湖南省永州市东安县2024-2025学年八年级下学期语文期中考试试卷

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归^① ， 宜其室家。

桃之夭夭，有蕡^②其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁^③。之子于归，宜其家人。

【注释】①归：出嫁。②蕡fén：果实繁盛硕大。③蓁蓁zhēn：枝叶茂盛。

【甲】见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，（ A ）与外人间隔。问今是何世 ， 乃不知有汉 ， 无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

（选自陶渊明《桃花源记》）

【乙】江宁府城，其西北包卢龙山而止。余尝求小盘谷 ， 至其地 ， 土人或曰无有。唯大竹蔽天，多歧路，曲折广狭如一，探之不可穷。闻犬声，（ B ）急赴之，卒不见人。

熟五斗米顷，行抵寺，曰归云堂。土田宽舒，居民以桂为业。寺傍有草径甚微南出之乃坠大谷。四山皆大桂树，随山陂陀。其状若仰大盂，空响内贮，謦欬^①不得他逸；寂寥无声，（ C ）耳听常满。渊水积焉，尽山麓而止。

由寺北行，至卢龙山，其中阬谷洼隆，若井灶龈腭之状。或曰：“遗老所避兵者^② ， 三十六茅庵，七十二团瓢^③ ， 皆当其地。”

日且暮，乃登山循城而归。暝色下积，月光布其上。俯视万影摩荡，若鱼龙起伏波浪中。诸人皆曰：“此万竹蔽天处也。所谓小盘谷，殆近之矣。”

（选自梅曾亮《游小盘谷记》）

【注释】①謦欬：咳嗽。轻曰謦，重曰欬。②遗老所避兵者：清兵南下时，明朝遗民逃往深山避兵之处。③三十六茅庵，七十二团瓢：茅庵，草屋。团瓢，圆形草屋。三十六、七十二，形容其多。

你以为候鸟迁徙只是怕冷？

①每年有数以百亿计的鸟儿，在相隔数千乃至数万千米的繁殖地和越冬地之间往返迁徙，演绎着一场场生命的奇迹。然而，我们对它们为什么要迁徙却知之甚少。很多人只是简单地认为，它们往南方迁徙是为了御寒，但事实上，这种观点早就过时了。伴随着研究的深入，我们发现鸟类的迁徙充满无穷的奥秘，一次次颠覆人类的认知。而在探索成因之前，让我们先从一种奇特的鸟开始破除误解。

②扁嘴海雀，一直以来被视为鸟类家族中的“四不像”。它嘴像麻雀，体似企鹅，脚蹼如鸭，雏鸟羽色同小鸡。最迥异于其他鸟的是它的双腿生在尾部，站立时直立身子，走起路来一摇一摆，像是步履蹒跚的老人。然而，看似笨拙的它们每年都会飞行大约8 000千米，横跨整个北太平洋，纵横往返于美洲和亚洲。比如它们会在加拿大西部繁殖，然后不远千里飞到亚洲东部的沿海度过冬季。一开始，人们认为它们迁徙是因为天太冷，然而，最新研究发现事实并非如此。它们往返的地方在同一时间拥有相似的温带气候。理论上来说，如果它们冬季待在繁殖地，那里的环境也能使它们存活下去。既然如此，它们为什么要千里迢迢地进行迁徙呢？对此，科学家们做了很多研究，但仍未达成共识。

③不过，这个例子对我们固有的认知提出了质疑，鸟儿可能并不是因为气候寒冷才迁徙的。毕竟在腊月深冬，我们的身边也不乏鸟儿的身影，比如麻雀。那么，究竟是什么原因决定了鸟的迁徙呢？有科学家猜想，鸟类的迁徙习性可以追溯到公元前1万年的冰川时期。当北半球的冰雪时节到来时，部分鸟类被迫离开故乡去寻找利于觅食的地方。当北半球寒潮退却，它们再从其他地方飞回来。等到第二年寒潮来袭，去年未迁徙的鸟受到同伴的诱导，也加入了迁徙的队伍。也就是说，冰川周期性的侵蚀和退却，使鸟类形成与之相适应的定期性往返的本能，于是便世代相传形成习性。然而，这一学说也存在一定缺陷，它并不能解释为什么有的鸟类不迁徙，并且冰川期仅占鸟类演化历史的1%，如此短暂的时间，对鸟类遗传性的影响恐怕有限。

④近年来，美国亚利桑那大学的爱丽丝·博伊尔和科特尼·康威两位科学家又提出了研究鸟类迁徙的新思路。他们认为，原因并没有人类想得那么神秘，它们之所以进行迁徙，很可能纯粹是因为它们饿了。这个新假说是他们通过研究379种生活在美洲大陆的霸鹟的生活习性而获得的。霸鹟是霸鹟科鸟类的简称，这个科中既有留鸟也有候鸟，两者有时还会互相转换。而它们之所以会出现迁徙现象，是因为部分地区在寒冷时会出现食物短缺的情况，逼得它们不得不背井离乡，向温度高、食物多的地区迁徙。研究者认为，这个新假说也能解释绝大多数鸟类的迁徙行为。这个假说也解释了为什么同一种鸟能在留鸟和候鸟之间转变。如果北方的食物四季不断，就算气温低，它们也不介意留下来过冬，候鸟就变成了留鸟；但如果北方的冬天没有吃的，它们也会为了生存选择南迁，留鸟也就成了候鸟。丹顶鹤之所以从候鸟变成留鸟，就是因为当地人在冬季持续定期投喂，使其有了稳定的食物来源。

