广东省揭阳市普宁市勤建学校2024-2025学年九年级下学期语文第一次月考试卷

春节的非遗文化yuán yuǎn liú cháng（      ），其背后的精神内涵 dǐ yùn（     ）深厚。无论是祭祖的庄严仪式，还是写春联时的笔墨馨香，都凝聚着家族 dài dài xiāng chuán（     ）的智慧。近年来，各地博物馆推出非遗体验活动，例如用传统技艺制作灯笼、剪纸等，让年轻人在互动中感受年味。专家强调：“非遗保护不能仅靠记录，更需要活灵活现的创新，才能让现代生活与古老习俗共鸣。”

近日，国产动画电影《哪吒之魔童降世》续作《哪吒2》正式上映。影片延续了前作的奇幻风格，以中国神话为底色，融入现代动画技术，展现了哪吒在成长中面对亲情与责任的矛盾。导演团队表示，影片不仅注重视觉效果的突破，更希望通过细腻的情感刻画，传递“打破偏见、自我救赎”的主题。

【甲】送东阳马生序（略）

【乙】夜绩^①

《汉·食货志》云：“冬民既入妇人相从夜绩女工一月得四十五日。”服虔^②注谓：“每日又得半夜，为四十五日也。”然则农之宵尔索绹，儒之短檠^③夜诵，岂可少哉？

胡澹庵书遗从子维宁曰：“古之君子，学欲其日益，善欲其日加 ， 德欲其日起，身欲其日省，体欲其日强，行欲其日见，心欲其日休，道欲其日章，以为未也。又曰：日知其所亡，日见其所不见，一日不使其躬怠焉。其爱日如是足矣，犹以为未也。夜者，日之余也，吾必继晷焉；灯必亲 ， 薪必然，膏必焚，烛必秉，蜡必濡，萤必照……呜呼！如此，极矣。然而君子人曰：终夜不寝，必如孔子；鸡鸣而起，必如大舜；坐以待旦，必如周公。然则何时而已耶？范宁曰：‘君子之为学也，没身而已矣。’”

（节选自罗大经《鹤林玉露》）

【注】①夜绩：晚上纺麻织布；②服虔：东汉著名学者。③檠：灯。

DeepSeek来袭，细思极恐或喜大普奔

□周思明

DeepSeek是中国企业家、科学家的创造发明，作为一种强大的人工智能大模型，在多个领域展现出了卓越的能力。

DeepSeek在写作方面的表现，确实令人印象深刻。它所创作的题为《家乡的春天》的散文，生成的文本语句流畅，用词精准，并罗列了许多细致的描述，如春风拂过田野的画面、小河边花开时的生机，以及村庄里孩童嬉闹的场景。有作者分享了自己与DeepSeek合作撰写长篇小说的经验。在创作过程中，DeepSeek展示了其强大的能力，能够根据作者的模糊想法生成详细的故事情节、角色设定和背景设定。作者提到，DeepSeek不仅提供了完整的架构，还允许用户设置专项助手来持续帮助完成宏大的任务，如复杂文明冲突背景下的长篇小说创作。另一位用户测试了DeepSeek在文本生成方面的能力，特别是针对诺奖小说《雅各布之书》的评论文章。DeepSeek生成的文章深入剖析了小说的主题、叙事手法和文化背景，展示出高水平的文学分析能力。

尽管DeepSeek在写作方面展现出了强大的智能化水平，但窃以为，人类写作无须过于悲观。尤其是对于那些在文学写作已然臻达较高水准的作家而言，更不必为此忧心忡忡。这里的底层逻辑在于，人类写作更注重个性化书写的优势发挥。从文学写作的内部创构与外延效果来看，人类作家可以通过独特的视角、情感和创造力，创作出具有深刻内涵和感染力的作品。与DeepSeek相比，人类作家在理解和表达人类乃至动物的复杂多样的情感，以及与之相关的个人经历和感受方面，显然更胜一筹。这种情感的真实性和深度是DeepSeek目前难以完全复制的。在上述提到的散文《家乡的春天》里，尽管DeepSeek在细节描写上非常丰富，但整体来看略显情感单薄，缺少更深层次的内涵和感染力。业内专家分析，这可能是因为当前的大模型在情感表达和人类情感共鸣的塑造上仍有一定局限，更多地倾向于以逻辑和事实为基础生成文本，而难以展现深刻的主观情感。

