高中语文一轮复习●专项对点练:04 把握文体特色,练透两类文本特征题

试卷更新日期:2026-09-11 类型:一轮复习

一、专项对点练4 把握文体特色,练透两类文本特征题

  • 1. 阅读下面的文字,完成下题。

    材料一:

    社会主义文艺,从本质上讲,就是人民的文艺。

    人民既是历史的创造者,也是历史的见证者;既是历史的“剧中人”,也是历史的“剧作者”。文艺要反映好人民心声,就要坚持为人民服务、为社会主义服务这个根本方向。这是党对文艺战线提出的一项基本要求,也是决定我国文艺事业前途命运的关键。只有牢固树立马克思主义文艺观,真正做到了以人民为中心,文艺才能发挥最大正能量。以人民为中心,就是要把满足人民精神文化需求作为文艺和文艺工作的出发点和落脚点,把人民作为文艺表现的主体,把人民作为文艺审美的鉴赏家和评判者,把为人民服务作为文艺工作者的天职。

    人民是文艺创作的源头活水,一旦离开人民,文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳。人民生活中本来就存在着文学艺术原料的矿藏,人民生活是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的创作源泉。

    人民的需要是文艺存在的根本价值所在。能不能搞出优秀作品,最根本的决定于是否能为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀。一切轰动当时、传之后世的文艺作品,反映的都是时代要求和人民心声。文艺只有植根现实生活、紧跟时代潮流,才能发展繁荣;只有顺应人民意愿、反映人民关切,才能充满活力。

    文艺的一切创新,归根到底都直接或间接来源于人民。文艺创作方法有一百条、一千条,但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。曹雪芹如果没对当时的社会生活做过全景式的观察和显微镜式的剖析,就不可能完成《红楼梦》这种百科全书式巨著的写作。鲁迅如果不熟悉辛亥革命前后底层民众的处境和心情,就不可能塑造出祥林嫂、闰土、阿Q、孔乙己等那些栩栩如生的人物。

    (摘自习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》)

    材料二:

    新大众文艺是通过全媒体渠道普遍流行的新文艺形态,它影响广泛,不断流变。其最显著的特征是,它打破了传统文艺创作的专业壁垒,使创作主体从精英群体转向全民参与,创造出一大批能够让接受者普遍共情的精神文化产品。创作主体的全民化,让新大众文艺的主题表达从作者端转移到受众端,这让其能够在内容层面直面现实生活中的普通人。

    新大众文艺主动拥抱新媒介和新技术,在创作过程中积极践行“技术赋能”。借助短视频平台、文学网站以及最新的人工智能大模型等技术工具和媒介载体,人民大众均可参与不同文艺类型的创作实践,实现审美表达的自由。因此,新大众文艺的交互性特征使创作者与受众界限消弭,形成“创作即参与”的新型关系。这种新型的关系,改变了传统大众文艺由专业人员创作、普通大众接受的“单一”局面,呈现出各阶层人群共同创作、传播与欣赏的状况。依托跨媒介互动和数字化手段,新大众文艺的创作者不仅能够即时实现身份转换,也可以在数字界面完成生产与消费的互动。

    新大众文艺在推动文艺创作职业界限消融的过程中,也最大限度地实现了文化主体话语权的再分配。它更新了人们关于文艺经典化的认知,网络文学、微短剧等新大众文艺形态开始进入主流文学史、艺术史。一些文艺短视频注重传统主旋律内容与新表达方式的融合,注重传统艺术手法与新审美形式的融合。这些转变共同构成新大众文艺的人民性特征——坚持以人民为中心的价值导向,以此丰富符合新时代人民大众欣赏口味的审美话语。

    从主题构建来看,新大众文艺倾向于提炼简洁且极具冲击力的审美主题,以此张扬和凸显新时代人民的新生活、新风尚和新思考。与传统文艺作品经常追求思想主旨的恢宏磅礴、立体多元和蕴藉深厚有所不同,新大众文艺更侧重于直击当下社会的热点、痛点与焦点,而这些恰恰都是人民群众在日常生活实践中所要面对的生存现实。