⑤可能你又会问，一些不迁徙的鸟，比如麻雀、乌鸦等，就不存在食物短缺的问题吗？有研究者认为，这也许是与不同鸟类所需要的越冬和繁殖环境不同有关。对于那些不迁徙的小型林鸟来说，冬天它们靠寻找冰雪之上的草籽、浆果等就能充饥，所以可以不用飞往南方越冬。 如今，在气候变化、人类活动等因素的干预下，一些鸟类的分布范围发生了全球性的改变。关于鸟类迁徙的研究，正不断涌现出新的课题等待我们去探索。

（选自《科学生活》，有删改）

村戏  赵炳庭

①山里人闲暇时间不多，只有进入腊月，不论收成丰歉，都不会火急火燎了。这时的正事就是搭台、排练、唱戏。

②村里唱戏，自然没有城里那样气派。随便选个地方垫个土台夯实，上面铺几张大炕席，戏台便搭成了。后面挂块蓝布作幕底，前面横杆上挂块紫红布作幕布，横杆两头各挑一盏马灯。戏台两边，用炕席围起扎紧。远看，方方正正，俨然一座露天戏院。

③也许是长期耳濡目染的缘故，我从小就深爱戏曲，每逢有村戏排练或演出，必是场场不落。冬季的夜风如刀似箭，也无法窒息眼前的热闹。冷了，跺几下脚，台词、动作不熟，排练不散。吹、拉、弹、奏、翻、打、念、唱……不知不觉，月亮悄悄地隐去了，飘下悠悠扬扬的雪花，静静地洒落在肩头。

④一出戏排成了，消息便像风一样吹遍山野。戏迷们整天扳着指头盼上演，全村振奋，人人喜气洋洋。戏，从正月初四挂灯，一直唱到十五。逢年唱戏是祖上的习俗延续，一为欢欢乐乐，喜庆太平；二为后生姑娘借看戏沟通心语，以结良缘。

⑤乡下看戏的场面，用人山人海形容最为贴切。方圆十几里，仨一群俩一伙，踏着黄昏赶来。戏还没开演，台下已挤满了人，热热闹闹。亲朋好友照个面，打个招呼，问“收成怎样”，道声“过年好”。于是，满肚的恩恩怨怨，陈谷子烂糜子，便化为乌有，谁还记得一年的艰辛和苦衷？

⑥忽而，催场的锣鼓声响起，帷幕徐徐拉开，喧闹的人海霎时平静。无法靠近戏台，又不甘心凑合看的，便有的攀上树杈，有的蹲在墙头。老字辈的戏迷没力气挤在台下，也没有好眼力看清演员，就一溜一排地蹲在戏台西侧的墙根，吸着草烟听得如痴如醉。场下也时有发生骚乱的情况，这时候，就有几个村干部维持秩序，一会儿工夫便恢复安静，戏照唱不误。

⑦唱戏要有红角儿，不然便索然无味，没了精彩。月旦是社火班里的“台柱子”，她扮相好，身段妙，腔韵圆亮，戏路也多。但见她甩袖旋如风，飘如云，抖如波，抛如飞。月旦细腰身，高胸脯，脸盘儿也亮，那双眼睛如秋水，一顾一盼，连那坐在远远墙角里的人，都觉得月旦看见自己了。她小时学演旦角，是祖上“真传”，乡亲们说：“月旦扮青衣，是‘老汉吃麻子——绝（嚼）了'。”每次演出，只要她一亮相，台下看戏的便百倍精神，喝彩不断。一次演《游西湖》，她扮演李慧娘，不仅扮相俏，唱腔美，而且一口气就能喷出三十多口的火，那精湛的演技，揪心裂肠，清柔凄婉的唱腔，生把台下唱出一片啜泣和唏嘘。

⑧有一次，县文化馆来了位导演，给我堂弟排练《卷席筒》中的丑角仓娃，一会儿逗人欢笑，一会儿催人泪下，哭中有笑，笑中有哭，不仅有丑角的幽默，更散发着善良、正义的力量，把一个有情有义、机智乖巧的“小仓娃”形象演绎得活灵活现。

⑨家乡的戏，说雅也雅，说俗也俗。有时演出缺少角色，情急中台下自信能喊几句秦腔的观众，站出来丢一折，亮亮嗓子，使台下的戏迷听得如痴如醉。一次演《铡美案》，听得钹一响，扮演包拯的牛娃挑帘亮相，整双鬓，掸衣襟，抖水袖，捋胡须，实不想胡须忘了挂，台下看戏的一阵疑惑：这包相爷何时剃了胡须？牛娃发现不对路儿，急中生智，大喊一声：“王朝、马汉，给相爷挂胡子!”顿时台下一片哗然。