与DeepSeek相比，人类作家具有无限的创造力，能够创造出全新的概念、故事和语言风格。这种原创性是DeepSeek在短期内难以超越的。通过个性化的写作，人类作家可以在文学、艺术和科学等领域创作出独一无二的作品，引领潮流和创新。人类作家深受社会和文化背景的影响，能够在作品中融入丰富的文化元素和历史背景。这种深度的文化理解使得人类作家的作品具有独特的魅力和价值。相比之下，DeepSeek生成的文本可能在文化深度和历史背景方面显得较为薄弱。

DeepSeek在写作辅助、知识储备和文本生成等方面固然表现出色，甚至得到一些作家的认可和赞赏，但这些评价主要基于特定用户的个人体验，其他作家的看法未必都能认同。毕竟，人类作家可以通过与读者的互动，了解读者的需求和反馈，从而不断改进和完善作品。这种动态的用户体验是DeepSeek目前无法实现的。通过个性化的写作，人类作家可以与读者建立深厚的情感联系，增强作品的吸引力和影响力。

从未来学的视域来看，尽管DeepSeek在智能化写作方面取得了惊世骇俗的突出成就，但人类写作的个性化优势仍然具有不可替代的价值。未来，随着人工智能技术的不断进步，我们可能会看到更多融合了人类智慧和机器智能的创作形式，而聪明的人类作家则完全可以借力打力，充分利用人工智能的优势，最大化地发挥人类写作者的特色优势。换言之，未来的人类作家写作可能会更多地采用人机协作的方式。在此过程中，人类作家提供创意和情感基础，而AI则负责处理细节和逻辑推理。这种协作模式不仅可以提高写作效率，还可以结合两者的优势，创作出更加丰富和多样的作品。

可以预期的是，随着情感智能技术的不断发展，AI将能够更好地理解和表达人类的情感。这将使得AI生成的文本在表达人类情感丰富度和真实性方面有所提升，从而更接近人类的写作水平。而且，细思极恐或喜大普奔的是，未来可能会出现更多专注于个性化写作的工具和服务，帮助人类作家更好地发挥其创意和情感优势。这些工具可能会提供更加智能化的写作辅助功能，如情感分析、主题提取和风格模仿等。

未来，我们可能会看到更多融合了人类智慧和机器智能的创作形式，这其实是一件造福人类的好事，正如人类创造了机动车、洗衣机、冰箱、彩电一样，它可以让人类作家从繁琐原始的写作状态中解放出来，人机协作对人类写作艺术的高质量发展将会起到更大作用。因此，DeepSeek的横空出世或许是一柄双刃剑，它可能会淘汰一大批水准平庸的作者，但也能够推助那些优秀的作者更上一层楼，在短时间内写出更多更好的文学作品。

食茶

陈崇正

23岁那年，我离开潮州外出谋生。其后10多年时间里，我的家人也陆续离开潮州，只在过年的时候才回家住上几天。归家却似度假，拉杆箱进家门，拉杆箱又出家门，便是匆匆一年。只有在老家，离别变得如此具体，不是隔空无声的挥手，而是拉杆箱轮子碾地而过的声音。

父母在慢慢变老，他们当然热爱家乡，却被动跟随我们兄弟姐妹迁徙，帮我们照看孩子。春节假期结束，他们会以元宵祭祖的理由，多停留一个星期。这时他们无比珍惜与这片土地相处的时间，然后在离开之前，浇花打扫，把房子里的一切还原。

我们明白迁徙的代价，很多东西就如同断线的风筝再也回不来了。直到某个早晨，我在广州的高楼上醒来，窗外暖阳初升，我坐在沙发上开始烧水泡茶，一个人慢悠悠喝了起来。三杯过后，精神大好。放下茶杯的刹那，我心中大惊，一个熟悉的身影浮现在脑海——晨起早餐之前，喝一杯工夫茶，这个习惯理当是白毛公的，何时悄然转移到我身上来的？

白毛公是我外公。满头白发是他的独特标识，于是被我们喊作白毛公。12岁之前，我跟着这个古板的老人生活，他给我取名，对我严格管教。他写字板板正正，衣柜里有同样板板正正的衣服。衣柜旁边是他最喜爱的手杖，手杖把手上刻有一只猫头鹰。他喜欢一手摸着猫头鹰，一手给他的四盆玫瑰花浇水。不过浇花之前，他起床的第一件事是摆弄工夫茶具，慢悠悠冲茶。茶盘很小，茶杯也不大，每杯一口刚刚好。他端起茶杯，放在鼻子下面，停住闻一闻香气，然后才开始喝茶。

