脸上有圣洁而奇异的光芒。灰尘在阳光中欢快地飞舞、房间里弥漫着古老草药的清香。

⑦等我长大了，在书中读到一个成语：仙风道骨。我觉得这个词是用来形容白爷爷的。

⑧一年四季，小诊所里人都是满满的，看病的不多，大人们和我一样爱凑热闹，喜欢听白爷爷讲故事。他学识渊博，通今博古。众人围着他，听他讲《隋唐演义》《水浒传》《杨家将》《岳飞传》，比收音机里的评书还吸引人。

⑨胖婶儿想请他再开几剂中药，白爷爷手搭在胖婶儿手腕上，另一只手捋捋白胡须，慢条斯理地说：“你的病好了，吃饭注意些，不必再吃药了，是药三分毒啊！”好奇怪的白爷爷，当大夫不给胖婶儿开方，还劝人家少吃药。

⑩白爷爷闲暇了，就抱着我坐在他的膝上学写字，我的小手握着毛笔，一笔一画，学得可认真了。白爷爷夸我：“到底是梁老师的丫头，就是聪明，我教给你的唐诗还记得不，再背诵一遍。”我摇头晃脑骄傲地大声背诵：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生……”他笑呵呵的，从衣袋里掏出几颗五颜六色的水果糖，我看见几颗糖果，心里就开几朵花。

⑪有一次，他将我抱起来坐在桌上，拿起毛笔，蘸好墨汁在我小脸上画着，我只觉得脸上冰凉凉的，一股墨汁的清香。妈妈去小卖部买盐回来接我，看见我脸上的眼镜，笑得直不起腰来。胖婶儿就更乐了，手里提着的竹篮子掉在地上，篮子里的土豆滚了一地。我觉得也没啥嘛，大人值得这样乐吗?

⑫我上小学四年级时，作文比赛得了全校一等奖，我拿着奖状要去小诊所找白爷爷看看。妈妈低声唤我，别去了，白爷爷上个月就去世了。

⑬我不相信，捧着奖状就往小诊所里跑，累得气喘吁吁的，我倚着门向里张望，只见白爷爷的桌前坐着一位穿灰色中山装的男人。我一屁股坐在诊所门前的石阶上，低下头，忍不住眼泪一氵滴落在红通通的奖状上。

⑭多年以后，我看见那个十岁的小女孩，穿着花布衫，眼里含着泪，孤单地坐在廊前的石阶上，手里握着一张奖状。夕阳的余晖里，小鸟低飞，村庄里升起袅袅的炊烟，她脸上却有着抹不去的忧伤……

⑮我看见，小诊所厚重的木门在她身后轻轻关闭，而回忆的门正悄然打开。

⑯似水流年里，那些记忆如大雁一样，掠过秋天的湖泊。

【甲】

骢马

万楚（唐）

金络青骢^①白玉鞍^② ， 长鞭紫陌^③野游盘。朝驱东道尘恒灭，暮到河源日未阑。

汗血每随边地苦，蹄伤不惮陇阴寒。君能一饮长城窟^④ ， 为尽天山行路难。

注释：①金络青骢：指的是用金装饰的马笼头，配上青骢马，彰显其尊贵与风采。青骢，这种马产自西域，以其青白相间的独特毛色而著称。②白玉鞍：洁白如玉的马鞍，更添良马的尊贵气质。

③紫陌：这里代指京师郊外的道路，是骢马驰骋的场所。④“长城窟”，为古乐府《饮马长城窟行》的简写。相传长城有泉窟，可以饮马。古辞原意为“征戍之客，至于长城而饮其马，人思念其辛劳，故作是曲也。

【乙】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪?其真不知马也！

——选自韩愈《马说》

【丙】颜渊侍坐鲁定公于台，东野毕御马于台下。定公曰：“善哉，东野毕之御也！”颜渊曰：“鲁则善矣，其马将佚^①矣。”定公不悦，以告左右曰：“闻君子不谮^②人。君子亦谮人乎?”颜渊退，俄而厩人^③以东野毕马佚闻矣。定公蹴^④席而起，曰：“趣^⑤驾召颜渊。”

颜渊至，定公曰：“乡^⑥寨人曰：‘善哉，东野毕之御也！’吾子曰：‘善则善矣，然则马将佚矣。’不识吾子何以知之。”颜渊曰：“臣以政知之。昔者舜工于使人，造父^⑦工于使马。舜不穷其民造父不极其马是以舜无佚民造父无佚马也。今东野毕之御，上车执辔，衔体正矣；周旋步骤，朝礼^⑧毕矣；历险致远，马力殚矣。然犹策之不已，所以知其佚也。”

——选自《颜渊论御马》

【注释】①佚（yì）：同“逸”，逃跑。②谮（zèn）：说人坏话，诬陷别人。③厩（jiù）人：马棚的差役。④蹤（liè）：超越。⑤趣：同“促”。⑥乡同“向”，先前。⑦造父：周穆王的车夫，驾车能手。⑧朝礼：指调服车马的法度，朝同“调”。

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