人教版2017-2018学年高中语文必修二第7课诗三首同步练习
试卷更新日期：2018-02-01 类型：同步测试
一、选择题
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1. 下列各组词语中，划线字的读音全都正确的一组是（ ）A、谄谀（chán） 稼穑艰难（sè） 譬如（pì） 如蚁附膻（shān） B、子衿（jīn） 趾高气扬（zhǐ） 堑壕（zhán） 绕树三匝（zā） C、龃龉（jǔ） 运筹帷幄（wò） 羁鸟（jī） 风声鹤唳（lì） D、谈（yàn） 唾手可得（tuò） 吐哺（bǔ） 叽叽喳喳（chā）2. 下列各项中画线词的解释不正确的一项是（ ）A、何时可掇 掇：拾取，采取 B、性本爱丘山 性：天性，本性 C、少无适俗韵 适：迎合 D、枉用相存 存：保存3. 下列各组句子中，划线字的意义和用法相同的一项是（ ）A、采之欲遗谁 食野之苹 B、忧伤以终老 何以解忧 C、同心而离居 忍尤而攘诟 D、所思在远道 此人一一为具言所闻4. 下列各句中含有通假字的一项是（ ）A、山不厌高，海不厌深 B、但为君故，沉吟至今 C、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊 D、同心而离居，忧伤以终老5. 句式特点不同于其他三项的一项是（ ）A、误落尘网中 B、开荒南野际 C、群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏 D、狗吠深巷中6. 下列关于修辞的说法，错误的一项是（ ）A、“涉江采芙蓉”中的“芙蓉”，按江南民歌常用的谐音双关手法，暗关“夫容”，表达了丰富的情感，含蓄蕴藉，余味隽永。 B、“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”四句诗，引用《诗经》成句，表达自己对贤才的期盼之情。 C、“久在樊笼里，复得返自然”两句诗，巧妙运用比喻修辞，形象生动地写出了诗人对污浊官场的厌恶和对自由生活的向往之情。 D、“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”两句诗运用了比拟的修辞手法，赋予动物以人的情感和动作，抒发了诗人对恬淡自由生活的赞美。7. 下列画线的成语，使用错误的一项是（ ）A、陶渊明洁身自好 ， 他毅然决然告别龌龊的官场，欣然回到自己向往已久的田园，过起了“采菊东篱下，悠然见南山”的惬意生活。 B、《求贤令》是东汉末年军事家、文学家曹操的一篇散文，文章以开国中兴的历史经验，总结人才的重要，表达了他求贤若渴的情感。 C、《涉江采芙蓉》初读时十分单纯，而这“单纯”其实寓于颇微妙的婉曲表现中，“芙蓉”往往暗关着“夫容”，真可谓阳奉阴违。 D、希望厘清责任，学校的归学校，家庭的归家庭，两方教育互补所缺，而不是在功利心的驱使下让家长越俎代庖 ， 弄出虚假的“成果”来。8. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）
中国诗歌之所以能历久而不衰，一个重要的原因是它本身有一种调节功能，其语言形式处在不断变化的过程之中。____________，所以五，七言取代了四言而成为中国诗歌的主要形式。
①二二节奏的四言诗是诗歌的早期形式，随着《诗经》时代的结束而趋于僵化
②四言诗一句分成均等的两半，节奏呆板
③中国诗歌主要的形式是二三节奏的五言和四三节奏的七言
④五七言前后相差一个音节，寓变化于整齐之中，节奏活泼
⑤此后的四言诗，如曹操《短歌行》那样的佳作实在不多
⑥从四言到五言到七言，诗歌随着汉语的发展变化而不断形成新的节奏
A、①⑤②③④⑥ B、⑥①②⑤③④ C、③②①⑤④⑥ D、⑥①⑤③②④二、语言表达
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9. 《孔雀东南飞》中，在描写太守家迎亲的场面时写道：“交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。”
请你简单描写一下刘兰芝此时的心理活动。不少于60字。
三、诗歌鉴赏
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10. 阅读下面这首诗，完成小题。
涉江采芙蓉
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁？所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。
(1)、这首诗营造出来什么样的意境？表达了诗人怎样的情感？(2)、结合全诗，分析“兰泽多芳草”在整首诗中的作用。11. 阅读下面这首诗，完成小题。归园田居（其一）
陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
(1)、下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ）A、诗人用“羁鸟”和“池鱼”对比，表达了摆脱官场束缚、返回田园隐居的愿望，同时也体现出诗人对“羁鸟”“池鱼”的热爱。 B、“守拙”的“拙”，即朴拙，含有原始本真的意思，与世俗的虚伪机巧相对，表明了陶渊明对官场虚伪机巧的极其厌恶。 C、“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前”写近景，这些寻常的景物构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。 D、“暧暧远人村，依依墟里烟”是远景，纯朴、幽静的田园与虚伪欺诈的上层社会形成对比，流露出诗人对田园风光的喜爱。(2)、“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”写景极具特色，试作赏析。12. 阅读下面两首唐诗，然后回答问题。采莲曲
