贵州省铜仁市第九中学2025-2026学年九年级下学期语文4月阶段检测试卷

试卷更新日期:2026-04-14 类型:月考试卷

一、基础积累(共4道小题,20分)

  • 1. 语段阅读

    在近日举办的“科幻传播赋能未来产业发展”论坛上,主办方以身zuò ①则,率先展示跨界融合的生动案例。与会者踊跃交流,现场气氛热烈。通过前沿虚拟现实技术,一部科幻短片身临其境了每位观众,仿佛能zhǔ zǎi ② 浩瀚星海的命运。行业代表恪守创新理念,持续推动内容升级。这股融合浪潮锐不可当 , 纯cuì ③ 的文化追求与产业动能交织,正勾勒出未来发展的壮阔图景。

    (1)、请根据上面文段的语境和拼音,用楷体字写出横线处的字词。

        ②    ③

    (2)、上面文段中加点词语使用不恰当的一项是(  )
    A、踊跃 B、身临其境 C、恪守 D、锐不可当
  • 2. 根据所给信息默写相应内容。
    (1)、谈笑有鸿儒,。(刘禹锡《陋室铭》)
    (2)、 , 江春入旧年。(王湾《次北固山下》)
    (3)、 , 路远莫致之。(《庭中有奇树》)
    (4)、何时眼前突兀见此屋,!(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)
    (5)、 , 今夕是何年。(苏轼《水调歌头》)
    (6)、读书费时过多易惰,文采藻饰则矫⋯⋯(弗朗西斯·培根《谈读书》)
    (7)、《〈论语〉十二章》中表达对时光流逝的慨叹,劝人珍惜时光的句子是:.
    (8)、《朝天子·咏喇叭》中,作者运用拟人的修辞手法,生动地刻画了狐假虎威的宦官形象的句子是:
  • 3. 下列文学、文化常识表述正确的一项是(  )
    A、古人尊称别人的父亲为“家父”,谦称自己的父亲为“令尊”。 B、《回延安》采用东北民歌“信天游”的形式,地方特色浓郁。 C、《醉翁亭记》作者为范仲淹,字永叔,号醉翁,北宋文学家。 D、《我为什么而活着》作者为罗素,英国著名的哲学家、作家。

二、阅读能力(共15道小题,50分)

  • 4. 名著中的“精神导师”往往对主人公的成长产生着深远影响。下列人物关系中,最能体现“精神导师与追随者“这一核心关系的一组是(  )
    A、徐特立————毛泽东    (《红星照耀中国》) B、曹先生————祥子    (《骆驼祥子》) C、冬妮娅——保尔·柯察金    (《钢铁是怎样炼成的》) D、晁盖————梁山好汉    (《水浒传》)
  • 5. 这条“朋友圈”出自《西游记》中的哪个情节?请结合图文信息,说明你的判断依据。

  • 6. 现代文阅读

    夏至的银饰匠

    李 玥

    夏至那天的午后,我是在叮叮当当的敲打声里醒来的。

    推开吱呀作响的木窗,声音从街对面那间老旧铺子里淌出来,像山洞里跳跃的溪水。铺子没有招牌,只在门楣上挂着一枚褪了色的银月亮。我知道那是龙师傅的银饰铺——整条青岩老街最后一家手工银铺。

    母亲说,龙师傅的银器是有魂的。

    我穿过被梧桐叶剪碎的阳光,趴在柜台边看他工作。老人正用一支细小的錾子,在银片上雕刻花纹。他的背佝偻得像张拉满的弓,右手持锤,左手捏錾,每一次敲击都轻得仿佛怕惊扰了银子的梦境。

    “娃儿,看得懂?”他突然开口,眼睛却没离开手中的活计。

    我摇摇头,又点点头。

    他笑了,皱纹堆叠如银器上的卷草纹:“这是蝴蝶妈妈的故事。”

