2018年高考历史（新课标Ⅰ卷）模拟考试卷（二）

材料一：孙中山在宣传社会主义的时候，除了介绍西方研究者的相关观点外，还特别注意从中国的历史文化中发掘社会主义因素。他感到中国传统的大同思想和社会主义最接近，认为“夫苏维埃主义者，即孔子之所谓大同也。”在他看来，十月革命后苏联所实行的社会主义，同孔子所提倡的“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”的大同主义没有什么本质差别，认为“露国（即苏联）立国之主义不过如此而已”。他一再强调要用民生主义代替社会主义，他指出：“共产主义是民生的理想，民生主义是共产的实行；所以两种主义没有什么分别，要分别的还是在方法。”与此同时，他还主张“联俄、联共、扶助农工”，认为共产主义是民生主义的“好朋友”。

——摘编自张卫波《孙中山的社会主义观》

材料二：列宁晚年对社会主义道路的探索，对于马克思主义理论的丰富和发展具有十分重要的作用。这主要表现在以下三个方面：一是关于经济文化落后的国家可以建设社会主义的理论；二是以新经济政策“迂回过渡”到社会主义的方法；三是如何建设社会主义的构想。列宁既遵循马克思主义又不拘泥于此，根据俄国的实际进行了探索。而建设社会主义好似“攀登一座还没有探测过的非常险峻的高山”，“在这里既没有车辆，也没有道路，什么也没有，根本没有什么预先试用过的东西。”列宁坦言：“我们决不把马克思的理论看作某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西。”“应当在各方面把这门科学推向前进。”

——摘编自李汝革《列宁晚年对社会主义道路探索的启示》

——摘编自《世界历史大事年表》

上表为19世纪后期至20世纪初期德国与中国历史事件简表。从表中提取相互关联的中外信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，中外关联，史论结合。）

材料：明朝初年以铜钱为法定货币，与历代钱兼行。而铸铜币缺乏铜料，政府责令民间出铜，搞得民怨沸腾，社会矛盾极其尖锐。另一方面，铸钱笨重，价值低廉，对远程贸易不利。洪武八年，“始诏中书省造大明宝钞，令民间通行”，同时，“禁民间不得以金银物货交易，违者罪之。”从而建立全国统一的钞法，实行以宝钞为主，钞钱并行的货币流通制度。至洪武二十七年八月，“诏禁用铜钱”，自此，宝钞成为唯一流通货币。但“大明宝钞”从未建立准备金制度，其印制、发行、流通使用完全倚赖于国家政治权力的强制性执行，因此，属于不可兑换纸币。明政府把超发纸币当作了弥补财政亏空的手段并加以滥用，致使纸币恶性膨胀，最终导致宝钞制度崩坏。

——摘编自陈昆《财政压力、货币超发与明代宝钞制度》

材料：20世纪80年代末，由于苏联、东欧局势的变化、德国统一提上日程以及欧共体影响日增，世界格局发生了新的变化。为防止具有地缘优势的苏联在影响欧洲未来的进程中取得主动权，美国提出大西洋主义，以图建立一个在美国领导下的欧洲。其主要构想是：北约仍将是大西洋两岸共同的军事组织，并将进一步扩大其职能，使之成为肩负欧洲防务、政治和经济事务的超级机构；要求欧共体向其他国家开放，用条约的形式把美国同欧共体连结起来，使欧共体在促进苏联和东欧转化方面发挥更大的“政治作用”。新大西洋主义表明了美国对西欧政策的基本点，即政治上维持盟主地位、适当“卸除军事包袱”、与欧共体在经济上共同分享。

——摘编自刘昌明、姚仕帆《“一带一路”倡议下中国的欧亚一体化战略与大西洋主义》

材料：近代思想家章太炎曾大力研究明史。清末“排满革命”是重要社会思潮，章太炎是最有力的倡导者之一。清人“灭支那而毁历史”，以致“明之遗绪，满洲之秽德，后世不闻”，这显然是章太炎所不能容忍的，所以他要投身明史研究，以保华夏文化之种。而他的明史研究则为他的“排满”论提供了丰富的思想资源和理论武器，其中最有力的武器就是以“夷夏之辩”为核心的种族光复思想。晚年，章太炎回忆说：“明末满人攘我神州，近三百年，我人今日独能恢复我固有之国土。盖亦以儒者提倡民族主义，已深入人心”。他所谓儒者所倡之民族主义，其实就是“夷夏之辩”。在进行明史研究时，他一方面对明人所代表的华夏“年历冠带”表示推崇，另一方面则着力于将满洲刻画为“夷狄”，渲染其野蛮与残暴。章太炎是“以一个明朝遗民的思想，参加了资产阶级民主革命”，这是对其明史研究特色的一个极佳注脚。

——摘编自尤学工、余康《论章太炎的明史研究》