广东省广州市白云区2025-2026学年八年级上学期语文期末试卷

白云山，素有“羊城第一秀”之称，重峦叠zhàng，溪涧纵横，登高可俯瞰全市，遥望珠江。游人（①）在山道间，沉醉于路畔那（②）、绿树成荫的景致。信步走入修qì一新的古亭，望着对面镌刻着的（③）的历史人物浮雕，仿佛感受到马援气冲斗牛的豪情和苏东坡豁达乐观的情怀。偶有山雀在枝头卖弄清脆的歌喉，与潺潺溪水应和。登顶远眺，珠江如带、羊城如画，千年文脉静静流淌。云霭舒卷之间，天地笼罩在安xiáng的氛围中，时光仿佛悠然驻足。

亲爱的同学们：

①岭南文化博大精深，她是一个历史悠久、底蕴深厚的地方。②在本次研学之旅中，我们领略到烙画、粤绣等非物质文化遗产的独特魅力。③这些文化遗产无时无刻在向我们诉说着岭南的故事。④不仅我们在活动中增长了文化知识，更将这些收获转化为生动的文字。

现将部分同学的精彩研学手记选登如下，愿这些文字能点燃更多探索的火花。

引言中没有语病的一项是（    ）

【甲】

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

（选自《〈孟子〉三章》）

【乙】

曾子衣弊衣以耕 ， 鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受，反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人 人则献之 奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵君有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。”

（选自刘向《说苑》）

【丙】

春望 杜甫

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

【材料一】

近年来，一些中小学生日常交流中习惯使用网络“热梗”（特指那些被大量网民使用、具有高度辨识度和时效性的语言符号）。然而，其中一些“梗”含有低俗、歧视或暴力等不良因素，现有不少学生在日常交流中频繁使用这些“烂梗”（指那些缺乏内涵或品位的网络流行表达方式）。有些语文老师反映在批改作文时，偶尔会看到一些网络“烂梗”。

提及“黑话烂梗”在未成年人间流行的原因，这与孩子们接触手机时间过早、接触时间过长密切相关。未成年人的心理和认知尚未成熟，还不具备辨别能力和理性选择能力。同时，部分“热梗”本身的传播特性也不容忽视——很多‘梗’简短、顺口，还带有幽默和调侃的色彩，很容易被学生记住。有的学生觉得新鲜有趣，错误地认为说“烂梗”是有个性的表现；有的学生则是在从众心理的驱使下好奇、模仿。

（整理自《法治日报》）

【材料二】

从语言特征来看，这些流行于青少年群体的黑话烂梗呈现出鲜明的异化特质。一是表意模糊化。许多词汇脱离了原始语义，全凭语境猜测。如“包的”等词汇，本来既无明确内涵，也无语法规范，欠缺汉语的美感与韵味。二是表达低俗化。部分梗出现暴力倾向、审丑意味或人身攻击元素，如“唐人”则异化为疾病歧视。三是传播圈层化。这些语言往往源于游戏、动漫、网红直播等亚文化场景，形成特定圈层的“黑话体系”。未融入该圈层的成人难以理解，未使用黑话烂梗的同龄人则有可能遭到排挤。

当青少年习惯用标签化、碎片化的语言代替完整句子，用戏谑化、低俗化的表达取代真诚的情感抒发，汉语原本具有的精准性、形象性与感染力便会逐渐流失。同时，语言是思维的工具，语言会潜移默化地塑造人们的思维习惯。长期接触和使用语义模糊、内涵低俗、空洞单一的网络烂梗，会在无形中强化标签化和扁平化的思维习惯，久而久之，就会逐渐丧失用精准语言来抽象深刻思想、

表达复杂情感、描绘纷繁现实的动力和能力。语言也是文明的载体。含有暴力、歧视等内容的“黑话烂梗”泛滥，污染语言环境，侵蚀社会风气，影响青少年正确人生观、价值观的形成。

（整理自《光明日报》）

【材料三】

近日，中国青年报社社会调查中心联合问卷网发布了一项有1333名青年参与的关于表达能力情况的调查，调查结果见下列图表。

你觉得自己的表达能力有什么变化吗？

在日常工作生活中，你遇到过哪些情况？

你觉得出现“词穷”的原因有哪些？

应对“词穷”，你觉得应从哪些方面入手？

【材料四】

对待网络语言，我们既要适应又要坚守，既要鉴别吸收又要精心引导。

一是引导青少年建立“场景化表达自觉”。语言的生命力在于适配性，我们倡导规范网言网语，并非全盘否定网络流行语的创新价值，而是分场合、择其优。比如课堂讨论、学术交流等正式场景，应倡导使用精准规范的表达。规范表达不是束缚，而是更高效的思想传递；而在朋友间的非正式社交中，像“双向奔赴”这类兼具正能量与创新性的流行语，可以作为情感共鸣的纽带。

二是引导青少年净化个人语言，以“主动筛选”替代“被动接受”。建立两份清单：一份是“优质语料库”，将经典文学中的隽语、现实生活中的鲜活表达记录下来，用丰富的语言储备对冲烂梗的侵蚀；另一份是“禁用词清单”，将带有歧视性、攻击性的烂梗，以及恶搞经典的表达明确列为禁区，从源头拒绝语言污染。

三是搭建代际语言沟通桥梁，破解“圈层语言壁垒”。孩子向父母解释网络用语的合理含义，同时也聆听长辈口中的俗语、成语的文化故事，在双向交流中让规范语言与流行表达实现良性互动。

中文承载着中华民族数千年的文明智慧，“中文热”在世界范围内的持续升温。此种背景下，我们更需要守护好语言净土，努力提升语言素养，不仅要“好好说话”，更要说好中国话、传承好中华文化。

