四川省巴中市2023-2024学年九年级上学期语文期末考试卷

初冬时节，行走在恩阳的乡村田野，现代化农业园区里的油菜为大地铺上“绿毯”；农家庭院里，房前屋后栽植的时令蔬菜郁郁葱葱、根深蒂固；乡村旅游道路蜿yán（ ）向前，游客数量与日俱增 ， 他们畅游恩阳，尽享田园风光……

恩阳，沐浴着新时代的cuǐ（ ）璨阳光，始终牢记总书记嘱托，以实施乡村振兴战略为工作总抓手，持之以恒地坚持助推乡村发展，在乡村田园间书写幸福生活。

【 】恩阳全区上下团结一心，既从线上监测，又到线下排查，实现“一网揽尽”，不漏一户一人，面面jù（ ）到，帮扶困难群体，加强和改善生活环境，彰显着恩阳干部守牢返贫底线的政治担当。【 】“两不愁三保障”承载着厚重的为民情怀，达成“有学上”向“上好学”、“病有所医”向“医有所保”转变，恩阳干部默默jiàn（ ）行着“人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标”的工作箴言，从不自吹自擂。【 】经过政策扶持，让党的阳光照耀到全区每个角落。食品工业园、现代农业园，无处不有奔跑者的身影，涌动着恩阳人不等不靠、埋头苦干的幸福脉动。

【材料一】

诞生于中华大地的中医药，为中华民族繁衍昌盛做出卓越贡献，它凝注在中华儿女的血液之中，成为跨地域、跨文化交流的载体，也为世界人民的健康和文明交往做出了重大贡献。目前，许多威胁人类健康的慢性疾病、传染性疾病等依然存在，需要世界各国协力攻克，构建人类健康命运共同体。中医药文化需要充分发挥其纽带作用，让更多的人了解中国传统文化的理念和兼收并蓄的合作精神。

【材料二】

自《中华人民共和国中医药法》实施以来，全国各地不论是政府、医疗机构还是企业，都在积极打造中医药健康服务新模式。中医诊治疾病，坚持的是“望闻问切”四大原则，医生的主观判断成分居多，对现代仪器设备的要求和依赖相对较少。未来诊所的形态不仅仅是治疗，同时也包括诊断、康复、保健等，所以中医医疗机构应该跟上发展潮流，引进科学的现代技术诊疗，从体检、健康咨询、治病、美容等多维度融合中医理念，营造“医康养”三位一体的健康管理模式。

【材料三】

现代前沿医学强调系统科学、精准医疗、组合药物，而中国早在三千年前就有文字记载中医的整体观念、辨证论治、复方治疗。可以说，中医药文化早已融入中国人的血脉，融入百姓的饮食起居。

振兴和发展中医药，必须正本清源。加强中医药文化传播，用群众喜闻乐见的形式解读中医药，让中医药文化深入人心。比如，把中医药文化与流行音乐巧妙结合，让很多年轻人对中医药产生了浓厚兴趣；加强中医药文化传播，需要挖掘中医文化经典的“宝库”，把中医文化应用于日常生活。例如，《黄帝内经》云：“食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”；加强中医药文化传播，需要从娃娃抓起，持续开展中小学中医药文化教育，让中医药文化在青少年的心中生根发芽。孩子们在整体观念、药食同源等中医思维的影响下，形成客观科学的中医药文化认知，养成良好生活习惯，增强民族文化自信，才能肩负起传承发展中医药文化的责任，使中医药文化薪火相传、生生不息。

扬自强之精神，做中流之砥柱

邱勇

①“一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。”同学们，你们正处在砥砺奋进的新时代，生逢其时、重任在肩。你们要“扬自强之精神，做中流之砥柱”，以赤子之心，凯歌前行！

②自强者，强在自胜。《道德经》有云：“知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。”一切真正的强者，从不以战胜别人为目标，而以超越自我为追求。自强者要主动克服自身的弱点和不足，努力完善自我、提升自我，不断成就更好的自我。

③自强者永远以国家至上，以人民为先。上世纪60年代初，今年90岁高龄的“两弹一星”元勋周光召正在国外工作，他毅然放弃已取得重大突破的理论物理研究，回国参与原子弹研制。他参加并领导了爆炸物理、辐射流力学、高温高压物理等研究工作，为我国国防事业和科学事业作出了杰出贡献，可谓中流之砥柱。同学们，希望你们永远把祖国和人民放在心中最崇高的位置，在服务祖国、人民的奋斗中绽放自我。

