浙江省杭州市锦绣育才教育集团2024-2025学年八年级下学期语文期中试卷
试卷更新日期:2025-05-05 类型:期中考试
一、读汉字·启智思】(11分)
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1. 在八年级语文阅读学习中,我们常沉浸于文字构建的世界。读科普篇章,仿佛目睹候鸟迁xǐ( ),看它们暂别栖( )息之地,在雾霭( )弥漫的苍穹下奔赴远方,也曾对某些物种【A】销声匿迹的现状心生怅wǎnɡ( )。课堂交流中,曾有同学【B】目空一切地发表对生态问题的片面见解,然而当面对科普文本中严谨的科学论证时,那些轻率的声音【C】戛然而止。而精妙的科普文本,恰似【D】无懈可击的艺术品,将自然奥秘娓娓道来。回顾阅读历程,那些关于生命栖息、自然变迁的描述,让我们学会了以细腻之情品味自然, , 学会了以谦逊之心拥抱知识,这便是阅读给予我们最珍贵的成长体验。(1)、根据拼音写汉字或给加点的字注音。
①迁xǐ ②栖息 ③雾霭 ④怅wǎnɡ
(2)、文中加点的成语使用不恰当的一项是( )A、销声匿迹 B、目空一切 C、戛然而止 D、无懈可击(3)、小育同学不小心将墨水沾到了试卷上,请你帮他将句子补充完整。2. 小才同学收集了几副对联,试根据对联的原则帮他完成关于读书对联的搭配。①细雨邀我闻墨香 ②青春似画才情展 ③英姿似虎跃新程 ④清风怨人翻卷晚
上联是 , 下联是。
二、读经典·共学习】(17分)
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3. 补写出古代诗文名句或现代诗句。
情感
诗文
出处
愁苦
展现全诗主旨,倾诉求而不得的愁苦情思的诗句是:求之不得,①。悠哉悠哉,辗转反侧。
《诗经·关雎》
困顿
诗人巧用典故,隐晦表达自己渴望成就一番事业,却忧于无人举荐的诗句是② , ③。
《望洞庭湖赠张丞相》
惆怅
借露珠化为白霜,营造恋人之间朦胧缥缈的氛围,凸显可望不可即的美感的诗句是:蒹葭苍苍,④。
《诗经·蒹葭》
凄凉
作者内心被自然环境影响,生出无尽忧伤与凄凉的句子是:凄神寒骨,⑤。
《小石潭记》
⑥
运用夸张技巧,营造主观时间与客观时间强烈反差,袒露内心独白的诗句是:一日不见,⑦。
《诗经·子衿》
安慰
诗人以“⑧ , 儿女共沾巾”两句明确“送”这一主题,于劝勉友人之际,倾诉自身内心的情感。
⑨《》
热爱
树梢树枝树根根,⑩。
《回延安》
4. 请以《钢铁是怎样炼成的》中的一个人物为例,分享你对词云图中某个关键词的理解。
5. “六书”是最早的汉字构造系统理论,为中国文字学奠基,让人们对汉字的构造和演变有了系统认知。请你根据提示,完成表格。汉字
金文(西周)
《说文解字》注解
六书
①

始也。从刀从衣。裁衣之始也。
②
③

始也。从一从兀。气之始也。
④
三、我阅读·我分享】(31分)
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6. 阅读下面的选文,完成问题。
故乡过年
莫言
①我小时候,特别盼望过年,往往是一跨进腊月,就开始掰着指头数日子,好像春节是一个遥远的、很难到达的目的地。
②熬到腊月初八,是盼年的第一站。这天的早晨要熬一锅粥,粥里要有八种粮食。据说,解放前腊月初八凌晨,富裕的寺庙,或者慈善的大户人家,都会在街上支起大锅施粥,叫花子和穷人们都可以免费果腹。
③我曾经十分向往这种施粥的盛典,想想那些巨大无比的铁锅,支在露天里,成麻袋的米豆倒进去,黏稠的粥在锅里翻滚着,鼓起无数的气泡,浓浓的香气弥漫在凌晨清冷的空气里。
④过了腊八再熬半月,就到了“辞灶日”。我们那里也叫“小年”,过得比较认真。早饭和午饭还是平日里的糙食,晚饭就是一顿饺子。为了等待这顿饺子,我早饭和午饭吃得很少。
⑤辞灶是有仪式的,那就是在饺子出锅时,先盛出两碗供在灶台上,然后烧半刀黄表纸,把那张灶马也一起焚烧。焚烧完毕,将饺子汤淋一点在纸灰上,然后磕一个头,就算祭灶完毕。这是最简单的。比较富庶的人家,则要买来些关东糖供在灶前,上供的意思大概是让即将上天汇报工作的灶王爷尝点甜头儿,在玉皇大帝面前多说好话。
