广西南宁市天桃实验学校2025-2026学年八年级下学期语文开学收心自测试卷

探非遗潮玩，寻八桂文脉

语文小组来到南宁“壮族三月三”非遗潮玩文创市集，开展“赶三月三潮集，探八桂非遗魂”语文实践活动。市集上，传统纹样与现代设计相互映衬，既保留了非遗的文化根脉，又彰显着年轻一代对传统文化的创新表达。

（ ）的人群里，你目睹中国四大名锦之一的壮锦，被手工艺人制作成冰箱贴、玩偶等作品，色彩绚丽、图案丰富，纹样惟妙惟肖，深受欢迎；壮族机甲亮相市集， qiú  jìng的金属线条，搭配铜鼓造型、壮族纹饰，展现出广西民族文化传承与科技探索的碰撞；壮族洛天依的轻盈舞姿，吸引了大量市民围观拍照，纷纷感叹非遗与科技融合的魅力；天琴艺人指尖流淌出悠然的旋律，诉说着八桂大地的民俗风情与非遗底蕴；瑶族油茶摊主手法娴熟，捶打、熬煮一气呵成，加入牛奶，辅以炒米，创意饮品“油茶拿铁”的鲜腴香气混着篝火的暖意，让整个市集洋溢着朝气蓬勃的气息。

从古朴的壮锦纹样到充满科技感的机甲造型，从传统油茶到新潮咖啡的碰撞，这场市集以自出心裁的方式，彰显着民族文化的独特格调，令不少游客眼花缭乱，纷纷驻足打卡。

在广西这片承载着千年文脉的土地上，文化遗产与山水人文交相辉映。漫步古村，悠然自得，品尝六堡茶，理解陶渊明“采菊东篱下，①”（陶渊明《饮酒（其五）》）中与自然相融的恬淡意趣；泛舟漓江，水清树茂，山高草盛，感受郦道元《三峡》中写的“② ， 良多趣味”；览浩坤湖，水面无风，光滑如镜，船动不觉，只见微微的细浪在船边荡漾，真是“③ ， ④ ， ⑤”（欧阳修《采桑子》）；凭吊柳侯祠，念先贤风骨，望空中白云悠悠，顿生崔颢《黄鹤楼》中“黄鹤一去不复返，⑥”的怀古之思。

【材料一】

二十四节气是中国古代先民通过观测太阳周年运动，结合农耕生产实践创立的时间知识体系，是农耕文明的智慧结晶。其起源可追溯至远古“观象授时”，先秦时期已形成“二分二至”（春分、秋分、夏至、冬至）的核心框架，西汉《淮南子·天文训》首次完整记载二十四节气名称与顺序，标志着体系正式确立，汉武帝时被纳入《太初历》，成为指导农事的法定历法。

二十四节气是根据太阳在黄道上的位置划分的，每15°划分为一个节气，反映了气候、物候的变化规律。古代农民通过节气来安排播种、耕耘、收获等农事活动，确保农业生产的顺利进行。每个节气对应特定的自然现象和气候变化，如“立春”标志着春天的开始， “冬至”则是一年中白昼最短的一天，这些节气帮助人们更好地理解和适应自然规律。二十四节气与许多传统节日和民俗活动紧密相关。例如：清明节是扫墓祭祖的重要节日，冬至有吃饺子或汤圆的习俗。这些习俗丰富了人们的文化生活，也促进了传统文化的传承。

（节选自《二十四节气那些事儿》专题报告）

【材料二】

进入现代社会，二十四节气的价值并未因科技发展而削弱，反而在多元领域实现创新转化。在现代农业中，它与卫星遥感、物联网技术结合，形成“节气-物候-农情”预警系统，黑龙江大豆种植区据此调整播种期，亩产提升12%-15%；在健康养生领域， “春夏养阳，秋冬养阴”的节气理念深入人心，成为大众调整饮食、作息的重要依据；在文化传播领域，节气主题的诗词大会、非遗展演、短视频创作持续升温，相关文创产品年销量增速超30%，成为连接传统与现代的文化纽带。

（节选自《“二十四节气”研究性报告》）

【材料三】

二十四节气现代应用场景及价值转化统计（2025年）

（选自《二十四节气现代价值白皮书（2025）》）

灯祭

迟子建

       ①父亲在世时，每逢过年我就会得到一盏灯。那灯是不寻常的。

②从门外的雪地上捡回一个罐头瓶，然后将一瓢滚热的开水倒进瓶里， “啪”的一声，瓶底均匀地落下来，灯罩便诞生了。赶紧用废棉花将灯罩擦得亮亮的，亮到能看清瓶中央飞旋的灰尘为止。灯的底座是圆形的，木制，有花纹，面积比灯罩要大上一圈从底座中心再钉透一根钉子，把半截红烛固定在钉子上。待到夜幕降临时，轻轻捧起灯罩，“嚓”地点燃蜡烛，敛声屏气地落下灯罩，你提着这盏灯就觉得无限风光了。

