浙江省湖州市德清县2024-2025学年八年级下学期语文期末测试试卷

◎字形演变

金文的下部是织布时撑线用的“工”，上方是三条弯曲的折线，就是织布的经线之形。小篆的形体在其左增加了表意部分“系”，表示与丝线有关，字形线条化，且更加修长规整，简化后的楷书写作“经”。

◎字义演变

“经”的本义是织布上的纵线，是与“纬”相对的。后来引申为南北东西之义，南北谓之“经”，东西谓之“纬”。

人体气血通路的主干也称为“经”，如“经脉”、“经络”等。由此历来被尊奉为典范的著作就称为“经典”。

“经”用作动词，表示管理、治理，如经营、②____等。 

【小文与 DeepSeek 的三次对话】

阅读上面三次对话，完成以下任务。

◎80后李叔叔：哪吒长得太不“经典”了！小时候看《哪吒闹海》，哪吒浓眉大眼，善良可爱，一股正气。

◎八年级学生小语：哪吒“萌丑萌丑”的！黑眼圈、锯齿牙，脾气很臭，他那句“若命运不公，就和它斗到底”太有个性了，我很喜欢这样的哪吒。

◎某影评人：《哪吒2》中的哪吒不仅是一个英勇无畏的英雄形象，更是一个充满情感共呜和文化价值的文化符号。他的故事将激励着一代又一代的观众勇往直前、不畏艰难地追求自己的梦想。

【甲】桃花源记

【晋】陶渊明

    晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

    林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂，并怡然自乐。

    见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

    既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

    南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

    【乙】读《山海经》十三首（其一）

【晋】陶渊明

孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。

既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。

欢然酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。

泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如!

【丙】《陶渊明集》序^①

【南朝梁】萧统

    有疑陶渊明诗篇篇有酒。吾观其意不在酒，亦寄酒为迹^②者也，其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京^③。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃^④志，与道污隆^⑤ ， 孰能如此乎!

【注】①陶渊明逝世百年后，萧统收录陶渊明诗文并编纂成《陶渊明集》。②迹：心迹，内心的真实情况。③京：大气，盛。④笃：坚定。⑤污隆：沉浮。污，下降。隆，上升。

松堂游记

朱自清

    去年夏天，我们和S君夫妇在松堂住了三日。难得这三日的闲，我们约好了什么事不管，只玩儿，也带了两本书，却只是预备闲得真没办法时消消遣的。

    出发的前夜，忽然雷雨大作。枕上颇有怅怅，难道天公这么不做美吗!第二天清早，一看却是个大晴天。上了车，一路树木带着宿雨，绿得发亮，地下只有一些水塘，没有一点尘土，行人也不多。又静，又干净。

    想着到还早呢，过了红山头不远，车却停下了。两扇大红门紧闭着，门额是国立清华大学西山牧场，拍了一会门，没人出来，我们正在没奈何，一个过路的孩子说这门上了锁，得走旁门。旁门上挂着牌子，“内有恶犬”。小时候最怕狗，有点趑趄，门里有人出来，保护着进去，一面吆喝着汪汪的群犬，一面只是说，“不碍不碍”。

    过了两道小门，真是豁然开朗，别有天地。一眼先是亭亭直上，又刚健又婀娜的白皮松。白皮松不算奇，多得好，你挤着我我挤着你也不算奇，疏得好，要像住宅的院子里，四角上各来上一棵，疏不是？谁爱看？这儿就是院子大得好，就是四方八面都来得好。中间便是松堂，原是一座石亭子改造的，这座亭子高大轩敞，对得起那四围的松树。大理石柱，大理石栏杆，都还好好的，白，滑，冷。白皮松没有多少影子，堂中明窗净几，坐下来清清楚楚觉得自己真太小，在这样高的屋顶下。树影子少，可不热，廊下端详那些松树灵秀的姿态，洁白的皮肤，隐隐的一丝儿凉意便袭上心头。

    堂后一座假山，石头并不好，堆叠得还不算傻瓜 ， 里头藏着个小洞，有神龛，石桌，石凳之类。可是外边看，不仔细看不出，得费点心去发现。假山上满可以爬过去，不顶容易，也不顶难。后山有座无梁殿，红墙，各色琉璃砖瓦，屋脊上三个瓶子，太阳里古艳照人，殿在半山，必然独立，有俯视八极气象，天坛的无梁殿太小，南京灵谷寺的太黯淡，又都在平地上。山上还残留着些旧碉堡，是乾隆打金川时在西山练健锐云梯营用的，在阴雨天或斜阳中看最有味。又有座白玉石牌坊，和碧云寺塔院前那一座一般，不知怎样，前年春天倒下了，看着怪不好过的。