⑥过了辞灶日,春节就迫在眉睫了。在孩子的感觉里,这段时间还是很漫长。终于熬到了年除夕,这天下午,女人们带着女孩子在家包饺子,男人们带着男孩子去给祖先上坟。而这上坟,其实就是去邀请祖先回家过年。上坟回来,家里的堂屋墙上,已经挂起了家堂轴子,轴子上画着一些冠冕堂皇的古人,还有几个像“忆苦戏”里常见的小孩子,和那些财主家戴着瓜皮小帽的小崽子一模一样,在那里放鞭炮。轴子上还用墨线起好了许多的格子,里边填写着祖宗的名讳。轴子前摆着香炉和蜡烛,还有几样供品。无非是几颗糖果,几块饼干。讲究的人家还做几个碗,碗底是白菜,白菜上面摆着几片油炸的焦黄的豆腐之类。不可缺少的是要供上一把斧头,取其谐音“福”字。这时候,如果有人来借斧头,那是要遭极大的反感。院子里已经撒满了干草,大门口放一根棍子,据说是拦门棍,拦住祖宗的骡马不要跑出去。
⑦那时候,不但没有电视,连电都没有,吃过晚饭就睡觉。睡到三星正晌时,被母亲悄悄地叫起来。起来穿上新衣,感觉到特别神秘,特别寒冷,牙齿得得地颤抖。院子里黑得伸手不见五指,这是真正地开始过年了。
⑧这时候绝对不许高声说话,即便是平日里脾气不好的家长,此时也是柔声细语。至于孩子,头天晚上母亲已经反复地叮嘱过了,过年时最好不说话,非得说时,也得斟酌词语,千万不能说出不吉利的词。做年夜饭不能拉风箱——“呱嗒呱嗒”的风箱声会破坏神秘感——因此要烧最好的草,棉花柴或者豆秸。
⑨饺子熟了,父亲端起盘子,盘子上盛了两碗饺子,往大门外走去。男孩子举着早就绑好了鞭炮的杆子,紧紧地跟随着。父亲在大门外的空地上放下盘子,点燃了烧纸后,就跪下向四面八方磕头。男孩子把鞭炮点燃,高高地举起来。在震耳欲聋的鞭炮声中,父亲完成了他的祭祀天地神灵的工作。
⑩回到屋子里,母亲、祖母们已经欢声笑语了。神秘的仪式已经结束,接下来就是活人的庆典了。吃饺子之前,晚辈们要给长辈磕头,而长辈们早已坐在炕上等待着了。我们在家堂轴子前一边磕头一边大声地报告长辈:给爷爷磕头,给奶奶磕头,给爹磕头,给娘磕头……长辈们在炕上响亮地说着:不用磕了,上炕吃饺子吧!晚辈们磕了头,长辈们照例要给一点儿磕头钱,一毛或是两毛,这已经让孩子们兴奋雀跃了。
⑪年夜里的饺子是包进了钱的,我家原来一直包清朝时的铜钱,但包了铜钱的饺子有一股浓烈的铜锈气,无法下咽,等于浪费了一个珍贵的饺子,后来就改用硬币了。当时,我们都盼望着能从饺子里吃出一个硬币,这是归自己所有的财产啊,至于吃到带钱饺子的吉利,孩子们并不在意。有一些孝顺儿媳白天包饺子时就在饺子皮上做了记号,夜里盛饺子时,就给公公婆婆的碗里盛上带钱的,借以博得老人家的欢喜。有一年,我为了吃到带钱的饺子,一口气吃了三碗,钱没吃到,结果把胃撑坏了,差点儿要了小命。
⑫还有一件趣事不能不提,那就是装财神和接财神。扮财神的,都是叫花子。他们提着瓦罐,有的提着竹篮,站在寒风里,等待着人们的施舍。这是叫花子们的黄金时刻,无论多么吝啬的人家,这时候也不会舍不出那半碗饺子。
⑬现在,如果愿意,饺子可以天天吃,没有了吃的吸引,过年的兴趣就去了大半。没有美食的诱惑、没有神秘的气氛、没有纯洁的童心,就没有过年的乐趣,但这年还是得过下去,为了孩子。我们所怀念的那种过年,现在的孩子不感兴趣,他们自有他们欢乐的年。
(有删改)
(1)、“我”小时候过年经历了哪些趣事,请梳理内容,完善鱼骨图。
①②③④
(2)、联系上下文,揣摩文中画线句子的含义。①想想那些巨大无比的铁锅,支在露天里,成麻袋的米豆倒进去,黏稠的粥在锅里翻滚着,鼓起无数的气泡,浓浓的香气弥漫在凌晨清冷的空气里。
②没有美食的诱惑、没有神秘的气氛、没有纯洁的童心,就没有过年的乐趣,但这年还是得过下去,为了孩子。
(3)、本文通过儿童视角和成人视角来叙事,请结合第⑥段分析这样写的好处。(4)、作者提到过年的许多仪式,从中你发现当时的人们对生活有怎样的态度和追求,请结合内容分析。7. 阅读下列非连续性文本材料,完成下面小题。材料一:
中国古代的书籍
①当你手捧装帧精美的现代图书时,你是否知道它们是如何从古代书籍步步演化而来的?