    从文本生产的角度来看,全民参与创作让新大众文艺为不同文化水平、情感诉求和消费品位的受众提供了怡情暖心的“精神食粮”。在网络综艺、诗词大会、达人秀、互动社区等新文艺生产空间中,那些来自民间的才艺展示、自创说唱歌曲、脱口秀表演等新文艺现象虽然与文艺经典相比还存在差距,但它们十分接地气且富有生活情调,其根底蕴含着质朴无华、实事求是的品质。这些作品在一定程度上真实地反映了人民群众在精神文化生活中的内在需求,彰显了文艺创作的新风尚。例如,近年来,《我在北京送快递》《我的母亲做保洁》《我在上海开出租》《在菜场,在人间》等“素人写作”的非虚构作品热度不断攀升,它们与传统现实主义文艺遥相呼应,聚焦普通人生活日常、喜怒哀乐,展现新时代平凡个体的奋斗与坚守,已然成为新大众文艺的重要代表。

    (摘编自鲍远福《新大众文艺:构建人民文艺新范式》)

    (1)、下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(  )
    A、社会主义文艺的本质是人民性,文艺创作要以人民为中心,把人民的鉴赏和评判作为作品检验标准。 B、人民生活是一切文学艺术的创作源泉,文艺创作者一旦脱离了人民,其作品就会失去活力,丧失灵魂。 C、新大众文艺通过全媒体渠道传播,借助技术工具和媒介载体,为人民大众参与文艺创作实践提供了可能。 D、传统文艺创作追求宏大深刻,而新大众文艺仅关注人民群众在日常生活中的生存现实,忽略艺术深度。
    (2)、根据材料内容,下列说法正确的一项是(  )
    A、人民既创造历史,也见证历史,可见,文艺创作应以人民为表现主体展现时代风貌。 B、文艺的一切创新或直接或间接地来源于人民,所以在校读书者无法获得文艺灵感。 C、新大众文艺消融文艺创作职业界限,融合传统与创新,以实现文化主体话语权再分配。 D、一部文艺作品越是坚持质朴真实的创作原则,其作品就越能接地气且富有生活情调。
    (3)、下列选项,不能作为材料二中画线句论据的一项是(  )
    A、网文写手通过“本章说”与读者沟通小说角色、情节与创作思路。 B、短视频主播通过“弹幕”界面与观众实时互动,相互成就情绪价值。 C、小说阅读者通过“手写批注”方式在书页空白处记录心得供交流参考。 D、B站UP主通过“互动视频”功能让观众投票决定剧情分支发展。
    (4)、材料一多处使用了“只有……才能……”的句式,请简要分析其论证效果。
    (5)、新大众文艺的“新范式”体现在哪些方面?请根据材料二分析概括。
  • 2. 阅读下面的文字,完成下题。

    材料一:

    ①没想到我们的日常工作,因一段记录“中英文无缝切换、售票手速惊人”的视频而被网友关注,我也成为网友口中“西安北站的一道风景”。

    ②我所服务的窗口,连接旅客与铁路,是呈现中国铁路大发展的“一扇窗”。随着铁路网越织越密,我们所要熟悉的线路也越来越多。脑子里存着“一张图”,才能根据旅客需求给出“最优解”。比如从西安到北京,如果旅客追求方便快捷,我会首推从徐兰高速线转京广高速线,4个半小时就能抵达目的地;如果游客希望欣赏沿途风光,我会推荐从大西高速线转石太高速线最后进入京广高速线,虽然慢一些,但层次更丰富,体验更多元。