人到中年，属于我的潮汕基因才重新觉醒，我开始在清晨冲茶。在潮汕方言里，喝茶要说食茶，茶叶被称作茶米。在这里，茶不是饮料，而是一种食物，是生活的必需品。而且必须是工夫茶。若用大茶杯，直接开水泡茶叶，是会被大家看不起的。在潮汕地区，家家户户都备有工夫茶具。就连建房装修之类乱糟糟的工地，只要是潮汕的工人，他们必定会在忙里偷闲时，不知从什么地方摸出一套工夫茶具，三五人围坐在一起开始冲茶。

在我的记忆中，就连乞丐也有工夫茶具。小时候官塘镇最大的集市叫后亭，就在小镇地势最高的地方。每次跟着白毛公去买菜，要穿过七弯八拐的小巷子，经过一段比较平缓的台阶。在台阶拐角处，有一个乞丐不分寒暑窝在那里。白毛公路过时，有时会给他一点零钱，有时会给一点食物。于是乞丐远远见到白毛公，便热情打招呼。乞丐有一套工夫茶具，我见过，缺角破损也就罢了，关键是也不干净，全是茶垢。他还有一只炭炉，水烧开以后溅落在炉子上，嗞嗞作响。乞丐用他被寒风冻裂的手开始泡茶，招呼白毛公喝茶。我拽了几次白毛公的手，暗示他别喝。但白毛公还是伸手去端起茶杯，喝完再小心放回去。乞丐十分感激，弯腰还礼。回家的路上我抱怨白毛公不注意卫生，喝了那杯茶会拉肚子。白毛公却笑着说：“人家相敬，拉肚子也得喝，不过确实无茶味。”第二天他给乞丐带去了半包茶米。乞丐见到茶叶如获至宝，却没有弯腰行礼。多年之后，我回忆这个情景，才懂得白毛公去喝那杯茶，是比送一包茶叶更大的尊重。

这些年，很多人通过视频里的英歌舞和营老爷知道潮汕，然后来到潮州古城旅游。逢年过节，潮州古城人山人海。游客吃着潮州的特色美食：鼠曲粿、红桃粿、官塘牛肉火锅、粿条卷、蚝仔烙、腐乳饼……除了美食还有美景，韩江上有湘子桥，古城里有牌坊街，还有精致的潮绣、木雕和民居。许多人对潮州的印象是热热闹闹，活力无限。但其实，潮文化有动的一面，更有静的一面。我倒是觉得，热闹是潮州的表象，真正的潮州其实非常安静，这里的时间千百年凝固不动，就如茶炉水沸，看起来烟雾缭绕，待到茶在杯中，一切又澄澈如镜。

懂得工夫茶，才懂得潮州人的灵魂。我父亲是个农民，不识字，他的农民朋友也会到家里来。两个人静静在沙发上对坐，抽烟喝茶，半晌才喊了一声：“食。”弟弟总结过，他们整个下午唯一有效的信息交流是豆角一斤比昨天涨了两毛钱。更神奇的是，这样的情景在几天后还会重新出现，区别仅是窗外的四时变化，是蛙声一片，还是雨打芭蕉。“有闲来食茶”在这里不是一句套话，而是一种生活方式。以前我和弟弟会将父亲喝茶的情景当作笑话。弟弟说在深圳时间是按15分钟为单位划分板块的，时间就是金钱。而今弟弟已过而立之年，有一天他突然对我说：“其实老爸这样喝茶也挺好的。”我明白他的意思。当在办公室的格子间忙起来常常忘记喝水时，一个人总会怀疑幸福的本质究竟是什么。

在我的小说里，潮州曾被虚构成一座叫“退城”的城市。之所以叫“退城”，是因为它在时代滚滚浪涛之中坚守传统，留出余地，留出空白。潮州为什么会成为重要的文化标本，也正是因为某个后仰的姿态让人感觉到很酷很潮，是后撤的坚持让这里依然保持天人沟通的自然形态。有一次老家的朋友送我一只雅致的盖碗，我用不顺手，总觉得还是手拉壶更适合我。直到她看见我笨拙的冲茶技术以后，才对我说：“盖碗没问题，是你这个假潮州人心太急了，开水不该冲满，只倒八分，出水要慢，控制速度，不然必定烫到手。”我闻言恍然大悟，果真如此。世界教会我做事，但老家潮州一直在教会我生活。

（选自2025年03月03日的《人民日报》）

要求：①围绕一种具体的事物（如食物、气味等），写出与之相关的记忆和情感；  

②通过细节描写展现人物或场景，表达对生活的感悟；  

③不得出现真实人名、校名，不少于750字。