浙江省金华市义乌市稠州中学2025-2026学年八年级下学期语文3月阶段学情自测试卷

备选昆虫：蝉 蜘蛛 螳螂 小甲虫 萤火虫

示例：圣甲虫——你执着地滚动着粪球，在卑微中诠释着伟大。

夜风送来槐花香

梁新会

①入夜，乘公交车回家。刚一下车，一股清甜之气扑鼻而来。槐花，是槐花开了！我一眼就瞅见三棵洋槐树，站在路边的冬青后面，显得卓尔不群。

②走近点，再近点，借着路灯的微光，细细打量，满树一嘟噜一嘟噜的槐花，闪耀着玉石般柔美的光泽，像一盏盏壁灯，隐约而幽静。香气愈发浓郁，我忍不住深吸了几口。一瞬间，我仿佛置身槐香的世界，不，应该是故乡漫山遍野的槐树林中。此香，彼香，分辨不清。在此之前，我一直固执地以为，唯有故乡的槐花才配叫槐花。

③而今夜，我站立在城市的街头，却分明嗅到了故乡的槐花香。

④故乡永寿地处偏远，气温回升慢，每到四月底五月初，县城附近的四十万亩槐花才开始绽放。其时，恰逢五一黄金周，槐花节盛大启幕，全国各地的游客相聚槐林，赏景采花，品槐花蜜，游览古县城，敲打战鼓，玩得不亦乐乎。

⑤老家离县城远，但家家户户房前屋后都植有洋槐树，花开时节，香气冲天。槐树高大多刺，难以攀爬，不易采摘，需要全家齐上阵。老家人把采槐花叫捋槐花，捋槐花时，男人们拿着长长的挠钩，勾住低处的槐枝，女人和孩子们顺着叶脉轻轻地一根一根地捋，这样捋下来的槐花干净，也不会折断树枝。槐花开的那几天，家家都会蒸槐花麦饭，晾晒槐花。以前，槐花麦饭是人们度过饥馑荒年的主要饭食。如今生活条件好了，心灵手巧的媳妇们，变着花样吃槐花，大家也就学着样儿用槐花烙菜盒子，包饺子，炖肉了。

⑥夜色滤去了城市的繁嚣，也隐没了四周林立的高楼大厦，世界一下子变得很安静，静得只有几棵开花的洋槐树在风中窃窃私语。我身在花香最浓处，被纯粹的香气包围起来，鼻翼翕动，整个世界瞬间香甜如蜜。

⑦贪婪地深呼吸，想要这清甜之气带我回到故乡。那一刻，我喜悦而安详——我确信我在城市的街头闻到了故乡的气息。我曾经在想念母亲做的臊子面时，穿越城市的大街小巷，寻找最正宗的家乡风味；我曾经陪着在外地工作的亲友，按图索骥去网红店品尝记忆中的味道，结果每一次都是失望而归。每每如此，我便确信人生就是这样充满缺憾——离开故乡，在外打拼，得到的同时也就必须舍弃一些东西。

⑧一位朋友说他压力太大的时候，整夜整夜睡不着觉，只好驱车二三百里，回到故乡的老屋踏踏实实睡一觉，第二天满血复活，再杀回城市继续打拼。故乡的清风朗月是治疗失眠的良药。如今，他事业发展顺利，一双儿女乖巧可爱，他的失眠早已不治而愈。多年后，父母相继离世，他才从众人口中得知那些年他回老家睡安稳觉时，父母整宿整宿都不敢合眼，生怕他有什么闪失。好男儿志在四方，父母希望儿女不要忘记根本，但更希望儿女在外万事顺遂，随遇而安。此心安处即吾乡。朋友感叹着，为自己当年的鲁莽之举而自责。

⑨其实，今世之人，能够一辈子不离开家乡的少之又少。谁没有在陌生街头举目无亲、踽踽独行的悲凉和无助呢？好在住久了，时间会治愈一切。他乡也就有了故乡的气息。你看，满街的美食，来自天南地北，它们要想在城市里存在，就得既保持住故乡风味，又要考虑当地居民的喜好。人也一样，必得经历一番痛苦的蜕变才能逐渐适应。故而，人们常把工作久了的城市叫作第二故乡。

⑩夜晚的清风送来槐花香，我站在城市里闻见了故乡的味道。心生欢喜！

（选自《西安晚报》，有删改）

二十四节气是如何形成的

①立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种……这些诗意的名称，承载了多少中国人难忘的记忆。二十四节气是华夏文明深邃智慧的黄钟大吕，直到今天，我们的土地仍旧传递出它斑驳钟声的规律回响。那么我们的二十四节气是如何形成的呢？

农事催生节气

②二十四节气的形成是一个渐进的过程。西晋哲学家杨泉在《物理论》中记载：“畴昔神农始治农功，正节气，审寒温，以为早晚之期，故立历日。”这番话说明咱们的老祖宗设立节气的初衷是为了“治农功”。节气以一年为基础，约 15 天为一节气，划分 24 个不同的节气。春秋时期，五经之一的《尚书》有尧帝命人“四仲中量”的典故，确立夏至、冬至、春分和秋分等节气。在《管子•轻重已》中，又增加了“春始”“夏始”“秋始”和“冬始”等节气。时至战国，《吕氏春秋》将节气增加到 22 个，节气初具雏形。A__。二十四节气的出炉，是古代农业社会征服自然的有益尝试。

