湖南省岳阳市岳阳楼区2024-2025学年七年级下学期语文期末试卷

1995 年，国际出版商协会将每年 4 月 23 日定为“世界图书与版权日”，旨在鼓励阅读写作，致敬鞠躬尽瘁的文化大师，他们为知识殿堂奠基 ， 推动知识产权保护。

【甲】莎士比亚曾言：“生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”阅读深刻影响个人成长，一本好书足以改变人生。【乙】人的精神发育史，本质就是阅读史。历史上，卓越之人皆与书为伴：司马迁困厄中背诵典籍，以“究天人之际，通古今之变”的信念著成《史记》，其精神可歌可泣。孔子“韦编三绝”、朱熹“旧书不厌百回读”，先辈们至死不 xiè( )的求知欲，让文明薪火相传。 

【丙】中华民族能成礼仪之邦，离不开热爱读书的传统。如今建设创新型国家与学习型社会，更需营造书香氛围。【丁】阅读是推动社会发展的核心力量，唯有崇尚读书，民族发展才能永葆活力。我们作为未来主人翁，应避免在阅读时不要心不在焉 ， 沉心品读经典，让阅读水平当之无 kuì( )地肩负民族复兴重任。 

读刘禹锡的《陋室铭》，感受“斯是陋室，①”中居室虽简却德行自洽的安适；读王安石的《登飞来峰》，感受“② ， 自缘身在最高层”中登高望远时的豁达胸襟；读陆游的《游山西村》，在山水环绕间体悟“山重水复疑无路，③”的人生哲思；读杜甫的《望岳》，与诗人共赴“会当凌绝顶，④”的豪情之约；读龚自珍的《己亥杂诗（其五）》，品味“落红不是无情物，⑤”的无私奉献。读杨万里的《过松源晨炊漆公店》，体悟“政入万山围子里，⑥”的理性思考。

班级开展“人工智能”主题探究活动，请你参与。

【材料一】

【材料二】 

生成式人工智能爆发，未来“人工”会被取代吗？

智春丽

①我向 DeepSeek 求证——“你被问最多的关于人工智能的问题是什么？”“AI 会取代人类的工作吗？” 

②其实，这不是新问题。人类对人工智能有多少好奇，就有多少忧虑。当前，生成式人工智能爆发，AI 如同水电一样成为智能生活的基础设施，让老问题有了新的紧迫感。近年来，大数据驱动的深度学习、机器学习取得重大突破，其底层逻辑不是模仿人脑运作，而是基于数据的统计建模。以写诗为例，春花秋月、格律平仄，在人心中是感动和审美，在 AI 那儿就是一通“暴力计算”，根据概率输出字符组合。AI 更像是升级的“工具箱”、个人能力的“扩展包”，大可不必将 AI 人格化。 

③“人工”会被 AI 取代吗？某些领域，可能会。放眼身边，AI 司机、AI 主播、AI 助教、AI 医生悄然上岗。推理大模型有问必答，机器狗“挑山工”健步如飞，AI 巡检机器人“上天入地”，情绪稳定不怕累，“人工”难以望其项背。 

④某些领域，又不会。AI 只是工具，人独特的感知、判断、审美是难以替代的。历史上，汽车取代马车、印刷术取代抄写，短期内有人失业，长远看新就业机会是原来的千万倍。 

⑤AI 将带来哪些机会？《政府工作报告》里有答案：持续推进“人工智能+”行动，将数字技术与制造优势、市场优势更好结合起来，支持大模型广泛应用，大力发展智能网联新 

能源汽车、人工智能手机和电脑、智能机器人等新一代智能终端以及智能制造装备。科技向善，本质上是给每个人创造更多机会。在这片孕育了 5000 多年文明史的土地上，近 2.5 亿用户热情拥抱生成式 AI，人工智能核心产业规模近 6000 亿元。芯片、算法、数据、平台、应用，产业链每个环节都是创新创业的赛道。代码闪烁，如同蝴蝶扇动翅膀，为人类认知新世界投下美丽涟漪。未来可期，人永远不可能被 AI 完全替代。 

⑥写到这儿，我又去问 DeepSeek：与 AI 相比，人的竞争力在哪里？DeepSeek 回答：人工智能是理性的延伸，而人类是感性与理性的交响。 

(选自《人民日报》2025 年 3 月 17 日，有删改) 