    鏊尖游走,银屑如雪飘落。渐渐浮现的,是一只展开翅膀的蝴蝶,每一道纹路都细过发丝。

    接着是枫树、是河水、是十二个追逐的蛋——那是苗族古歌里开天辟地的传说。

    “我祖父教我时说过,”龙师傅的声音混在敲打声里,“银子记得所有的事。你给它什么心思,它就还你什么样子。”

    他放下工具,从木匣里取出一只项圈。那是一种我从未见过的银白,不刺眼,却温润得像浸过月光。项圈上錾刻着层层叠叠的波浪,中间托着一轮满月。

    “这叫月亮项圈。以前苗家姑娘出嫁,母亲要提前三年准备它。”他的手指抚过那些纹路,“你看这些波浪,是清水江。这月亮,是离家的女儿走到哪儿都能看见的故乡。”

    我突然想起外婆——她也有一只这样的项圈,收在檀木箱最底层,每年六月六才拿出来晒。

    她说那是她的母亲用出嫁时戴的银饰熔了重新打的。

    “现在没人要这些老样式了。”龙师傅把项圈放回匣子,声音轻得像叹息,“都说太重,太旧。

    年轻人喜欢机器打的,亮闪闪的,轻巧。”

    铺子里沉默下来。只有穿堂风拂过梁上悬挂的半成品,发出风铃般的微响。那些待完成的银器在暗处泛着幽光,像是被凝固的星光。

    “您为什么还做呢?”话出口我才觉得唐突。

    龙师傅没有立刻回答。他走到窗前,看街上走过的游客——他们举着手机拍摄古朴的屋檐,却很少有人推开这扇咯吱作响的木门。

    “我儿子最后一次劝我关店,是三年前的今天。”他缓缓说,“他说,爸,这门手艺养不活未来了。”

    老人转身,从工作台底下拖出一只陶罐。里面装满了银屑,在昏暗中仿佛一罐破碎的银河。

    “但我总想着,万一呢?万一有个迷路的文化馆员需要复原文物?万一有个新娘想找回外婆那辈的样式?万一⋯⋯”他顿了顿,眼睛里有微弱却执拗的光,“万一有个像你这样的娃娃,突然想知道蝴蝶妈妈是谁?”

    我的脸颊发烫。就在昨天,我还向同学炫耀新买的合金项链,说上面刻的是英文名字,比外婆的银饰“时尚多了”。

    龙师傅重新坐回工作台前,点燃那盏用了半辈子的酒精灯。蓝色火焰舔舐着坩埚,碎银在里面慢慢蜷缩、融化,成为一汪晃动的月白。

    “来,教你第一课。”他递给我一把小锤,“银器和人一样,要经过火炼、捶打、雕刻、打磨。少了哪一步,都成不了器。”

    我握住锤柄,手心出汗。

    轻些落锤。你不是在敲打银子,是在唤醒它记忆里的群山和河流。”

    锤尖第一次触到银片时,传来轻微的震动,顺着我的手臂一直传到心脏。那一瞬间,我仿佛真的听见了清水江的涛声,看见了月光下佩戴银饰起舞的先祖。

    “叮,叮,叮。”

    我的敲打生涩而笨拙,很快被龙师傅流畅的节奏淹没。但老人点点头:“对,就这样。让银子记得你的手温。”

    夏至的日光缓缓西斜,把我们的影子拉长在斑驳的砖地上。铺子里,一老一少的身影被暖黄的光晕包裹,此起彼伏的敲击声仿佛某种古老的对话,关于失去,关于记得,关于在急速旋转的世界里,如何握紧一枚不会冷却的月亮。

    而窗外,青岩老街的游客来了又走,没有人知道,在这个平淡的夏至午后,有一种即将失传的叮当声,轻轻叩响了一个少年十六岁的夏天。

    (选文有改动)

    (1)、文中龙师傅坚持手工制作银饰的主要原因是(  )
    A、机器制作的银饰价格低廉缺乏价值。 B、手工银饰更加受游客喜爱便于销售。 C、担忧古老技艺与文化记忆彻底消失。 D、手工制作效率更高且样式更为独特。
    (2)、本文犹如一次深度的“文化体验”,作者通过“我”在夏至午后的经历,完成了一次对传统技艺认识的深化。请梳理这次体验的关键步骤与收获,补全下面的内容。