    ③中国铁路已迈入电子客票时代,尽管窗口前的人流量不再“湍急”,但一些老年人、不太熟悉互联网操作的旅客,以及需要复杂换乘方案的旅客,依然会向我们求助。我们的存在,正是铁路发展兼顾效率和公平的缩影。更何况,今天旅客出行,不再满足于“有票”还是“无票”的结果,而是需要从“有”到“优”的出行方案。

    ④面对这份期待,我们唯有下“苦功夫”,才能做到心中有数、手上“出活”。如今,我日均能售千余张票,高峰期平均每单业务十几秒就能完成。心无旁骛,以“扎下根”的定力和“日日行”的韧性,精益求精,永不满足,这不也是中国铁路能不断创造奇迹的密码吗?

    ⑤车站售票窗口,还是一个事无巨细的民生窗口。铁路拥有风驰电掣的中国速度,更要有打动人心的中国温度。我把旅客的高频问题整理出来,做了提示卡贴在售票窗口。为了推进服务标准化,我们还总结了“三心”服务法:“耐心”倾听大家诉求,不管问题多复杂,都认真听;“细心”核对每一张车票的信息,确保不出错;“暖心”回应旅客的疑问,做好沟通服务。今年春运期间,因累计售出车票超过3万张,同事称呼我为“春运销冠”,网友们则夸我为“指尖舞者”和“多语服务能手”。

    ⑥西安是座历史文化名城,车站售票窗口也是展现城市风采的文化窗口,方寸间折射着文明古国的厚重底蕴。有游客说:“一朝入长安,一日阅千年。”为此,我也开始琢磨怎么更好地推介城市、推广文化。从大雁塔到大唐不夜城,从兵马俑到华清宫,我们研究每一个地标的古往今来,让游客可以通过一扇窗口,看到更远更精彩的地方。

    ⑦现在,中国高铁在国际上越来越有知名度,大量的外籍旅客前来体验“中国速度”,特别是全面放宽优化过境免签政策后,西安北站的外籍旅客越来越多。迎接一波又一波“国际流量”,也得有能接住的“服务增量”,文化的精准转译至关重要。比如,将“兵马俑”翻译为“Terracotta Warriors”,让外国人感受到陶俑的神韵;把“肉夹馍”转化为“Chinese hamburger”,赢得更多友人的会心一笑。有位外籍教授在社交平台写道:“在这里买张车票,就像经历了一次微型文化外交。”

    ⑧在点点滴滴的努力中倾注真情,在日复一日的坚守中提升本领,我们每个人都是一张“中国名片”,都能成为一道“别样风景”。

    (摘编自陈佩佳《每个人都是一张“中国名片”》)

    材料二:

    这几天,要说国际互联网的热词,“Real China”(真实的中国)绝对榜上有名。原来,拥有3 700万粉丝的美国“顶流”网红博主“甲亢哥”(lShowSpeed)来到中国全程直播,让外国网友直呼大开眼界。

    上海欣赏霓虹夜景,长城与大妈超绝合唱,少林寺学功夫,成都体验神奇中医,重庆惊叹赛博之都……在多个城市一镜到底的直播,给长期受“中国落后说”“中国威胁论”影响的外国网友来了一场大型“凡尔赛”现场秀。上海直播,收获560万次观看;成都直播,观看超过780万次;少林寺学功夫的多条回放视频,观看突破千万。有网友留言评论,几个小时就消除所有对中国的抹黑。

    这里,有强大的创新。这位主播在多个国家都直播过,但只有在中国,画面始终保持2K高清晰度,且连续直播6小时都没有中断和卡顿,甚至经过铁路隧道时,信号依然稳定。这里,有安全的环境。实时镜头下,他在别处的全球之旅可谓“事故频发”,有被袭击的,有被诈骗的,有被强行叫停的,保镖总是全程贴身,严阵以待。但在中国,几名保镖却仿佛开始了度假时光,除了提醒人群不要聚集,基本没事干,甚至还走到前面拿起手机拍摄风景。难怪有网友调侃,“在中国,安全到保镖要失业”。这里,还有最美的烟火。62岁大爷说秀俯卧撑就秀,年轻小伙吹着萨克斯来一曲合唱,广场舞“天团”带领人们迈开脚步一起摇摆,满满的松弛感,更是自信与从容。在少林寺学习功夫后,本想给钱表示感谢,师傅的一番话收获无数点赞——朋友非财,结缘于功夫,你的国家、我的国家、整个世界,都是朋友。

