课外短小文言文阅读专题练:02 读书学习
试卷更新日期:2026-03-19 类型:二轮复习
一、文言文阅读
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1. 阅读下面的文段,完成下面小题。
善学者,师逸①而功倍,又从而庸②之。不善学者,师勤而功半,又从而怨之。善问者如攻③坚木,先其易者,后其节目④ , 及其久也,相说⑤以解。不善问者反此。善待问者如撞钟叩之以小者则小鸣叩之以大者则大鸣 , 待其从容,然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学⑥之道也。
(《礼记·学记》)
【注】①逸:安闲,这里指费力小。②庸:本义是“用”,这里指功劳。③攻:治,指加工理木材。④节:树的枝交接处。目:纹理不顺处。⑤说:同“脱",解脱,脱落。⑥进学:增进学问。
(1)、用“/”为下面的文字断句。(断两处)善 待 问 者 如 撞 钟 叩 之 以 小 者 则 小 鸣 叩 之 以 大 者 则 大 鸣
(2)、用现代汉语翻译下面的句子。不善学者,师勤而功半,又从而怨之。
(3)、结合文章内容,用自己的话谈谈你从“善问者如攻坚木”中得到的启示。2. 阅读下面的文段,完成下面小题。王某曰:古之学者,虽问以口而其传以心虽听以耳而其受以意。故为师者不烦,而学者有得也。孔子曰:“不愤不启,不悱①不发,举一隅②不以三隅反,则不复也。”夫孔子岂敢爱其道,骜③天下之学者,而不使其蚤④有知乎!以谓其问之不切,则其听之不专;其思之不深,则其取之不固。不专不固,而可以入者,口耳而已矣。吾所以教者,非将善其口耳也。
[注释]①悱:想说而说不出来。②隅:角落。③骜:通“傲”,傲慢。④蚤:通“早”。
(1)、请用“/”标出文中画横线语句的停顿处。(标3处)(2)、学习的时候专注,获取的知识牢固,是学习的理想状态。那么怎样才能做到学习上的“专”与“固”呢?请阅读选文,作出回答。3. 阅读下面的文段,完成下面小题。礼记·学记(节选)
凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二:当其为尸① , 则弗臣也;当其为师,则弗臣也。大学之礼,虽诏于天子,无北面,所以尊师也。
善学者,师逸而功倍,又从而庸之;不善学者,师勤而功半,又从而怨之。善问者如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说以解;不善问者反此。善待问者如撞钟叩之以小者则小鸣叩之以大者则大鸣待其从容,然后尽其声;不善答问者反此。此皆进学之道也。
【注释】①祭祀中的主祭祀师。
(1)、【疏语意】根据提示推测字意。方法
关联
解释
方法迁移
故人不独亲其亲
当其为师,则弗臣也
成语关联
易如反掌
先其易者
查字典法
及:①赶得上②达到③等到
及其久也
(2)、根据上下文推测,画横线句子的意思理解正确的一项是( )A、凡是学习的方法,严厉的老师是最难做到的。 B、凡是学习的方法,以尊敬教师最难做到。(3)、【通句读】用“/”给画波浪线的句子断句,限断3处。善待问者如撞钟叩之以小者则小鸣叩之以大者则大鸣待其从容
(4)、【鉴其言】赏析下列句子的手法及作用。句子:善学者,师逸而功倍,又从而庸之;不善学者,师勤而功半,又从而怨之。
(5)、【悟其理】《说文解字》中有言:学,觉悟也。请联系本文内容和《送东阳马生序》,谈谈你对“善学”的理解。4. 阅读下文,完成各题。古人读书贵精不贵多①。非不事多也,积少以至多,则虽多而不杂,可无遗忘之患。此其道如长日②之加益,而人颇不觉也。是故由少而多,而精在其中矣。一言以蔽③之:无间断。间断之害,甚于不学。有人于此,自其幼时嬉戏无度,及长,始知向学,深嗜笃好,人虽休吾弗休,人将卧吾弗卧,不数年便可成就。苏明允④年二十七才大发愤,谢其往来少年⑤ , 闭户读书,卒为大儒,此可证⑥。若悠悠忽忽⑦ , 一曝十寒,人生几何,凡所谓百年者皆妄⑧也。必也甫⑨离成童⑩ , 即排岁月次第⑪ , 以中下之资自居,每日限读书若干。一岁之中,除去庆唁祭扫交接游宴之事,大率以二百七十日为断。此二百七十日中,须严立课程,守其道而无变,十年之间经书可毕。且如此绳绳⑫不已,则资之钝者亦敏。而书可渐增。再加十年,子史古文俱渐次可毕矣。
(选自《寒灯絮语》)
【注释】①非不事多也:不是不愿意多读。②长曰:漫长的白天。③蔽:概括。④苏明允:苏洵,北宋文学家。⑤少年:古称青年男子。⑥证:验证。⑦悠悠忽忽:虚度时光。⑧妄:荒诞,无根据。⑨甫:始,才。⑩成童:十五岁以上为“成童”。⑪岁月次第:时间顺序,这里指规划时间。⑫绳绳(mǐn mǐn):绵绵不绝的样子。
(1)、解释下面句中加点词。①及长,始知向学
②卒为大儒