    起点:被叮当声吸引→第一站:目睹錾刻→收获:听懂 ①  ,看懂纹样密码→第二站:聆听解说→收获:理解银饰是 ②的载体→终点:亲手捶打→收获:感知技艺是唤醒记忆的温暖力量

    (3)、阅读文中画线句,完成下面的题目。

    任务一:画线句中的“群山和河流”是一个核心意象。请结合上下文,解释它在文中的具体指代。

    任务二:若要增加一个意象来传达原句的意蕴,有人认为“长城”“森林”和“海洋”这三个意象可供考量。你认为哪一个最贴近原文中“群山和河流”的表达效果?请根据语境,结合链接材料,阐述你选择的理由。

    【链接材料】

    《苗族古歌》中记载,传说天地初开时,一棵巨大的枫香树树心生养出蝴蝶妈妈(苗语称“妹榜妹留”),她与水泡结合生下十二个蛋,经神鸟吉宇鸟孵化,生出龙、虎、雷、姜央等,其中姜央是苗族的祖先,蝴蝶妈妈也因此被尊为苗族的始祖神。这一传说不仅是苗族的族群起源记忆,还融入了苗族的枫木崇拜、万物有灵等文化观念。

    (4)、如果要将这篇文章改编成一个5分钟左右的短视频,用于校园“文化传承”主题宣传。请结合本文内容,为你设计的短视频结尾拟定一个镜头脚本(描述画面与声音),并简述这个结尾是如何升华本文主题的(不超过100字)。
  • 7. 阅读

    材料一

    电视剧《乌蒙深处》以艺术手法展现了贵州乌蒙山区的变迁。它将苗绣、蜡染等非遗文化深度融入剧情,使之成为驱动故事与人物成长的关键要素。这深刻揭示:乡村振兴不仅是经济课题,更是文化命题。该剧通过大众媒介的感染力,让乡土文化突破地域限制,实现“破圈”传播,生动诠释了文化底蕴与时代精神相结合,才是激发内生活力、实现可持续发展的核心动力。

    材料二

    花江峡谷大桥,是横跨贵州关岭与贞丰交界处峡谷的世界级工程。其主跨1420米,桥面距江面超600米,高度与跨度位居世界前列。大桥采用了先进的现索承重与高强度材料技术,以轻盈却极富力量的姿态,克服了复杂喀斯特地貌带来的施工挑战。大桥建成后,将把两岸通行时间从数小时缩短至几分钟,彻底打破地理隔阂,为沿线资源开发与区域协同发展架起“云端高速通道”。

    材料三

    贵州乡村旅游发展核心数据(2022—2025)

    统计年份

    2022年

    2023年

    2024年

    2025年

    接待旅游人次(亿人次)

    3.2

    4.0

    4.2

    4.9

    旅游总收入(亿元)

    1800

    2380

    2850

    3580

    带动就业人数(万人)

    85

    98

    112

    132

    省级以上乡村旅游重点村(镇)数量(个)

    245

    286

    320

    362

    (1)、材料二提到花江峡谷大桥“采用了先进的缆索承重⋯⋯技术”。下面示意图中最符合“缆索承重“并且“主跨大、桥塔高”的典型特征的是(  )

    (2)、综合三则材料,下面对它们内在逻辑关系的阐述,最准确的一项是(  )
    A、材料一揭示文化价值,材料二提供交通保障,材料三展现最终成果。 B、材料一提出发展问题,材料二分析问题原因,材料三给出解决方案。 C、材料一属于艺术创作,材料二属于工程建设,材料三属于经济统计。 D、材料一展望美好未来,材料二回顾艰辛过去,材料三描述火热现在。
    (3)、材料三的表格显示,2025年的“带动就业人数”增长幅度低于“旅游总收入”的增长幅度。请结合材料一或材料二,推测可能导致这一现象的一个原因。
    (4)、有观点认为:文化是灵魂,交通是血脉,产业是果实,三者共同构成了一个地区可持续发展的生命体。请你作为“贵州发展观察员”,综合三则材料的内容,围绕这一观点写一段分析性文字,阐述你的理解与发现。
  • 8. 古代诗文阅读