④自强者永远不惧风雨，在逆境中始终保持奋进的姿态。奋斗的道路从来都不会一帆风顺，真正的强者总是在挫折中不断奋起、永不气馁。清华大学本科生特等奖学金获得者江国琛同学，承受着父母身患重病、家庭经济困难的巨大压力，始终坚定自立自强的信心。他学习刻苦、进步显著，还能饮水思源、热心公益，成为了一名清华大学五星级志愿者。同学们，让我们为江国琛点赞！也为你们每一个人的成长成熟和你们呈现出的自强精神点赞、喝彩！

⑤自强者永远以创新为矢志不渝的追求，总是满怀壮志豪情。当今世界正处于百年未有之大变局，在这个蕴含无限可能、充满无限挑战的大时代，创新精神是自强精神的最好体现。同学们，希望你们将自强不息的精神融入对创新的不懈追求之中，努力破解时代难题，服务国家发展，促进人类福祉，为建设更加美好的世界贡献出全部的热情、智慧和力量。

⑥“未逢黄石书谁授，不坠青云志自强。”新时代的青年要自觉听从历史的召唤，不断超越自我，厚植家国情怀，无畏艰难困苦，敢于引领创新，扬自强之精神，做中流之砥柱！

（选文有删改）

壶魂

蒙福森

①多日来，已故紫砂工艺大师陈鸣远的绝世奇品——蟋蟀鸣秋壶，一直在王稽的脑海里反复浮现着，如梦如幻。

②在高家的书房里，当高善斋小心翼翼地揭开红布时，王稽霎时目瞪口呆，敛色屏气——失传已久的蟋蟀鸣秋壶就在眼前。作为陈鸣远的再传弟子，王稽尽得陈氏真传，深谙师公之手法、刻工、学识、喜好、脾性和人品。反复鉴定之后，他热泪盈眶，心潮澎湃：“真品！绝对真品！”

③高善斋欣喜若狂，手脚颤抖，连声说：“好！好！好！”

④蟋蟀鸣秋壶乃一代紫砂工艺大师陈鸣远一手制作的绝世稀品，价值连城。壶品古雅高洁，色泽紫红，泥质温润细腻，造型匠心独运，超凡脱俗，遒劲中出古朴，纵横中见青铜遗韵。王稽忽然想起《诗经·豳风·七月》中“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”之句。沉静之际，隐约似闻有蟋蟀在草丛间鸣叫，又似有茶香袅袅飘溢而来，若有若无，洇入鼻翼。

⑤王稽望着此壶，只觉恍然如梦，似入定般，久久不动。

⑥次日，高善斋约王稽到城郊的阅江来茶馆一聚。

⑦高善斋乃当地大富商，家财万贯，富甲一方，城里有十多间铺面和一家琉璃厂，乡下有良田千顷，痴爱古玩字画，以收藏名家珍品为乐。

⑧雅厢里有一桌，桌上摆有一壶、一托、两杯、一碟糕点、几碟小吃。壶是好壶，茶乃名茶。此时，正是阳春三月，江畔绿草葱茏，远山近水，皆氤氲在微雨雾霭中。遥见江中一叶轻舟、一披着蓑衣的打鱼人，不知老少。

⑨寒暄毕，喝茶，聊些闲话。

⑩一壶茶未尽，高善斋转了话题：“先生能否为高某仿照蟋蟀鸣秋壶模样，再制一壶？银子嘛，随你说。”

⑪王稽思忖片刻，摇头：“恕在下愚拙，实难及陈老先生万分之一。”

⑫“这是十分难得的机会，先生不妨一试，万一仿得陈老先生紫砂壶之神韵，哪怕十之一二，亦不枉此生矣。”

⑬王稽始终对此壶如醉如痴，依依不舍，几天后，找上门来：“我愿意一试……”

⑭王稽住到了高家，再次见到蟋蟀鸣秋壶。王稽关在房间里，由伙计一日三餐送饭到门口，废寝忘食不分日夜地揣摩此壶的精妙和内涵。十天后，他开门出来了，胡子拉碴，头发蓬乱，像乞丐一般，似要虚脱了。