(2)、翻译下面句子。①则虽多而不杂,可无遗忘之患。
②间断之害,甚于不学。
(3)、文中画线句子使用了哪种说理方式?阐述了什么道理?(4)、文中所讲的读书求学方法你是否赞同?请结合《送东阳马生序》的内容谈谈你的看法。5. 阅读下面的文段,然后回答问题。谕纪鸿①
凡人多望子孙为大官,余不愿为大官,但愿为读书明理之君子。勤俭自持,习劳习苦,可以处乐,可以处约② , 此君子也。余服③官二十年,不敢稍染官宦习气,饮食起居,尚守寒素家风。凡仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。尔年尚幼,切不可贪爱奢华,不可惯习懒惰。尔读书写字不可间断,莫坠高、曾、祖、考④以来相传之家风。
(节选自《曾国藩家书》,有删改)
注释:①谕纪鸿:谕,上对下的文告、指示。纪鸿,曾纪鸿,曾国藩次子。本文是曾国藩写给儿子的信。②约:贫困、困顿。③服:被任命。④考:旧称已死的父亲。这里指曾国藩的父亲。
(1)、诸葛亮的《诫子书》和曾国藩的《谕纪鸿》都是对儿子的谆谆告诫。《诫子书》认为会导致做人治学的失败,《谕纪鸿》告诫儿子不能沾染的官宦习气。(2)、结合你对《谕纪鸿》一文内容的理解,说说信中所指的“家风”具体指什么。6. 阅读下面的文言文,完成问题。教条示龙场诸生·立志
王阳明
①志不立,天下无可成之事。虽百工技艺,未有不本①于志者。
②今学者旷废②隳惰③ , 玩岁愒时④ , 而百无所成,皆由于志之未立耳。故立志而圣⑤则圣矣立志而贤⑥则贤矣。志不立,如无舵之舟,无街之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎?
③昔人有言:“使为善,而父母怒之,兄弟怨之,宗族乡党⑦贱恶之,如此而不为善,可也;为善则父母爱之,兄弟悦之,宗族乡党敬信之,何苦而不为善、为君子?使为恶而父母爱之,兄弟悦之,宗族乡党敬信之,如此而为恶,可也;为恶则父母怒之,兄弟怨之,宗族乡党贱恶之,何苦而必为恶、为小人?”诸生念此,亦可以知所立志矣。
——节选自《王文成公全书》
【注释】①本:当做根本。②旷废:荒废学业。③隳(huī)惰:懒惰散漫。④玩岁愒时:虚度光阴。⑤圣:圣人。⑥贤:贤人。⑦乡党:乡亲。
(1)、解释下列语句中加点的词语。①宗族乡党敬信之 敬:
②使为善 善:
③诸生念此 念:
(2)、对文中划线部分的断句,限3处。故立志而圣则圣矣立志而贤则贤矣。
(3)、下面句子中加点虚词的意义和用法不相同的一项是( )A、天下无可成之事 予尝求古仁人之心 B、而父母怒之 人不知而不愠 C、如此而不为善 若有作奸犯科及为忠善者 D、亦可以知所立志矣 先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈(4)、用现代汉语翻译下面句子。志不立,天下无可成之事。
(5)、本文见解独特,请用文中的话说说作者提到的“为善”的标准是什么。7. 阅读下面的文言文,完成问题。《精骑集》序
秦观
予少时读书,一见辄能诵,暗疏①之,亦不甚失。然负此自放,喜从滑稽②饮者游,旬朔之间③ , 把卷无几日。故虽有强记之力,而常废于不勤。
比④数年来,颇发愤自惩艾⑤ , 悔前所为;而聪明衰耗,殆不如曩⑥时十一二。每阅一事,必寻绎数终⑦ , 掩卷茫然,辄复不省。故虽有勤劳之苦,而常废于善忘。
嗟夫!败吾业者,常此二物也。比读《齐史》,见孙搴答邢词曰:“我精骑三千,足敌君蠃卒数万。”心善其说,因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者,得若干条,勒⑧为若干卷,题曰《精骑集》云。
噫!少而不勤无知之何矣长而善忘庶几以此补之
【注释】①暗疏:默写。②滑稽:诙谐戏谑的意思。③旬朔之间:指十天一月之内。④比;近,近来。⑤惩艾:惩;戒止、警戒;艾读yì。即惩治过错,警戒将来。⑥曩:从前。⑦寻绎数终:从头到尾翻寻几次。⑧勒:编。
(1)、下面是阅读本文时对文言字词的推断,其中正确的一项是( )A、文中“然负此自放”一句中的“然”跟“亲王佛然怒”中的“然”意思一样。 B、“悔前所为”和“为宫室之美”两句中的“为”都翻译为介词“为了”。 C、“足敌君赢卒数万”和“以中有足乐者”两句中的“足”字意思不一样 D、“而常废于善忘”和“呼尔而与之”的“而”字都是用作连词,表顺承。(2)、下列对文中画横线语段的断句,正确的一项是( )A、少而不勤无/知之何矣/长而善忘庶几/以此补之 B、少而不勤无知之何矣/长而普忘庶几以此补之 C、少而不勤/无知之何矣长而善忘/庶几以此补之 D、少而不勤/无知之何矣/长而善忘/庶几以此补之(3)、翻译句子。而聪明衰耗,殆不如曩时十一二。
(4)、秦观在少时读书和后来治学道路上分别遇到了什么问题?他的经历给了你哪些启示?