    鸟 说

    [清]戴名世

    余读书之室,其旁有桂一株焉。桂之上,日有声喧喧然者,即而视之,则二鸟巢于其枝干之间,去地不五六尺,人手能及之。巢大如盏,精密完固,细草盘结而成。

    鸟雌一雄一,小不能盈拘 , 色明洁,娟皎可爱,不知其何鸟也。雏且出矣,雌者覆翼之,雄者往取食。每得食,辄息于屋上,不即下。主人戏以手撼其巢,则下瞰而鸣,小撼之小鸣,大撼之即大鸣,手下,鸣乃已。

    他日,余从外来,见巢坠于地,觅二鸟及毂 , 无有。问之,则某氏僮奴取以去。

    嗟乎!以此鸟之羽毛洁而音鸣好也,奚不深山之适而茂林之栖,乃托身非所,见辱于人奴以死。彼其以世路为甚宽也哉!

    (选文有改动)

    【注释】①喧喧:喧闹、嘈杂的样子,形容声音的状态。②墨掏(jū):满一捧。③躲(kòu):名词,待母哺食的幼鸟。④买:为什么,用于反问、加强语气的疑问代词。⑤适:动词,到⋯⋯去。

    (1)、根据选文,填写下列内容。

    本文善用对比映衬来表现主旨。例如,在描写鸟巢时,用“精密完固”暗指小鸟营造家园的 , 与后文“聚坠于地”的结局形成强烈反差;在描写人与鸟的关系时,用“人手能及之”和“戏以手撼其巢”暗示其处境之 , 为其最终的悲剧埋下伏笔。这种巧妙的铺垫,使篇末“(用文中原句填空)”的感慨显得水到渠成,发人深省。

    (2)、有同学读完《鸟说》后提出:房屋主人对小鸟“见辱于人奴以死”的悲剧负有责任,因为正是他“戏以手撼其巢”的举动,惊扰了小鸟,才引来了后来的僮奴。你是否同意这种看法?请结合文本具体内容,阐述你的理由。
    (3)、下列加点词语的意义和用法一致的一项是(  )
    A、奚不深山适    何陋有(刘禹锡《陋室铭》) B、地不五六尺    太丘舍(刘义庆《陈太丘与友期行》) C、人手能之    下船(张岱《湖心亭看雪》) D、旁有桂一株焉    此之谓乎(《虽有嘉肴》)
  • 9. 阅读

    水仙子·夜雨

    [元]徐再思

    一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后。落灯花,棋未收,叹新丰逆旅淹留

    枕上十年事,江南二老忧,都到心头。

    【注释】①新丰:地名,在今陕西省临潼东北,唐代马周未发迹时曾经回居于此。②淹留:长期停留,滞留。③江南二老:指远在江南故乡的父母双亲。

    (1)、下列选项中对本曲所抒之“愁”的理解,不恰当的一项是(  )
    A、触景所生之愁——秋雨打叶声,声声催生凄凉。 B、久客不归之愁——困居他乡,前路渺茫的孤寂。 C、功业无成之愁——借马周典故,暗含怀才不遇。 D、知音难觅之愁——无人对弈,叹无人理解自己。
    (2)、本曲在时间和空间的安排上颇具匠心。请分析曲中“三更归梦三更后”“枕上十年事,江南二老忧”等句是如何通过时空的交织来深化愁绪的。

三、综合运用(共3道小题,15分)

