广东省中山市共进联盟2024-2025学年八年级下学期语文期中试卷

诗苑漫步，同学们吟诵“（1） ， （2）”（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）感受洞庭湖波澜壮阔的气势；吟诵“（3） ， （4）”（《诗经·子衿》》感受夸张修辞技巧所造成的主观时间与客观时间的反差；吟诵“（5） ， （6）”（王勃《送杜少府之任蜀州》）感受可以穿破空间阻隔，消除心中苦闷的真挚友情；吟诵“（7） ， （8）”（陶渊明《桃花源记》）感受桃林草美花繁的美景；吟诵“（9） ， （10）”（柳宗元《小石潭记》）感受作者被贬谪之后，内心的孤寂悲凉的心境；吟诵“蒹葭苍苍，（11） ， （12） ， 在水一方”（《诗经·蒹葭》）感受深秋露浓霜重，芦苇苍苍，秋水茫茫的凄迷意境。

我们徜徉在一幅幅新奇而美妙的民俗风情画卷里，感受着多样的生活方式、多彩的地域文化。鲁迅的《社戏》，带我们领略了江南水乡的民风民俗。戏台上的戏固然热闹，但那①（jiǎo jié）月光下一路嬉闹玩耍的情谊才是迅哥儿真正怀念的。贺敬之的《回延安》，以“信天游”的形式，展现了陕北特色的景观与人情，语言质朴，感情热烈。刘成章笔下的那场“安塞腰鼓”则击打得气势②（páng bó），震撼人心。纵然时光③（liú shì），依然铭刻于心。

优秀作品，大多会充分地流露出作者的情感。有的像炽热耀眼的阳光，有的像大海                  ， 有的像旋律优美的赞歌。当然也有与此                 的，那就是比较含蓄地表达情感。这种方式似乎并不强劲猛烈，但蕴含着丰富的言外之意，可以让读者更深切地感受到情感的曲折回旋，领悟到更多的                  。无论作者采取哪种表达情感，情感本身必须真实诚挚。

【甲】

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问令是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

（选自《桃花源记》）

【乙】

陶潜字元亮少怀高尚博学善属文。颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》以自况曰：“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自序如此，时人谓之实录。其亲朋好友、或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然。素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来》。

（节选自《晋书*陶潜传）

材料一

近日，教育部公布了中小学人工智能教育基地名单，184所学校入选。教育部将加强对基地工作的指导，促进各基地更加重视人工智能教育，积极探索人工智能教育实施方式，以中小学信息科技、通用技术等课程为主要依托，进一步丰富教育教学资源，创新教与学支持服务方式，开展师资培训指导，扩大人工智能教育覆盖面和受益面，在人工智能校本课程建设、学科融合、教学方式变革、数字教育资源共建共享、教师数字素养培育、学生全面发展等方面发挥示范引领作用，带动区域人工智能教师专业化水平不断提升。教育部还将积极挖掘宣传各基地探索人工智能教育的先进做法，选取典型经验、优秀课例、优质资源在国家中小学智慧教育平台上线，推动更多中小学校探索开展人工智能教育。

（选自教育部《教育部公布中小学人工智能教育基地名单》）

材料二

随着互联网和人工智能技术的发展，知识传播的方式发生了根本性的改变，学生可以通过各种在线资源、教育应用和AI工具获取大量的知识，这使得传统教学中简单的知识传授和记忆变得相对陈旧。但是我们必须认识到，虽然人工智能的兴起极大地改变了我们接收和处理信息的方式，但基础知识的框架和知识的积累依然是教育的核心。对于青少年而言，这种逐步的知识构建不仅是他们认知发展的基石，更是大脑成长的催化剂。在新概念的学习过程中，人的记忆力、注意力和逻辑思维能力都会得到锻炼。人工智能可以辅助培养学生的批判性思维和问题解决能力，但这些能力的发展必须以牢固的知识基础为前提。“我们一直在讨论许多人工智能工具可用的巨大数据集。值得庆幸的是我们也有一个巨大的数据集，我们可以比人工智能更快地访问它。它就是人脑。”工具终究只是工具，再强大的工具也无法替代人脑。

（选自中国教育报《Sora来了，教育更须戴上“明日之镜”》）

材料三

①2024年政府工作报告提出，深化大数据、人工智能等研发应用，开展“人工智能+”行动。人民网记者就人工智能赋能教育这个话题采访了中国工程院院士、同济大学校长郑庆华。下面是访谈的片段：

②人民网记者：AI时代到来，对于教师来说，应该如何应对？

③郑庆华：在知识体系建构上，教师应加大对AI技术作用的普及，锻炼学生动手实操能力。在价值观培养上，教师需秉持人类高于人工智能的核心观念，人类驾驭AI，而非屈从于、受控于AI。人不能是工具、手段和途径，技术只能是为人的发展创造条件。要培养学生驾驭AI的能力，基于机器属性与人机共生的创造力培养新时代的人才。