③父亲给我做这盏灯总要花上很多工夫，除夕夜他总能让我提上一盏称心如意的灯。没有月亮的除夕里，这盏灯就是月亮了。我怀揣着一盒火柴提着灯走东家串西家，每到一家都将灯吹灭，听人家夸几句这灯看着有多好，然后再心满意足地擦根火柴点燃灯去另一家。每每转回到家里时，蜡烛烧得只剩下一汪油了。

       ④那时父亲会笑吟吟地问：“把那些光全折腾没了吧？”

       ⑤“全给丢在路上了。”我说，“剩下最亮的光赶紧提回家来了。”

⑥“还真顾家啊。”父亲打趣着我去看那盏灯。那汪蜡烛油上斜着一束蓬勃芬芳的光，的确是亮丽之极。

⑦过年要让家里里外外都是光明。所以不仅我手中有灯，院子里也是有灯的。院子中的灯有高有低。高高在上的灯是红灯，它被挂在灯笼杆的顶端，灯笼穗长长的，风一吹，唰唰响。低处的灯是冰灯，冰灯放在窗台上，放在大门口的木墩上，冰灯能照亮它周围的一些景色，所以除夕夜藏猫猫要离冰灯远远的。无论是高出屋脊的红灯还是安闲地坐在低处的冰灯，都让人觉得温暖。但不管它们多么动人，也不如父亲送给我的灯美丽。

⑧因为有了年，就觉得日子是有盼头的；而因为有了父亲，年也就显得有声有色。而如果又有了父亲送我的灯，年则妖娆迷人了。

⑨然而父亲没能走到老年就去世了。父亲去世的当年我们没有点灯。别人家的院子灯火辉煌，我们家却黑漆漆的。我坐在暗处想：点灯的时候父亲还不回来，看来他是迷了路了。我多想提着父亲送我的灯到路上接他回来啊。爸爸，回家的路这么难找吗？

⑩从此之后，每年腊月廿六我便赶回家中，因为腊月廿七我们姐弟要请父亲回家过年。我们就去看父亲了。给他献过烟和酒，又烧（捎）了些钱，父亲的房子上落着雪，周围都是雪，还有树，有时从树林深处传来鸟鸣。太阳极端明亮。我们一边召唤着父亲回家过年一边离开墓地。初三过后，父亲要被送回去了。我愿意请他回来，而永远不希望送他回去。天那么冷，他又有风湿病，一个人朝回走会是什么样的心情呢？

⑪正月十五到了，走在冷寂的大街上，我忽然发现一个苍老的卖灯人。那灯是六角形的，用玻璃做成的，玻璃上还贴着“福”字。我立刻想到了父亲，这一天，父亲的院子该有一盏灯的。

⑫我买下了一盏灯。天将黑时，将它送到了父亲的墓地。“嚓”地划根火柴，周围的夜色就颤动了一下，父亲的房子在夜色中显得华丽醒目，凄切动人。

       ⑬这是我送给父亲的第一盏灯。那灯守着他，虽灭犹燃。

（选自《迟子建文集》，有删改）

送杜少府之任蜀州

王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

【甲】太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：  “吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰： “投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：  “甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰： “汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

（选自《愚公移山》）

【乙】仲尼适^①楚，出于林中，见痀偻^②者承蜩^③ ， 犹掇^④之也。仲尼曰： “子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸^⑤二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若橛株拘；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。”孔子顾谓弟子曰：  “用志不分，乃凝于神。其痀偻丈人之谓乎！”

（选自《庄子·达生》，有删减）

【注释】①适：到，往。②痀偻（gōu  lóu）：躯背。③承蜩：用长竿粘取蝉。④掇：拾取，这里指轻易拿到。⑤累丸：在竹竿顶端叠放弹丸。

【甲】他让战友们走出以后，才取下了铁锁，放入衣袋，作为一种特殊的纪念品。他相信，这把象征着美蒋反动派特务统治的大铁锁，将来会和许多缴获的战利品一样，陈列进革命博物馆里去的。

（选自《红岩》）

【乙】但是这时突然出现了一个清瘦的青年军官，他长着一脸黑色大胡子。他走上前来，用温和文雅的口气向我招呼：“哈啰，你想找什么人吗？”他是用英语讲的！我马上就知道了他就是 A  ， 那个“鼎鼎大名的”红军指挥员，他曾经是个教会学校的高才生。这时如何接待我的问题终于决定了。

（选自《红星照耀中国》）

课文里，  《三峡》的雄奇藏着山河壮美， 《苏州园林》的雅致尽显匠心韵味；生活中，自然的山水、飘香的油茶、精美的绣球，无一不散发着动人风情。无论是漫步自然的旅程、感受民俗的经历，还是对平凡生活的细细品味、对课本意境的深度感悟，总能让我们发现美好、心生热爱。

请以“遇见    ▲    之美”为题，将题目补充完整，写一篇记叙文。

要求： ①将题目补充完整，并把题目填写到答题卡指定位置； ②不要套作，不得抄袭； ③不得透露真实的校名、人名等信息； ④不少于600字。