（整理自《光明日报》）

白鹭秋水立沙洲 菡萏

①鹭，是从白色宣纸上飞下来的。

②二〇二四年八月下旬的某日，我的镜头里，出现了白鹭。它孤立水边，披着蓑羽，一脸怅惘。

③“白鹭秋水立沙洲”，我见到了古人之景，亦明白，大自然是一成不变的，动植物的基因趋于稳定。千百年间，人类于自然所见，皆复制古人所见。变的，唯有人类的生产力以及不断地更新与扩张。

④白鹭生而多愁，常做遗世独立状。那份哀愁，会传染给水面。波纹似布匹，缓缓漾开，层层拥吻。船太快，船尾的螺旋桨搅动水花，发出轰鸣声。我按下快门，不断回望，鹭已没了身影。切换到录像模式，并调大十倍焦距再看，那只白鹭依旧孤零零立在那儿，向旁走几步，又退回原地，一动不动。我摄下它孤单的身姿，以及水中晃动的长长的白色倒影，身后是上万根随风摇曳的苍绿蒿草。天清地美，鹭比人感受更深。

⑤我喜欢大自然，它日日新常常新。

⑥住过的房舍后面，亦有鹭。它们常于清晨出没，一身素衣，款款起舞，让时间变得缓慢深情。朝霞穿过鹭身，把它们的翎羽染得金红透明，蓬勃着生之欲与死之壮烈。

⑦开船的老瞿说，一年四季都有白鹭，它们吃小鱼、小虾、青蛙、昆虫，是这个湖的守护神。我不禁感叹，一切都得刚刚好，哪种物种的数量都不能太多亦不能太少，所谓生态，即平衡。鹭的长腿、长颈、长喙，皆为水中捕鱼所备。

⑧老瞿还说，他解救过被渔网卡住喉或被渔线缠住双腿和喙的白鹭，放飞它们，让他感到快乐。

⑨求偶是白鹭最为荣耀的时刻。它们打开不轻易打开的丝状蓑羽，旋转，飞扬，抖动，向异性表达着爱意与忠诚。两只鸟儿甚至做出同一姿势，营造出唯美、步调一致的画面。

⑩回来后，我坐在石上，绘下了湖中所见白鹭。几十只鹭，或飞，或走，或停，展翅，戏水，惊起，翱翔，缩着脑袋，或伸直脖子，箭一般射出去；抑或悠闲地扇动翅膀，做低空飞行；又抑或把颈扭成S形，回望熔金的落日；再抑或缩紧身躯，把自己抱成一座白色小屋。画时我很专心，也坚信艺术是人类根植的精神植被，能让人远离浮躁，探寻自然。

⑪鹭修长，比天鹅秀美，比大雁优雅。躯干、颈、腿，有完美的比例。身形适中，流水的弧线，具备音乐的特质；翻飞的翅膀，在气流的震颤中，充盈着诗性表达。洁白的蓑羽，比凤凰还美，衬着一望无际的碧荷，大有 “一树梨花落晚风” 的气质。

⑫它平易，比鹤小。因其多，听起来仿佛没鹤名贵高雅。延年、祥瑞、满身仙气的鹤，似乎总是站在金碧辉煌的大殿和文官的袍服上，抑或成为仙人的坐骑，而千姿百态的鹭是属于沼泽、湿地和阡陌的，是平民的良朋。平凡，有时更是一道光。

⑬在一片铺满菱角叶的水域，我望见了更多的白鹭。它们纸片样，在空中翻飞，发出杯盏倾倒流水的鸣叫声。柔弱无骨的翅膀充满张力，让我想起帆、飞机的双翼。而飞机的翼，恰是鸟儿给予的灵感。

⑭古人似乎比今人更懂鹭之美，用 “雪然”“霜坠” 等字样形容它，问它为何 “无愁头上亦垂丝”。闲立是其特性，但请不要被其迷惑，也许那仅仅只是它猎食的前奏。因从容而悠闲，又因其美，似乎人类在最饥饿的年代都不曾捕食它。

⑮下湖，是我多年的愿望。湖一大，心也就旷了阔了。大湖丰美，有数不清的鸟类、鱼类及各种水生植被。眼前的湖大到肉眼难及，天苍水茫，烟云浩渺。我和朋友都生出在此住下的念头，想心尘无忧地揽水卧月，听雏鸟叽叽、菱歌唱晚。

⑯凝视着画纸上白鹭与湖水相映的模样，我忽然想起这片湖的灵魂——那片包容着万物生长的水。

⑰我喜欢水。它柔韧、包容，随遇而安，往低处流却从不丢失自己。它用身躯填满坑洼，让残破之地变成大地的心肺，为万物提供家园，完成天与地的完美交流。风掠过水面，舢板刀划出的白线转瞬合拢，我忽然想写篇《水的伤口》，朋友说她写过，想来人的思维竟如此相似。而能及时医治伤口的唯有水，无论怎样折腾，它都能很快平复。

⑱老瞿世世代代居住在湖心小岛，祖祖辈辈靠打鱼为生。他说20世纪90年代沙市的污水涌进来，后来水域被拍卖插网养鱼，这里一度不见鸟也少了水生植物。直到二〇〇〇年精养鱼池被拆，湖才慢慢休养生息。老瞿很有见识，说：“不管它，自然会好。” 在我眼里，老瞿比鱼儿还了解这个湖，是名副其实的专家。

⑲深秋后，当蓬草染上红色，鹭的飞翔与停留也就有了意境。这片古云梦泽滋养的湿地，依旧是白鹭的天堂，也依旧承载着人与自然相处的密码。

（有删改）

要求：①文体自选（诗歌除外）；②600字以上；③文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。