④人民网记者：                                        ？

⑤郑庆华：我们既要发挥人工智能的赋能作用，又要防止技术凌驾于育人之上的原则。数字技术是把“双刃剑”，给人类生产生活方式和教育教学带来前所未有的机遇，但人们也不断受到各种数字化的挑战，人工智能赋能教育需要保持教育内在规律、育人基本属性等方面“不变”，而在方法、手段、内容、载体、模式、管理、评价等方面创新“求变”。科技飞速发展的时代，我们更应牢记教育的初心与使命，使人向善，教人求真，培养出更多有担当、有智慧、有情怀的优秀人才。

（选自人民网《人工智能赋能创建未来教育新格局》）

仙堂戏院

林清玄

①仙堂戏院建成有三十多年了，它的传统还没有被忘记。那就是每场电影散戏的前十五分钟，看门的小姐会打开两扇木头大门，让那些原本只能在戏院门口探头探脑的小鬼一拥而入，看一部电影的结局。大部分的结局是男女主角历经千辛万苦终于好事成双；或者侠客们终于报了滔天的大仇骑白马离开田野；或者离乡多年的游子奋斗有成终于返回家乡……有时候结局是千篇一律的，但不管多么类似，对小学生来说，总像是历经寒苦的书生中了状元，象征了人世的完满。

②那时我已经是仙堂戏院的常客，天天去捡戏尾不在话下，有时贪看电影，还会在戏院前拉拉陌生人的裤角，央求着：“阿伯，拜托带我进场。”

③那时戏院没有儿童票，小孩只要有大人拉着就免费入场，碰到凶巴巴的大人难免让我自尊心受损，但我身经百战，锲而不舍 ， 要看的电影往往没有看不成的。偶尔运气特别坏，碰不到一个好大人，就向看门的小姐撒娇，“阿姨、婶婶”不绝于口，有时也能达到目的。如今我想起来也不知道为什么当时有那么厚的脸皮，如果有人带我看戏，叫我唤一声阿公也是情愿的。

④那时的我爱看电影，到了如醉如痴的地步，时常到仙堂戏院门口去偷撕海报。有时月黑风高，也能偷到几张剧照。后来看楚浮的自传性电影，知道他也有偷海报、剧照的癖好，长大后才成为世界一级的大导演。想想当年一起偷海报的好友，如今能偶尔看看电影已经不错，不禁大有沧海桑田之叹。

⑤好景总是不常，有一阵子电影不知为何没落，仙堂戏院开始“绑”给戏班子演歌仔戏和布袋戏。这些戏班一绑就是一个月，遇到好戏也有连演三个月的，一直演到看腻为止，但我是不挑戏的，不管是歌仔戏、布袋戏，或是新兴的新剧，我仍然日日报到，从不缺席。有时到了紧要关头，譬如岳飞要回京，薛平贵要会王宝钏了，祝英台要死了，孔明要斩马谡了，那是生死关头不能不看，还常常逃课前往。最惨的一次是学校月考也没有参加，结果比岳飞挨斩还凄惨，屁股被打得肿到一星期坐不上椅子，但还是每天站在最后一排，看完了《岳飞传》。

⑥歌仔戏、布袋戏虽好，然而仙堂戏院不再演电影总是美中不足的事，世界为之单调不少。

⑦到我上初中的时候，是仙堂戏院最没落的时期，这时电视有了彩色，而且颇有家家买电视的趋势。乡人要看的歌仔戏、布袋戏，电视里都有；要看的电影还不如连续剧吸引人；何况电视还是免费的——最后这一点对勤俭的乡下人最重要。为此，仙堂戏院失去了它的观众，戏院的售票小姐常闲得捉苍蝇打架，老板只好另谋出路。

⑧到我离开小镇的时候，仙堂戏院一直是过着黯淡的时光，幸而几年以后，观众发现电视的千篇一律其实也和歌舞团差不多，又纷纷回到仙堂戏院的座位上看“奥斯卡金像奖”或“金马奖”的得奖电影——对仙堂戏院来说，也算是天无绝人之路。到这时，捡戏尾的小学生才有机会重进戏院。

⑨三十几年过去了，仙堂戏院外貌变了，竹做的长板条被沙发椅取代，洋铁皮屋顶成了钢筋水泥，铁铸大门代替嘶哑的木门，到处都改变了它的历史痕迹。最好的两个传统被留了下来，一是容许小孩子去捡戏尾；二是失窃海报、剧照不予追究；三十年过去了，人情味还留着芬芳。

（选自《林清玄散文集》，有删改）

给自己一个笑脸，让自己拥有一份坦然；给自己一个退路，让自己拥有一份希望；给自己一个机会，让自己拥有一份快乐。亲爱的同学，你想给自己一个什么呢？

请以“给自己一个                      ”为题，写一篇文章。

要求：①请先把题目补充完整；②文体不限，诗歌除外；③不少于500字；④文中不得出现真实的人名、校名、地名。