②早在3000多年前的殷代,就出现了有关占卜吉凶的书。当时纸尚未发明,人们就以龟甲和兽骨为记录材料,把占卜的内容刻在龟甲或兽骨上,这就是最早的图书——甲骨书。
③在古代,石头也用来作书写材料,人们将整篇作品甚至整部著作刻于石上。由于刻石的兴起,后代出现了拓印技术。千余年来它一直是一种文献复制技术,拓本成为一种图书类型。后期的主要作用已不再是传播知识,而是书法艺术借以流传的一种特殊类型的图书。
④在纸发明以前,简牍是我国书籍的最主要形式,对后世书籍制度产生了深远的影响。直到今日,有关图书的名词术语、书写格式及写作方法,依然承袭了简牍时期形成的传统。
⑤在纸发明初期,纸书并未完全取代简牍与缣帛图书,而是三者并用,究其原因,或是产量不够,或是人们思想观念尚未转变。《北堂书钞》记载了东汉人崔瑗用不起缣帛,以纸抄书送给朋友,特附言致歉:“今送《许子》十卷,贫不及素,但以纸耳。”这一段话反映了当时人们轻纸重帛的观念。
⑥随着造纸术的不断提高,造纸规模不断扩大,特别是由于社会经济文化的发展,纸书的数量与纸张的优越性被人们充分认识。到两晋南北朝时,纸张已成为主要的书写材料,写本书①取代了帛书。古代写本书用纸,多经过了染色处理,这主要是为防止虫蛀和腐朽。敦煌石窟的唐代经卷,保存1000多年以后,尽管有破损,但纸张完好,无虫蛀现象。
⑦我国古代的图书,从简策、卷轴到册页制度形成了固定的版式,它起源于雕版印刷术,活字印本书与写本书,也大多与此相同。
⑧刻书用的木板,一般宽约一尺半,高约7至8寸。上面的字,是经人手写而后摹刻的,所以各具风格。宋时刻书的字体,早年多仿欧阳询体,后逐渐流行颜真卿体和柳公权体。元代赵孟頫书法盛行,刻书又多仿赵体,这些多属于楷书范围。在宋版书中有一种整齐方正的字形,可能是出自当时书工之手,后人称之为“宋匠体” , 到后来发展成为一种横轻竖重的字体,称为“宋体”,实际是仿宋体的变形。
(根据《解放日报》相关资料编写)
材料二:
4月23日是“世界读书日”,为了让读书成为更多人的精神享受,品味到读书的快乐和雅趣,建议大家不妨多一些“慢阅读”的意识。所谓“慢阅读”,是指虽然当下进入了“加急时代”“超音速发展时代”,读书,却仍需要优哉游哉的慢节奏、慢速度以及慢情调。因为只有在“慢”中,与生俱来的机智情趣,才能和书香琴韵达成自然衔接。读书应该完成的精神活动,“体验”“思考”“质疑”“沉淀”才能完成得从容不迫、饱满自在。最重要的是,只有“慢”,才能让厚重书香成为人格发展的重要构成。人因为爱书,所以智慧不断提高,书因为有了人的青睐赏爱,而陡增诸多妙趣。
(选自《人民日报海外版》,略有改动)
材料三:
每年的4月23日是“世界读书日”,今年,在读书日来临之际,全国各地借助网络平台开展丰富多彩的阅读活动:安徽组织“全民阅读主题朗诵音视频大赛”和“图书惠民月”活动;黑龙江推出“书中自有春日”融媒策划活动,读者可以在快手、抖音平台朗诵与春天有关的作品并接力上传视频;贵州举办“多彩贵州全民阅读马拉松快闪赛”,参赛者用6个小时阅读一本指定的书;浙江__________……
(摘编自互联网、《人民日报》,略有改动)
①本书:手工抄写的书籍。
(1)、阅读材料一后思考,下列说法符合文意的一项是( )A、拓本的作用不仅是传播知识,也是书法艺术借以流传的一种特殊类型的图书。 B、在纸发明以前,甲骨书是我国书籍的最主要形式,对后世书籍制度产生了深远的影响。 C、古代写本书用纸,多经过了染色处理,这主要是为了书写的美观。 D、我国古代图书从简策、卷轴到册页制度形成了固定的版式,是起源于雕版印刷术。(2)、第⑧段划横线句子中的“可能”一词能否删去?为什么?(3)、材料二从读书的目的方面告诉我们为什么要“慢阅读”,请你回答倡导“慢阅读”的原因。(4)、材料三介绍的是一些地区在“世界读书日”到来之际举行的活动,假如你是阅读推广活动的组织者,请你为浙江省设计一种阅读活动并说明设计意图。四、阅古文·赏雅韵】(18分)