⑮陈老的蟋蟀鸣秋壶，已深深地刻在王稽的心里，融入了他的灵魂深处。王稽开始制壶。每一道工序，每一个步骤，王稽皆一丝不苟。他的房间里，没日没夜地亮着灯。

⑯当王稽倾尽心血的杰作和陈老的蟋蟀鸣秋壶摆在一起时，高善斋惊为神品。此壶仿佛依附着王稽的灵魂，神、气、韵兼备，和、柔、刚相济，用刀大胆，自然随意，苍劲浑厚，与真品无异。要不是王稽就在旁边，他都无法分得清哪是真品，哪是仿制品。

⑰高善斋再也无法抑制住他心头的狂喜：“王先生，你年纪轻轻，可技艺已达天下一等一的水平了，我们要发大财啦！广州十三行里那些洋人对咱老祖宗传下来的宝贝馋着呢！以后，我们一起合作，制出天下最好最贵的紫砂壶！”

⑱王稽的心像被什么东西突然刺痛了一下，他对高善斋说：“此壶尚不够完美，和陈老先生的真品相比，只是形似而非神似。——我拿回去，今晚再琢磨琢磨，看看缺陷在哪里，如何改进，可好？”

⑲第二天，日上三竿，伙计送饭到门口，发现王稽还没起床开门。敲门进屋后，发现已人去屋空。

⑳未几，庚子事变，高善斋及蟋蟀鸣秋壶下落不明，不知去向。

（选自《小小说选刊》，有删改）

读古诗文，就是读山川之美，就是读生活哲理，就是读人生岁月，就是读家国情怀。从“① ， 人迹板桥霜”（温庭筠《商山早行》）中，我们读出了鸡声晓月、板桥覆霜的羁旅愁思；从“② ， 病树前头万木春”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）中，我们读出了世事变迁、宦海沉浮的乐观豁达；从“③ ， ”（许浑《咸阳城东楼》）中，我们读出了山雨将至、风声满楼的萧条苍凉；从“④ ， ”（范仲淹《岳阳楼记》）中，我们读出了胸怀天下、先忧后乐的济世情怀。

丑奴儿·书博山道中壁

辛弃疾

少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。

而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道“天凉好个秋”！

清平乐·独宿博山王氏庵

辛弃疾

绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。

平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。

【甲】

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

（选自欧阳修《醉翁亭记》）

【乙】

灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪^① ， 谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，土之居者，犹龂龂然^② ， 不可以不更也，故更之为愚溪。

夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭蛟龙不屑不能兴云雨无以利世。而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。

宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。

（选自柳宗元《愚溪诗序》）

【注】①以愚触罪：公元805年，柳宗元参加由王叔文领导的政治革新运动，把矛头直指豪门贵族、藩镇宦官，做了一些对人民有益的事情。但这场运动不久后便被宦官勾结豪门贵族镇压了下去。柳宗元也因此被贬为永州司马。②龂（yín）龂然：争辩的样子。

【文段一】

鲁达喝道：“咄！你是个破落户！若是和俺硬到底，洒家倒饶了你！你如今对俺讨饶，洒家偏不饶你！”又只一拳，太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响。鲁达看时，只见郑屠挺在地上，口里只有出的气，没了入的气，动弹不得。

【文段二】

有仁有义宋公明，交结豪强秉志诚。一旦阴谋皆外泄，六人星火夜逃生。

示例：《儒林外史》写的是“病”，叙写了科举制度带给人们的势力病。例如范进中举后，胡屠户对范进的称呼由原来的“现世宝”变成了“贤婿”，当着众人的面对范进一顿吹捧，因为范进身份的变化而变得趋炎附势。

信仰，是人永恒的精神支柱。请你从下列名著中任选一部，结合具体内容说说你从作品中读出了作家或人物怎样的信仰。（150字左右）

《艾青诗选》 《红星照耀中国》 《钢铁是怎样炼成的》

梁启超22岁受康有为之命，挑起大梁，发动了著名的公车上书。不仅协助组织会议，还撰文誊录，起草奏书，发挥了突出作用。从一个人微言轻的普通士子，成为一个广为人知的维新运动先驱人物。

屠呦呦39岁接受国家任务，挑起大梁，获得青蒿抗疟发掘成功。不仅带领团队确定了从中国古代医书中挖掘有效药物的研究方向，还以身试药参与了临床实验，起到了支柱作用。从一个默默无闻的科研人员，成为一个闻名天下的诺贝尔奖获得者。

无论在人生哪个阶段，只要勇于挑大梁，就能让人生有意义。

请你根据对上述文字的理解和思考，结合自身经历和体验，写一篇记叙文。

要求：①根据材料立意，自拟标题；②不套作，不抄袭，不透露个人信息；③书写工整规范，不少于600字。