    今天,中国开放的大门越开越大,进一步放宽优化过境免签政策,对54个国家过境免签延长至240小时。随着“朋友圈”不断扩容,以无滤镜的直播或视频,全景展现一个没有剪辑的真实中国,这样的外国网红,不是第一个,也不会是最后一个。海外“顶流”的中国行还在继续,相信更多人也在来的路上。

    (摘编自常晋《海外“顶流”来华直播,

    千万外国网友戒掉“中国偏见”》)

      材料三:

    在全球化浪潮与数字化时代的双重背景下,文化传承与传播面临着前所未有的机遇与挑战。传统文化作为一个民族的根基与灵魂,其传承与弘扬对于增强民族认同感、文化自信以及提升国家文化软实力具有极为关键的意义。央视,作为我国具有广泛影响力和权威性的媒体机构,肩负着传播优秀文化的重要使命。近年来,央视推出了一系列精彩纷呈的传统文化节目,如《国家宝藏》《中国诗词大会》《诗画中国》等。这些节目以创新的形式和丰富的内涵,吸引了广大观众的关注,在传统文化的传播方面取得了显著成效。

    (摘编自杜文婷《央视传统文化类节目的创新与

    传播数据可视化分析报告》)

    (1)、下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(  )
    A、“一扇窗”在文中特指车站售票员为旅客提供服务的窗口,“一张图”在文中是指庞大而复杂的中国铁路线路图。 B、为不熟悉互联网操作的旅客答疑解惑,为迎接“国际流量”提供增量的服务等,这些举措都传递出了中国温度。 C、甲亢哥选择北京、上海、重庆、成都等城市进行一镜到底的直播,有力地消除了“中国落后说”“中国威胁论”。 D、中国高铁售票员、与甲亢哥互动的少林寺师傅、《国家宝藏》等央视传统文化类节目,都是耀眼的“中国名片”。
    (2)、根据材料相关内容,下列说法不正确的一项是(  )
    A、为了应对中国铁路电子客票时代给线下购票带来的冲击,售票员更加需要秉承工匠精神,用真心思,练真本领。 B、进一步放宽的来华政策、先进科技的支撑、甲亢哥直播的盛况,可以吸引到更多的海外“顶流”开展中国行。 C、《典籍里的中国Ⅱ》《故事里的中国Ⅲ》的收视率高于4%,可见这些节目在传统文化的传播方面取得显著成效。 D、在全球化浪潮来袭、数字化应用兴盛的背景下,传承与传播好我国传统文化、提升国家文化软实力意义重大。
    (3)、下列对材料相关内容的分析和评价,正确的一项是(  )
    A、材料一引用外籍教授“在这里买张车票,就像经历了一次微型文化外交”的评论,有力论证了来华的外籍旅客越来越多的事实。 B、材料二多处列举数字,“收获560万次观看”“观看超过780万次”“连续直播6小时”都强调了甲亢哥的中国直播深受观众喜爱。 C、材料三以图表的形式呈现央视传统文化类节目的传播情况,有力地证明了传统文化的传承与弘扬对于增强民族认同感意义深远。 D、材料一以第一人称讲述作为车站售票员的职责,用语生动形象;材料三是央视传统文化类节目传播情况的分析报告,语言表达更为客观。
    (4)、材料一是根据访谈素材整理而成的文章,请你针对③④段还原访谈中的两个问题。
    (5)、各地政府都在致力于向世界推广家乡文化,请你结合材料给出相应建议。