白居易
菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。
逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。
采莲词
张潮
朝出沙头日正红，晚来云起半江中。
赖逢邻女曾相识，并著莲舟不畏风。
(1)、两首诗都写了采莲女，但形象有所不同。请简要说明。(2)、两首诗在写人的手法上有哪些异同？请具体分析。四、现代文阅读
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13. 阅读下面的文字，完成各题。
从陶渊明看现代人的生存困境
鲁枢元
“樊笼”是陶渊明诗文中的核心意象之一，象征被限制了身心自由的、令人难以忍受的生存处境，如：“久在樊笼里，复得返自然。”
人类自己创造的文明，支撑了人类的现实生存，却把人束缚在文明的种种框架之中而不得自由。卢梭（1712—1778）的《社会契约论》开篇第一句话便是：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。”《国际歌》曾唱遍全世界：“让思想冲破牢笼”“把旧世界打个落花流水”。从后来的无产阶级革命实践看，把“旧世界”打个落花流水倒不是太难，“新世界”要完全冲破牢笼却难办得多，哪怕仅仅是冲破思想的牢笼。
如果说陶渊明生活的农业时代“樊笼”（“樊”字从木）还是由“木头”制作的；那么，到了工业时代，在马克斯•韦伯（1864—1920）的《新教伦理与资本主义精神》一书中，“木笼”变成了“铁笼”：“这个铁笼是机器般的非人格化的，它从形式理性那里借来抽象力量将人禁锢其中”，它“冷静超然，逻辑严密，等级森严，庞大无比”，“它最终要无情地吞噬一切”，“一直持续到人类烧光最后一吨煤的时刻”。人类文明在不断发展，人对自然的控制力在不断加大；但更糟糕的是，人们对自然、对他人的控制力量越是强大，人们自己被囚禁的程度也就越深。
高度发达的现代社会确实有一套自我粉饰的招数，能把牢笼打理得如同五星级宾馆，使囚犯忘记自己还是囚犯，使囚犯们积极踊跃地甘当囚犯。牢笼固然可恶，对于现代人来说，更可怕的是失去了“走出牢笼”与“回归自然”的自觉意识。
现代人普遍相信“进步论”，相信现在比过去好，未来比现在好。这种进步论若是以地球生态的尺度来衡量，是不足以证实的。我们的地球生态不但现在不比过去好，未来更让人担忧。尽管如此，现代人还是一心“向前进”，没有人愿意“向后退”，哪怕是后退一小步。
诗人陶渊明则不同。陶渊明的一声长啸“归去来兮”，实乃对自己前半段人生道路的沉痛反思：“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”应该说这是一种诗人的哲学，或曰：回归诗学。
现代人一心期盼乘着火车、汽车、飞机、轮船甚至宇宙飞船在现代化的道路上一路向前。如此的“飞速发展”，现代人果真距离幸福美满的天堂越来越近了吗？那也许只是一厢情愿罢了。我们急促前进企望切近前方的目标，但当我们走近看到它时，它却与我们更加疏远了。
一线希望在于：新时代的灾难与现代人的生存困境将会再度把人们逼上回归之路，即所谓希望正在于绝望之中。正如现代西方政治哲学家列奥·施特劳斯（1899—1973）说过的：“当人类走到现代性的尽头，实际上就必然会回到‘古代人’在一开始就面临的问题上。”
(1)、下列关于“牢笼”的理解，不符合原文意思的一项是（ ）A、“牢笼”是指被限制了身心自由的、令人难以忍受的生存处境，与陶渊明所说的“樊笼”本质意义相同。 B、工业时代的“牢笼”变成了“铁笼”，是一种冷静超然、逻辑严密、等级森严、庞大无比的非人格化文明。 C、现代社会的“牢笼”是指人类自己束缚在文明的种种框架之中而不得自由的生活状态。 D、在“新世界”中，现实“牢笼”容易冲破，想冲破思想“牢笼”却难办得多。(2)、下列不属于“现代人的生存困境”的一项是（ ）A、陶渊明的“归去来兮”，是对自己前半段人生道路的沉痛反思，值得现代人学习借鉴。 B、人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。 C、现代社会文明进步了，科技发展了，但若是以地球生态这一尺度去衡量，却并不是真正的进步。 D、现代人一心期盼在现代化的道路上一路向前，可真正的幸福美满却与我们更加疏远了。(3)、下列表述符合原文意思的一项是（ ）A、现代人一概相信“进步论”，相信现在比过去好，未来比现在好，所以他们一心“向前进”，没有人愿意“向后退”，哪怕是后退一小步。 B、现代人失去了“走出牢笼”的自觉意识，所以用一套自我粉饰的招数，把牢笼打理得如同五星级宾馆，心甘情愿地陷入其中。 C、人对自然的控制力随着人类文明的不断发展也在不断加大，与此同时，人们自己被囚禁的程度也就越深。 D、新时代的灾难与现代人的生存困境将会再度把人们逼上回归之路，当人类走到现代性的尽头，必然会恢复古代人的生活方式。
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