广东省深圳市南山区 2023-2024学年九年级上学期语文期末模拟试卷

“生当为人杰，死亦为鬼雄”二句歌颂的是一种刚烈的人生，是一种“宁为玉碎，不为瓦全”的A（崇高  高尚）气节。中国古代士大夫讲为人处世之道，或以宁死不辱为美德，或以“大丈夫能忍胯下之辱”为可贵，故同样是解读项羽之死，唐代杜牧的《乌江亭》诗就作出了与李清照完全相反的判断，认为顶羽应该过江，“包羞忍耻”，以期“卷土重来”。但是，这两种为人处世原则的道德价值是不一样的。当外敌入侵、烽烟四起、民族危亡、生灵涂炭的紧急关头，“包羞忍耻”往往成为B（苟且偷生  苟且偷安）者的遮羞布，这时，发扬宁死不辱的刚烈精神就是尤为重要的了。正因为如此，李清照的这句诗成为千古传诵的名句，而杜牧的诗就不免视为强作翻案之语。

山川之美，古来共谈。“晴川历历汉阳树，①”，是登楼远眺的江景之美；“② ， 云生结海楼”，展现了江岸辽阔，天空高远之美；“③ ， ④”是白居易笔下西湖早春的莺歌燕舞之美。

然览物之情，各有不同：面对傲雪凌霜的松柏，刘桢发出了“⑤？松柏有本性”的赞叹；面对衰老骏马，曹操生发“⑥ ， 志在千里；烈士暮年，⑦”的雄心；面对狐兔出没，曹植引发“⑧？狐兔翔我宇”的同情心；面对山野秋景，王绩产生了“相顾无相识，⑨”的惆怅；面对庭中奇树，不免有“馨香盈怀袖，⑩”的落寞之感。

（一）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

（《富贵不能淫》）

（二）南霁云^①之乞救于贺兰^②也，贺兰嫉巡、远^③之声威功绩出已上，不肯出师救，爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延^④霁云坐。霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人不食月余日矣！云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽。”因拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。云知贺兰终无为云出师意，即驰去。城陷，贼^⑤以刃胁降巡，巡不屈，即牵去，将斩之；又降霁云，云未应。巡呼云曰：“南八！男儿死耳，不可为不义屈！”云笑曰：“欲将以有为也，公有言，云敢不死！”即不屈。

（选自《新唐书》，有删改）

【注】①南霁云：安中之乱中力挽狂澜的名将，排行第八，即后文所称“南八”。②乞救于贺兰：向贺兰进明求救。贺兰，指贺兰进明，唐朝大臣，安禄山叛乱时，迁临淮节度使，见死不救，导致张巡陷没。③巡、远：即张巡，许远，均为唐朝名臣，安史之乱时，镇守唯阳城，以七千人敌叛军十八万，守城十月，后城破被害。④延：请。⑤贼：指安史叛军。

【材料一】

（图片来自网络）

【材料二】

在美国加州的办公室，我是唯一一个“外国人”，没有商业背景、没有职场经验，说实话，我每天都在自我否认当中。所以这份看起来非常美好的职业，于我却是一份挑战。当时我每天都得找到力量，才能去工作。

力量从哪里来？我并不知道。可努力总没有错，干得多，睡得少，争取把每一件小事做好。就这样边干边学，但很快我意识到这远远不够。大概一年以后，有一次我在项目上负责一个特别复杂的数据模型，很紧张地和领导们过完之后，起身去上厕所。在往厕所小跑的路上，突然被我们项目上那个以高标准严挑剔闻名的德国领导叫住。我当时心生不快，停下脚步，回头。

他对着我说：“一诺，我就是想告诉你，你的工作非常出色。”

我现在还记得通往厕所的窄道上的瞬间，那一刻，我突然感到了力量。听起来也许很肤浅，但是刚刚进入职场，不得不说，力量，是从别人的认可带来的自信而来。因为这份力量带来的自信，我从一个职场新人，变成了一个不错的项目经理。

（节选自李一诺“2018年度面孔·女性力量盛典”演讲稿）

【材料三】

1968年，美国哈佛大学著名心理学家罗森塔尔教授带着一个实验小组走进一所普通的小学，对校长和教师说明要对学生进行“发展潜力”的测验。她们在6个年级的18个班里随机抽取了部分学生，然后把名单提供给任课老师，并郑重地告诉他们，名单中的这些学生是学校中最有发展潜能的学生，并再三嘱托教师在不告诉学生本人的情况下注意长期观察。8个月后，当他们回到该小学时，惊喜地发现，名单上的学生不但在学习成绩和智力表现上均有明显进步，而且在兴趣、品行、师生关系等方面也都有了很大的变化。这一现象被称为“期望效应”。