⑩这几年，乡亲们集资建起戏台，县秦腔剧团专门指导戏剧排练。春节前重新购置了全蟒全靠，凤冠霞帔，刀枪剑戟，文武场面。后来又添置了舞台幻灯，据说这灯能显青山，可见秀水，还能闪电打雷，飘雪下雨。

⑪如果说都市大剧院的舞台体现现代文化的美，那么，家乡的村戏便是一种自然的美、野性的美。

（选自《散文选刊·下半月》2024年第5期，有删改）

1.名著导读：我们曾学过刘桢的《赠从弟》（其二）：亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲！冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒？松柏有本性。这首诗表明松树之所以不畏狂风严寒，是因为有坚贞不屈的高风亮节。请你带着它阅读下面名著选段。

《经典常谈》选段

屈原是我国历史里永被纪念着的一个人。旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日；他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭他的。现在定五月五日为诗人节，也是为了纪念的缘故。他是个忠臣，而且是个缠绵悱恻的忠臣；他是个节士，而且是个浮游尘外、清白不污的节士。“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，他的身世是一出悲剧。可是他永生在我们的敬意尤其是我们的同情里。“原”是他的号，“平”是他的名字。他是楚国的贵族，怀王时候，作“左徒”的官。左徒好像现在的秘书。他很有学问，熟悉历史和政治，口才又好。一方面参赞国事，一方面给怀王见客，办外交，头头是道。怀王很信任他。

当时楚国有亲秦、亲齐两派；屈原是亲齐派。秦国看见屈原得势，便派张仪买通了楚国的贵臣上官大夫、靳尚等，在怀王面前说他的坏话。怀王果然被他们所惑，将屈原放逐到汉北去。张仪便劝怀王和齐国绝交，说秦国答应割地六百里。楚和齐绝了交，张仪却说答应的是六里。怀王大怒，便举兵伐秦，不料大败而归。这时候想起屈原来了，将他召回，教他出使齐国。亲齐派暂时抬头。但是亲秦派不久又得势。怀王终于让秦国骗了去，拘留着，就死在那里。这件事是楚人最痛心的，屈原更不用说了。可是怀王的儿子顷襄王，却还是听亲秦派的话，将他二次放逐到江南去。他流浪了九年，秦国的侵略一天紧似一天；他不忍亲见亡国的惨象，又想以一死来感悟顷襄王，便自沉在汨罗江里。

《骆驼祥子》选段

祥子的生活多半仗着这种残存的仪式与规矩。有结婚的，他替人家打着旗伞；有出殡的，他替人家举着花圈挽联；他不喜，也不哭，他只为那十几个铜子，陪着人家游街。穿上杠房或喜轿铺所预备的绿衣或蓝袍，戴上那不合适的黑帽，他暂时能把一身的破布遮住，稍微体面一些。遇上那大户人家办事，教一干人等都剃头穿靴子，他便有了机会使头上脚下都干净利落一回。脏病使他迈不开步，正好举着面旗，或两条挽联，在马路边上缓缓的蹭。

可是，连作这点事，他也不算个好手。他的黄金时代已经过去了，既没从洋车上成家立业，什么事都随着他的希望变成了“那么回事”。他那么大的个子，偏争着去打一面飞虎旗，或一对短窄的挽联；那较重的红伞与肃静牌等等，他都不肯去动。和个老人，小孩，甚至于妇女，他也会去争竞。他不肯吃一点亏。

打着那么个小东西，他低着头，弯着背，口中叼着个由路上拾来的烟卷头儿，有气无力的慢慢的蹭。大家立定，他也许还走；大家已走，他也许多站一会儿；他似乎听不见那施号发令的锣声。他更永远不看前后的距离停匀不停匀，左右的队列整齐不整齐，他走他的，低着头像作着个梦，又像思索着点高深的道理。那穿红衣的锣夫，与拿着绸旗的催押执事，几乎把所有的村话都向他骂去：“孙子！我说你呢，骆驼！看齐！”他似乎还没有听见。打锣的过去给了他一锣锤，他翻了翻眼，朦胧的向四外看一下。没管打锣的说了什么，他留神的在地上找，看有没有值得拾起来的烟头儿。

任务一：苏霍姆林斯基说，在人类心灵的花园中，最质朴、最美丽和最平凡的花朵是人的教养。拥有爱心，尊重他人，温文尔雅，心胸宽阔，正派真诚……这些高尚的“教养”在我们的生活中，散发着迷人的芬芳。请以“教养的芬芳”为题写一篇作文，写一写你身边的人。

任务二：教养藏在细节里，在生活中，有教养的人一举一动、一言一行，都让人感到舒服，处处是温暖的光芒。请将“教养是一种____”补充完整，以此为题写一篇作文。

任务三：关于“教养”，你有哪些感触？请自选角度，自拟题目，写一篇作文。

要求：①不少于600字；②文中不得出现真实的姓名和校名；③认真书写，保持卷面整洁。