  • 10. 文化遗产是历史馈赠的瑰宝。贵州非遗多姿多彩,九年级(1)班文化探寻小组围绕被誉为“天籁之音”的侗族大歌,开展了考察学习活动。
    (1)、探寻小组计划制作一份《考察学习手册》。下列是手册的目录框架,请你作为编者,参照目录信息,将“前言”中的三处空缺补充完整,做到语言简明、连贯、通顺。

    目 录

    一考察前:基本信息与准备     1

    1.侗族大歌的文化价值     1

    2.肇兴侗寨简介与交通     3

    3.最佳考察时间与礼仪提醒    5

    二考察中:实践方法与要点     7

    1.聆听与观察的场合及技巧     7

    2.访谈歌师与村民的参考提纲    9

    3.影像记录的注意事项    11

    三考察后:总结与延伸     13

    1.资料整理与报告撰写    13

    2.文化尊重与成果分享    15

    前 言

    你听过被誉为“天籁之音”的侗族大歌吗?你想知道歌声里蕴藏着怎样的民族智慧吗?这本手册将为你提供清晰的指引!

    本手册主要包括(根据目录概括整体构成)这几个部分。(根据目录第一部分,简述其内容)。接着,手册的核心板块为(根据目录第二部分,概括其主要内容),帮助你有效地开展考察。最后,手册还会指导你在考察后进行资料整理、报告撰写,并分享文化尊重与成果传播的建议。

    相信这份手册能助你开启一场深度的文化体验之旅!

    (2)、小组成员撰写了一段介绍侗族大歌的文字,其中有两处语言文字运用不当,请找出并修改。

    ①侗族大歌是一种多声部、无指挥,无伴奏的民间合唱形式。②它不仅仅是一种音乐,更是侗族社会结构、文化传承和精神风貌的重要载体。③大歌的歌词多源于自然、劳动、爱情及民间传说,内容包罗万象。④演唱时,由歌师领唱,众人应和,声音高亢悠扬,仿佛能穿透时空。⑤因此,保护和传承侗族大歌,对于延续民族血脉、守护文化多样性具有不可替代。

    第一处:

    第二处:

    (3)、小组在考察地看到一副赞颂侗族大歌的对联,下联部分字迹已模糊。根据上联及对联知识选择下联,下列选项中最恰当的一项是( )

    上联:天籁和鸣,声飘世外

    下联:人文共守,____

    A、心守传统 B、韵流民间 C、美好尽收 D、音传韵颂

四、写作能力(60分)

  • 11. “节奏”,是每个人适应自身特点的学习与生活步调。初三冲刺阶段,在紧张的复习氛围中,能否找到并保持适合自己的节奏,影响着我们的效率与状态。请从下面三个写作任务中任选一个,根据表达交流的情境和要求,明确作者的身份角色,充分考虑交流对象的特点和需求,选择合适的写作内容,自拟标题,明确文体,写一篇600—700字的作文,达到表达交流的目的。注意勿泄露姓名、校名等真实信息。

    任务

    表达交流的情境

    表达交流的要求

    任务一

    在班级举办的“我的节奏我掌控”主题分享会上,你将要讲述自己在初三复习中,主动调整或坚持个人学习节奏,从而获得更好状态的一次真实经历。

    写清事件过程,描绘压力情境,讲述你调整节奏的方法,并重点写出带来的积极变化。通过细节展现对自我节奏的坚守。

    任务二

    班级学习墙报拟开设“学法指导”专栏,首期主题为“一招找到我的学习节奏”。请你选择一种自己熟悉且有效的时间管理或复习方法(例如:番茄工作法、任务清单法、错题清零法、精力峰值法等),向同学们清晰介绍这一方法。

    明确交流对象、方法名称与简介,说明具体操作步骤、方法益处。说明要条理清晰,语言准确生动,恰当运用举例子、作比较等说明方法。

    任务三

    针对“初三阶段,一切个人习惯都应让位于统一的冲刺安排”这一观点,请你在年级学生座谈会上发表演讲,进行反驳。

    观点鲜明,论证有力。指出该观点的片面性,阐明尊重个人节奏对学习效率与身心健康的长远意义。语言严谨,有说服力。