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8. 阅读下面的文字,完成各小题。
【诗歌中的苏轼】
江城子·乙卯正月二十日夜记梦①
十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈②。
【游记中的苏轼】
游沙湖③
①黄州东南三十里为沙湖,亦曰螺师店。予买田其间,因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋。遂往求疗。安常虽聋,而颖悟绝人,以纸画字,书不数字,辄深了人意。余戏之曰:“余以手为口,君以眼为耳,皆一时异人也。”
②疾愈,与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许 , 有王逸少④洗笔泉,水极甘,下临兰溪,溪水西流。余作歌云:“山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。
【他人眼中的苏轼】
陆游:“公不以一身祸福,易其忧国之心,千载之下,生气凛然。”
——《跋东坡帖》
苏辙:其于人,见善称之如恐不及见不善斥之如恐不尽见义勇于敢为而不顾其害。用此数困于世⑤ , 然终不以为恨。
——《东坡先生墓志铭》
【注释】:①本词是苏轼为悼念原配妻子王弗而写的一首悼亡词。与《江城子·密州出猎》同作于公元1075年,即北宋熙宁八年;②短松冈:苏轼葬妻之地;③作于宋神宗元丰五年(1082),当时作者被贬为黄州团练副使。④王逸少:即东晋著名书法家王羲之;⑤用此数困于世:因此一生常常困顿。
(1)、解释下列加点词。①辄深了人意 ②余戏之曰
③寺在蕲水郭门外二里许 ④是日剧饮而归
(2)、用“/”给下面句子断句。(限断两处)见 善 称 之 如 恐 不 及 见 不 善 斥 之 如 恐 不 尽 见 义 勇 于 敢 为 而 不 顾 其 害
(3)、翻译下列句子。公不以一身祸福,易其忧国之心。
(4)、阅读古诗文,完成下列问题。①找出《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》词中描写梦中情景的句子。
②柳宗元的《小石潭记》和苏轼的《游沙湖》都属于游记,但表达的情感各有不同,请结合相关内容分析作者的不同情感。
(5)、《游沙湖》中,苏轼戏言“余以手为口,君以眼为耳,皆一时异人也”,请结合以上三则材料,分析苏轼“异”在何处?五、悦表达·越快乐】(43分)
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9. 阅读下面的材料,根据要求写作。
从“读”至“懂”,是一场认知进阶的探索:读自然,懂草木枯荣里的生命哲思;读城市,懂街巷烟火中的奋斗群像;读时光,懂岁月流转下的沉淀之美;读文明,懂古今传承间的精神根系……
请以《读懂__________》为题,写一篇文章。
要求:①自选角度,自定立意,补全题目,自选文体;②要有真情实感,不要套作,不得抄袭;③不得泄露真实的人名、校名等个人信息;④不少于600字。
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