（选自《皮格马利翁效应》【美】朱瑟琳·乔赛尔森著，高榕、温旻译，机械工业出版社）

【材料四】

感受社会期待值的抽样调查表

（表为命题组根据抽样调查结果绘制）

且说鲁达寻思，恐怕店小二赶去拦截他，且向店里掇条凳子，坐了两个时辰。约莫金公去得远了，方才起身，迳到状元桥来。

且说郑屠开着两间门面，两副肉案，悬挂着三五片猪肉。郑屠正在门前柜身内坐定，看那十来个刀手卖肉。鲁达走到门前，叫声“郑屠!”郑屠看时，见是鲁提辖，慌忙出柜身来唱喏道：“提辖恕罪!”便叫副手掇条凳子来，“提辖请坐。”鲁达坐下道：“奉着经略相公钧旨：要十斤精肉，切作臊子，不要见半点肥的在上面。”郑屠道：“使得，——你们快选好的切十斤去。”鲁提辖道：“不要那等腌臜厮们动手，你自与我切。”郑屠道：“说得是，小人自切便了。”自去肉案上拣了十斤精肉，细细切做臊子。

那店小二把手帕包了头，正来郑屠报说金老之事，却见鲁提辖坐在肉案门边，不敢扰来，只得远远的立住，在房檐下望。

这郑屠整整的自切了半个时辰，用荷叶包了道：“提辖，叫人送去？”鲁达道：“送甚么!且住，再要十斤都是肥的，不要见些精的在上面，也要切做臊子。”郑屠道：“却才精的，怕府里要裹馄饨，肥的臊子何用？”鲁达睁着眼道：“相公钧旨分付洒家，谁敢问他？”郑屠道：“是合用的东西，小人切便了。”又选了十斤实膘的肥肉，也细细的切做臊子，把荷叶包了。整弄了一早辰，却得饭罢时候。

那店小二那里敢过来，连那正要买肉的主顾也不敢拢来。

郑屠道：“着人与提辖拿了，送将府里去？”鲁达道：“再要十斤寸软骨，也要细细地剁做臊子，不要见些肉在上面。”郑屠笑道：“却不是特地来消遣我？”鲁达听得，跳起身来，拿着那两包臊子在手，睁着眼，看着郑屠道：“洒家特地要消遣你!”把两包臊子劈面打将去，却似下了一阵的“肉雨”。

郑屠大怒，两条忿气从脚底下直冲到顶门，心头那一把无明业火焰腾腾的按捺不住，从肉案上抢了一把剔骨尖刀，托地跳将下来。鲁提辖早拔步在当街上。

众邻居并十来个火家，那个敢向前来劝。两边过路的人都立住了脚，和那店小二也惊得呆了。

郑屠右手拿刀，左手便来要揪鲁达；被这鲁提辖就势按住左手，赶将入去，望小腹上只一脚，腾地踢倒在当街上。鲁达再入一步，踏住胸脯，提起那醋钵儿大小拳头，看着这郑屠道：“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做‘镇关西’!你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做‘镇关西’!你如何强骗了金翠莲？”扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来。郑屠挣不起来，那把尖刀也丢在一边，口里只叫：“打得好!”鲁达骂道：“直娘贼!还敢应口!”提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺，红的、黑的、紫的都绽将出来。

两边看的人惧怕鲁提辖，谁敢向前来劝。

郑屠当不过，讨饶。鲁达喝道：“咄!你是个破落户!若只和俺硬到底，洒家倒饶了你!你如今对俺讨饶，洒家偏不饶你!”又只一拳，太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响。鲁达看时，只见郑屠挺在地上，口里只有出的气，没了入的气，动掸不得。

鲁提辖假意道：“你这厮诈死，洒家再打!”只见面皮渐渐的变了。鲁达寻思道：“俺只指望痛打这厮一顿，不想三拳真个打死了他。洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。”拔步便走，回头指着郑屠尸道：“你诈死，洒家和你慢慢理会!”一头骂，一头大踏步去了。

街坊邻居并郑屠的火家，谁敢向前来拦他。

鲁提辖回到下处，急急卷了些衣服盘缠，细软银两，但是旧衣粗重都弃了；提了一条齐眉短棒，奔出南门，一道烟走了。

以诗为媒，我们跟随艾青走过他的文艺创作之路。喜马拉雅平台开展“心悦读·云分享”活动，本期朗读书目是《艾青诗选》。请你参照示例，在备选诗作中选择一首，为它配上合适的背景音乐，并阐述理由。

备选诗作：《大堰河——我的保姆》《黎明的通知》《鱼化石》

背景音乐推荐：

示例：我选择朗读《我爱这土地》，配乐《多情的土地》。《我爱这土地》通过鸟儿对土地的忠诚，表达了艾青对国家的热爱，对侵略者的痛恨，和对光明的热烈向往，感人至深。所配乐曲深沉细腻，情感真挚，令人感动。两者相得益彰。

材料一：生活中，常常有许多化学现象，如铁器会生锈，甚至用不锈钢做的工具，不注意保护也传统生锈。普通的铁器，一旦有了锈斑而不及时擦去，锈斑就会蔓延开来，致使整个铁器成废物。人们把这种现象叫做“锈吃铁”。

材料二：并非不知道，最暗的星，也比我更辉煌。我还是一闪一闪地飞行，尽管我只有这么一点点光。

——《萤火虫》

要求：

⑴写出真情实感，不套作抄袭；

⑵题目自拟，自选文体，字数在600字以上；

⑶文中不得出现所在学校的名称和人物的真实姓名。