【材料三】 

人工智能可以代替人们阅读吗

刘伟兵

①当下，许多人工智能大模型产品可以帮助人们快速阅读完一篇文献、一本书。人们只需将要阅读的作品上传至人工智能大模型产品，就能快速得到对该作品的“阅读理解”。而且，人工智能大模型产品还可以根据读者不同的指令对作品进行各种视角的“解读式阅读”。如此一来，一个时代的命题就呼之欲出了，那就是人工智能可以代替人们阅读吗？

②阅读是什么？阅读是个体精神层面普遍交往的过程。人们正是通过阅读的方式，在精神交往中认识了世界、认识了历史、认识了他者，进而也内化自身，更好地认识和发展了自己。所以，人工智能“阅读”作品后提供的阅读产物，只不过是“总体工人”的“二次阅读”，并不能完整地、独特地将作品内化为个体精神，更谈不上通过阅读人工智能的“阅读结果”达到个体的自由全面发展了。 

③随着人工智能技术快速发展，人们该如何阅读呢？是否该使用或者禁止人工智能大模型产品在阅读上的应用呢？从历史唯物主义的视角来看，科技的发展进步都会带来整个生产生活方式的变革。要科学认识并顺应科技发展的历史规律，让人工智能更好地服务于阅读，推动阅读的智能化转型。而解决好这一问题的关键，就在于使个体的精神劳动阅读和人工智能社会化精神生产达成更好的社会协作。推进社会协作的智能化阅读形式转型，就是要确立一个以个体阅读为主，以人工智能技术为辅助的阅读方式。在人工智能时代，人们要学会用人工智能技术帮助搜索资料，读深、读厚、读透作品，创造一个有别于以前单纯依靠个体劳动阅读方式的智能阅读方式。让人工智能成为人们理解和学习的好工具、好帮手、好老师。但是，决不能让人工智能阅读代替个体的阅读，个体阅读作为促进个体发展的重要精神劳动方式，是个体独特的精神体验，而人工智能阅读是总体公认的社会化精神生产，是对作品在生产逻辑上地再建构，也是人工智能应用逻辑对个体发展机会的遮蔽，乃至剥夺。 

④总之，人工智能阅读不应该代替人们阅读。在人工智能时代，我们可以一定程度上借助智能阅读方式，但不能放弃个体的阅读。

 (选自《光明日报》2025 年 2 月 10 日，有删改) 

海棠花

季羡林

①早晨到研究所去的路上，抬头看到人家的园子里正开着海棠花，缤纷烂漫地开成一团。这使我想到自己故乡院子里的那两棵海棠花，现在想也正是开花的时候了。 

②我虽然喜欢海棠花，但却似乎与海棠花无缘。自家院子里虽然就有两棵，但是要到记忆里去搜寻开花时的情景，却只能搜到很少几个断片。记得有一个晚上同几个同伴在家南边一个高崖上游玩，向北看，看到一片屋顶，其中纵横穿插着一条条的空隙，是街道。虽然也可以幻想出一片海浪，但究竟单调得很。可是在这一片单调的房顶中却蓦地看到一树繁花的尖顶，绚烂得像是西天的晚霞。当时我真有说不出的高兴，其中还夹杂着一点儿渴望，渴望自己能够走到这树下去看上一看。于是我就按着这一条条的空隙数起来，终于发现，那就是自己家里那两棵海棠树。我立刻跑下崖头，回到家里，站在海棠树下，一直站到淡红的花团渐渐消逝到黄昏里去，只朦胧留下一片淡白。

③但是这样的情景只有过一次，其余的春天我都是在北京度过的。北京是古老的都城，尽有许多机会可以赏花，但是却很少看到海棠。 

④夏天一来，我就又回到故乡去。院子里的两棵海棠已经密密层层地盖满了大叶子，很难令人回忆起这上面曾经开过团团滚滚的花。晚上吃过饭后，就搬了椅子坐在海棠树下乘凉，从叶子的空隙处看到灰色的天空，上面嵌着一颗一颗的星。结在海棠树下檐边中间的蜘蛛网，借了星星的微光，把影子投在天幕上。一切都是这样静。这时候，自己往往什么都不想，只让睡意轻轻地压上眉头。等到果真睡去半夜里再醒来的时候，往往听到海棠叶子窸窸窣窣地直响，知道外面下雨了。