    可惜我们来的还不是时候，晚饭后在廊下黑暗里等月亮，月亮老不上，我们什么都谈，又赌背诗词，有时也沉默一会儿，黑暗也有黑暗的好处，松树的长影子阴森森的有点像鬼物拿土，但是这么看的话，松堂的院子还差得远，白皮松也太秀气，我想起郭沫若君《夜步十里松原》那首诗，那才够阴森森的味儿——而且得独自一个人。好了，月亮上来了，却又让云遮去了一半，老远的躲在树缝里，像个乡下姑娘，羞答答的。从前人说。“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面，”真有点儿!云越来越厚，由他罢，懒得去管了。可是想，若是一个秋夜，刮点西风也好。虽不是真松树，但那奔腾澎湃的“涛”声也该得听吧。

    西风自然是不会来的。临睡时，我们在堂中点上了两三枝洋蜡。怯怯的焰子让大屋顶压着，喘不出气来。我们隔着烛光彼此相看，也像蒙着一层烟雾。外面是连天漫地一片黑，海似的。只有远近几声犬吠，教我们知道还在人间世里。

（原载1935年5月15日《清华月刊》第四卷第1期）

材料一

演讲——想说爱你不容易

    生活中我们经常见到这种情形：在熟悉的场合或熟悉的人面前讲话，有人滔滔不绝，口若悬河，但在正式的场合演讲，往往面红耳赤，语无伦次。归其原因，主要是演讲者的心理作怪，因害怕“出丑”而唯唯诺诺。其实，公开发言的紧张感，是极其普遍的，包括世界上最著名的表演者、歌唱家、球员等，都有这种“怯场”的压力。因为你一旦成为众人注目的焦点，就会引发紧张反应。我们应在心理上把自己视作一个普通人，能有机会公开发言、演讲，那是对自己的锻炼，讲得好或差，都能获得很多经验，以此减轻心理负担，这样就会充满意愿去挑战自己，多锻炼几次就好了。

材料二

演讲——是技术也是艺术

演讲是一门语言的艺术，演讲能力是一个人所需要具备的一项很重要的技能。演讲是口才中的口才。成功的演讲，以机智的语言、诚恳的态度、三寸之舌，强于百万之师。自信的气势，让思想的清泉流进每一个听众的心田。

    在这个开口表达就可以创造价值的时代，演讲是每个人必须掌握的一项加分技能。演讲是口才和思维的体现，是一种有效地和他人沟通的方式，与我们的工作、生活息息相关。如果你学会演讲，将大大增强你的沟通能力.美国的大学，不管是理工类还是文史类，都把演讲学规定为必修课。日本、新加坡等国家则规定：政府工作人员要进行为期三个月到半年的演讲训练才能上岗工作。可见演讲之重要!

材料三

演讲——其实有法可循

    做一场好的演讲，是需要技巧和办法的。

    言之有声――语气、语调、节奏、停顿、快慢、连接训练。演讲不同于一般说话，要求演讲者能根据演讲的主题及场合，确定演讲的感情基调，选择合适的语气、语调、语速，进行表达，注意演讲时的起承转合、轻重缓急。

    言之有物一一讲好故事，重点突出，吸引听众。演讲要吸引听众，内容和形式都很重要，好的演讲不但重点突出，而且形式丰富有趣。在表达方面，切忌空泛单调、平平乏味，言语要有波动才好听，所以需要学会一波三折地讲，生动有趣地讲。

    言之有情一一真情实感、以情动人，引起共鸣用情，是演讲最简单也是最具挑战性的地方。演讲并无固定模式，一百个人就有一百种讲法，只要契合本身的身份、性格和年纪特色，用真情实感去讲就行了。

班级召开“认识演讲·让演讲更精彩”主题班会，请你参与并完成下列任务。

    你对“青春”有怎样的认识与思考?请以“青春”为话题，可以写故事，也可以写一篇演讲稿、读后感……

要求：①题目自拟，文体不限， 600字左右；②不要套作，不得抄袭；③文中请回避与你相关的人名、校名、地名。