天文制约节气

③二十四节气的形成源于内因的酝酿，还有外因的操纵。众所周知，地球的自转，产生了白天和黑夜，而它围绕太阳的公转，需要 365 日 5 时 48 分 46 秒。由于地球自转轴和公转轨道之间，始终存在着 66°34^'的夹角，如此一来造成阳光对地球各地直射和斜射的区别。因此，西周的“天文达人”用圭表测影法，确定了夏至、冬至。

民俗烘托节气

④节气在民间相当接地气，加速了它的推广和普及。节气在作用于农业之外，还演变为喜闻乐见的民俗。例如每年清明节，是人们踏青祭祖的日子。唐朝诗人杜牧用“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”的诗句，表现了清明节气的特殊气氛。从商周到汉初，以冬至为岁首。民间仍流传着“冬至大如年”的说法。“冬至馄饨夏至面”的谚语，广为人知，深入人心。节气和我们的生活交融，给它注入了强大的生命力。

⑤一个人，一群人，数代人，经历阳光雨露，在自己熟悉或陌生的田园山麓、河流村庄，聆听风雨雷电、蛩声虫鸣、花开花落，形成如此详备齐整的季节流变图式。在“二十四节气”形成的背后，有多少双远古先祖们观察星空屏息敛气的执着眼睛？有多少颗顺应自然、立足土地、挚爱生活的炽热心灵？

（选文有删改）

【甲】游虎丘^①小记

［明］李流芳

虎丘，中秋游者尤盛。士女倾城而往笙歌笑语填山沸林终夜不绝。遂使丘壑化为酒场，秽杂可恨。予初十日到郡，连夜游虎丘，月色甚美，游人尚稀，风亭月榭间，以红粉笙歌一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎^② ， 及佛灯隐现林梢而已。又今年春中，与无际舍侄偕访仲和^③于此。夜半月出无人，相与趺坐石台，不复饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也。生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳。

选自《游虎丘小记》，有删改）

【注释】①虎丘：苏州名胜。②风铎：悬于檐下的风铃。③无际、仲和：作者的朋友。

【乙】虎丘记

［明］袁宏道

虎丘去城可七八里，其山无高岩邃壑，独以近城故，箫鼓楼船，无日无之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。

布席^①之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识……比至夜深……一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。

吏吴两载，登虎丘者六。最后与江进之、方子公同登，迟月生公石上，歌者闻令^②来，皆避匿去，余因谓进之曰：“甚矣，乌纱之横，皂隶^③之俗哉！他日去官，有不听曲此石上者，如月^④！”今余幸得解官称吴客矣。虎丘之月，不知尚识余言否耶？

（选自《袁宏道集笺校》，有删改）

【注释】①布席：安设筵席。②令：县令。③皂隶：古代衙门里的差吏。④如月：以月为证。

【丙】虎丘题壁

［清］陈恭尹^①

虎迹苍茫霸业沉，古时山色尚阴阴。

半楼月影千家笛，万里天涯一夜砧^②。

南国干戈征士泪，西风刀剪美人^③心。

市中亦有吹篪客^④ ， 乞食吴门秋又深。

（选自《独漉堂集》）

【注释】①陈恭尹：清代诗人。其父为明末广东抗清主力，1647 年兵败殉国，陈恭尹只身逃脱。1653 年，诗人游览虎丘，写下此诗。②砧：捣衣声。古时秋风一起，妇女们在砧上捣布，准备为家人缝制新衣。③美人：将士家属。④吹篪（chí）客：指伍子胥。春秋时，伍子胥父兄被楚平王所杀，他逃亡吴国，吹箫乞食。这里诗人以伍子胥自比。

材料一

“美，甘也。从羊，从大。羊在六畜主给膳也。美与善同意。无鄙切(měi)。”

——（东汉）许慎《说文解字》

材料二

美，是“社戏”中的风俗民情，是“小石潭”的自然风景；是对“大自然”的科学探索，也是“桃花源”般的理想世界……

——部编版八下语文教材随感

材料三

 “我们所居的这个世界是最完美的，就因为它是最不完美的。这个世界之所以美满，就在有缺陷，就在有希望的机会，有想象的田地。＂他更以艺术为例：＂说出来的越少，留着不说的越多，所引起的美感就越大越深刻越真切。”

——朱光潜《无言之美》

本卷以“记”为舟，载你穿梭于江南的社戏烟火、桃源的诗意栖居、北冥的壮阔哲思之中。请你结合以上材料，写一篇记叙文或议论文，以“美”为写作内容，记下你对“美”的思考、感悟。

要求：题目自拟，文体不限；不套作、不抄袭，不泄露个人信息；不少于600 字。