⑤似乎这样的夏天也没有能过几个。六年前的秋天，当海棠树的叶子渐渐地转成淡黄的时候，我离开故乡，来到了德国。一转眼，在这个小城里，就住了这么久。我本来是下定了决心用苦行者的精神到德国来念书的，所以每天除了钻书本以外，很少想到别的事情。可是现实的情况又不允许我这样做。而且祖国又时来入梦，使我这万里外的游子心情不能平静。就这样，在幻想和现实之间，在祖国和异域之间，我的思想在挣扎着。不知道怎样一来，一下子就过了六年。

⑥哥廷根是有名的花城。家家园子里都挤满了花。我却似乎一直没注意到这里也有海棠花。但是，真像一个奇迹似的，今天早晨我竟在人家园子里看到盛开的海棠花。我的心一动。仿佛刚睡了一大觉醒来似的，蓦地发现，自己在这个异域的小城里住了六年了。乡思浓浓地压上心头，无法排解。 

⑦在这垂尽的五月天，当心里填满了忧愁的时候，有这么一团十分浓烈的乡思压在心头，令人感到痛苦。同时我却又爱惜这一点儿乡思，欣赏这一点儿乡思。它使我想到：我是一个有故乡和祖国的人。故乡和祖国虽然远在天边，但是现在他们却近在眼前。我离开他们的时间愈远，他们却离我愈近。我的祖国正在苦难中，我是多么想看到他呀！把祖国召唤到我眼前来的，似乎就是海棠花，我应该感激它才是。晚上回家的路上，我又走过那个园子去看海棠花。它依旧同早晨一样，缤纷烂漫地开成一团。它似乎一点也不理会我的心情。我站在树下，呆了半天，抬眼看到西天正亮着同海棠花一样红艳的晚霞。 

1941 年 5 月 29 日德国哥廷根

(选自《悲喜自渡》，江苏凤凰文艺出版社 2019 年版，有删改)

过友人隐居

戴叔伦

潇洒绝尘喧，清溪流绕门。水声鸣石濑 ①，萝影到林轩。

地静留眠鹿，庭虚 ②下饮猿。春花正夹岸，何必问桃源 ③。

【注】①石濑：水被石激形成的急流，这里指石潭。②虚：空。③桃源：源自陶渊明笔 

下《桃花源记》，寓意着理想境界。 

【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 

《爱莲说》

周敦颐

【乙】松之性直上虽数尺自亭亭也。有人移之盆盎，置之华屋之内，屈其枝，缚其节^① ， 灌之溉之，蓬蓬如偃^②盖焉。非不取悦于人，然以视夫^③岫岭^④之间，干^⑤青云，凌碧霄，矫矫^⑥郁郁于严霜积雪者，相去如何也？嘻！士君子之失身^⑦于人，亦犹是尔。王晫《松喻》
【注】①节：树木枝干交接处。②偃(yǎn)盖：车盖或伞盖。③夫(fú)：代词，那些。④岫(xiù)岭：山峰。⑤干：冲。⑥矫矫：威武的样子。⑦失身：失节。 

题目一：在成长的道路上，“尝试”是人生的必修课：尝试着举手发言，尝试着参加竞赛，尝试着与他人沟通，尝试着克服困难……但这样的尝试往往不能一次成功，或许要在一次又一次的努力后，才能在“山重水复”中迎来“柳暗花明”。 

请以《不止一次，我努力尝试》为题，写一篇记叙文。 

要求：①作文不少于600字，文体不限(诗歌除外)；②文中不得出现真实的姓名和校名。 

题目二：阅读下面材料，按要求完成作文。 

给自己一个笑脸，让自己拥有一份希望；给自己一个机会，让自己拥有一份快乐：给自己一个鼓励，让自己拥有一些勇敢；给自己一份坚持，让自己拥有一次蜕变……亲爱的同学，在这个充满缤纷的春天，在充实忙碌的生活中，你想给自己什么呢?

请以“给自己”为题，写一篇文章。 

要求：①请先把题目补充完整；②作文不少于600字，文体不限(诗歌除外)；③文中不得出现真实的姓名和校名。