部编版高一必修上册语文16.1《赤壁赋》同步练习

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

注释：①既望：农历每月十六日。②斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。③冯虚御风：乘风凌空而行。冯，同“凭”，乘。④嫠妇：寡妇。

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

苏轼在《赤壁赋》中展现的“旷达”，并非与生俱来的天赋，而是历经人生风雨后的精神抉择。乌台诗案的牢狱之灾，黄州团练副使的闲职冷遇，都未曾磨灭他对生活的热爱与对哲理的思考。在赤壁的月夜，他将个人的荣辱得失，融入江水明月的永恒之中，完成了精神世界的“突围”。这种“突围”，不是对现实的逃避，而是以更辽阔的视野看待人生的起落。

《赤壁赋》中的“变与不变”，是中国传统文化中辩证思维的生动体现。“逝者如斯，而未尝往也”，江水昼夜奔流，看似消逝却从未真正离去；明月阴晴圆缺，看似变化却始终未曾增减。这种思维方式，让苏轼在“哀吾生之须臾”的叹惋中，寻得了“物与我皆无尽也”的慰藉。在当代社会，这种辩证思维依然具有强大的生命力。当我们面对工作的压力、生活的挫折时，“自其不变者而观之”，便能发现那些支撑我们前行的信念、身边的温暖，都是永恒的精神财富。

更值得深思的是，苏轼在文中强调的“共适”理念。“江上之清风，山间之明月”，不是某个人的私有财产，而是所有人都能共享的自然馈赠。这种“共享”的智慧，与当下“绿色发展”“共同富裕”的理念不谋而合。自然的美好、社会的进步，都应是全民共享的成果。苏轼与客“相与枕藉乎舟中”的闲适，正是对这种共享生活的生动诠释——摆脱物质的束缚，方能享受精神的自由。

今天，我们重读《赤壁赋》，不是为了复制苏轼的生活方式，而是要汲取他的精神力量。在这个节奏飞快、竞争激烈的时代，我们难免会有“寄蜉蝣于天地”的渺小感，但苏轼告诉我们，只要拥有“清风明月”般的豁达心态，就能在平凡的生活中寻得诗意与从容。这种精神，正是我们在浮躁社会中需要坚守的“精神底色”。

材料一：2024年“世界哲学日”的主题是“辩证思维与人类发展”，活动中提到《赤壁赋》中“变与不变”的哲理，与马克思主义辩证法中“运动与静止”的观点高度契合。专家指出，中国传统文化中的辩证思维，为当代人认识世界、解决问题提供了重要启示。苏轼在逆境中展现的辩证思考，不仅是个人的精神财富，更是民族的文化瑰宝，值得当代人深入学习。

材料二：在“文化传承发展座谈会”上，习近平总书记强调“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉”。《赤壁赋》作为宋代文赋的代表作，近年来多次被纳入中小学语文教材，成为传承传统文化的重要载体。某中学开展“《赤壁赋》与当代青年精神”主题活动，学生们纷纷表示，苏轼“一蓑烟雨任平生”的豁达，让他们在面对学业压力时更具韧性。

材料三：“苏东坡文化旅游节”在湖北黄州举办，当地以《赤壁赋》为核心，打造了“夜游赤壁”沉浸式文化体验项目。游客乘坐仿古游船，在江面上聆听箫声、吟诵文赋，感受“白露横江，水光接天”的意境。该项目不仅带动了当地旅游业发展，更让《赤壁赋》的文化魅力以鲜活的形式传递给更多人。主办方表示，要让传统文化“活起来”，就要找到与当代人生活的连接点。

材料四：“大国工匠”李云鹤，从事敦煌莫高窟文物修复工作六十余年。面对文物修复中遇到的难题，他常以《赤壁赋》中“物与我皆无尽也”激励自己。他说：“文物是永恒的，我们的修复工作就是让这份永恒延续下去。”在他看来，文物修复与苏轼的精神相通，都需要“静下来”的耐心和“看长远”的眼光。这种将传统文化精神融入职业实践的做法，让工匠精神有了更深厚的文化底蕴。

材料五：某互联网企业推出“数字赤壁”线上文化平台，通过VR技术还原《赤壁赋》中的场景，用户可以“身临其境”地体验“纵一苇之所如”的泛舟之乐，还能参与“主客问答”互动环节，深入理解文中的哲理。平台上线三个月，注册用户突破百万，其中青少年用户占比达65%。有网友评论：“原来传统文化可以这么有趣，苏轼的豁达离我们并不远。”

材料六：在“青年与挫折”论坛上，心理专家分享了“苏轼式心理调节法”。她认为，苏轼在《赤壁赋》中展现的“转移注意法”（将注意力从个人得失转向自然美景）和“辩证思考法”（从不变的角度看待事物），对当代青年应对挫折具有重要指导意义。论坛调查显示，82%的参与青年表示，苏轼的经历和哲理让他们在面对挫折时更能保持乐观。

苏轼在《赤壁赋》中写道：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”这种辩证看待“变与不变”的智慧，穿越千年依然闪耀。今天，我们身处一个快速变革的时代，科技在变、生活在变、观念在变，但人性中的善良、奋斗的初心、文化的根脉却始终未变。

在“百年未有之大变局”下，如何在“变”中坚守“不变”，在“不变”中拥抱“变”，是当代青年必须面对的课题。请结合你的经历和思考，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。