湖南省长沙市部分学校2026年普通高等学校招生全国统一考试模拟试题（二）语文试卷

材料一：

聚焦乡村振兴实施现状，人工智能技术为推动乡村发展模式转型升级，促进乡村经济提质增效带来了巨大的动能。未来人工智能会成为乡村振兴建设的核心驱动力量之一，助力乡村发展一改传统面貌，从而实现高质量、可持续、智能化发展。

在人工智能技术的渗透与应用之下，当前我国乡村振兴领域中智慧乡村建设工作开展得如火如荼。智慧乡村建设是一种以人工智能技术为支撑，以互联网构架为基础，广泛利用云计算、大数据等新兴技术的全新乡村发展模式。目前我国很多地区尤其是经济水平相对比较高的一些乡村已经将其纳入乡村建设的常规任务，并已经建立和应用一系列智慧服务平台，使当地村民以及到当地旅游的游客享受到了全方位的线上服务。当前我国广泛开展的智慧农村建设工作，推动了农村传统生产生活模式的转化升级，成功开启乡村治理的新篇章。

在人工智能技术助力下，农业发展前景得到了更大限度的拓展。比如：农业机器人正在逐步取代原始传统的农业耕种操作，大大减轻了农民的体力负担，其收集到的信息更具全面性和参考价值，对于提高农业生产的效率和质量有着重要保障意义；智能化种植系统应用了多种传感器和监测设备，精准记录并控制农作物所需要的大部分生长要素数据资源；智能农场可自动获取大量实时数据资料并自动存储到云端，记录和监督农作物及牲畜的生长情况。

当前诸多人工智能技术正在逐步应用到乡村生态建设工作当中。数字化生态环境监测平台已经被引入到乡村生态建设领域。比如，现在的农村物联网监控系统已可将无人机拍摄的实时图片和传统观测模式，人造卫星获取的图片等紧密衔接，为农村生态情况反映及生态资源规划奠定了坚实基础，在进一步加强农业污染防治工作力度，优化乡村生态环境等方面发挥着重要作用。

目前人工智能技术在乡村医疗、教育、养老等诸多方面都有十分广泛的应用。比如，智能医疗系统的应用使得广大农民在家门口便可享受到更优质的医疗资源，农村整体医疗服务水平由此得到很大程度的提升。智能教育平台的融入使农村学校也可获取到与城市同等质量的教育教学资源，极大程度上解决了教育资源城乡分配不均衡的问题。智能养老系统为农村老年人的养老提供了一个新的思路，其关注到农村老年人多方面生活需求，让农村老年人可享受到更为便捷高效的养老服务。

文化振兴是乡村振兴的内生动力。近些年，伴随着城镇化的进程，一些乡村文化项目逐渐被置于边缘状态，甚至已经开始出现了被遗忘的趋势。而现在利用人工智能技术，对诸多乡村文化宝藏进行了形式上的转变，诸如利用数字技术可将特色传统技艺等非物质文化遗产保留记录下来，实现乡村文化的可再生与可复制发展，有效解决传承困难的问题。借助人工智能技术打造乡村特色文旅项目，在吸引广大游客参观游览感受乡村风光的同时，也可大大提升乡村文化的吸引力，助推乡村文化振兴。

（摘编自楼宁《人工智能在乡村振兴领域中的应用》）

材料二：

党的二十大报告中指出“全面推进乡村振兴，坚持农业农村优先发展，加快建设农业强国，扎实推动乡村产业、人才、文化、生态组织振兴”。产业发展是乡村振兴的重点和难点，作为大数据时代的新兴技术代表，人工智能技术为乡村产业发展提供了重大机遇和发展动力。

乡村产业数字化是人工智能运用的基础，因此必须构建乡村产业资源核心数据库。核心数据库既要登记乡村农业权属如耕地农田，设施农业，园艺果树及各类生态资源空间分布，也要对乡村属地水利、气象信息进行分析，同时还要对属地乡村的工业企业，服务业及其关联企业状态进行统计，为政府决策、交流会商、信息公开提供全方位的数据信息，为农业物联网、大数据、云计算等人工智能技术在乡村产业的运用提供基础支撑。

以人工智能技术赋能乡村振兴，促进乡村传统产业的转型升级。通过数字化，智能化的手段，集成推广良田良种良机良法，解决好核心种原、种植技术、农机装备等领域难点问题，提高农业生产效率和质量，推进农业标准化生产，促进农产品精深加工、保鲜储藏、运输销售等“一条龙”产业链，推动农业生产向精细化、标准化、品牌化方向发展。鼓励各地因地制宜大力发展特色产业，加快构建粮经饲统筹，农林牧渔并举，产加销贯通，农文旅融合的现代乡村产业体系，把农业建成现代化大产业。以移动互联网为依托，建设电商直播基地，不断延伸产业链和价值链，推动农村电商高质量发展，激活农村闲置资产，带动农村土特产网络销售，为乡村全面振兴注入新质生产力动能。实施乡村文旅深度融合工程，推进乡村旅游集聚区（村）建设，培育生态旅游，森林康养，休闲露营等新业态，尤其要善于挖掘乡土风情，民俗文化，自然风光等资源优势，利用数字技术的可再生性，可复制性等特点活化乡村传统文化与现代村规民约，发展乡村旅游业，推进乡村民宿规范发展，提升品质，打造乡村文旅，休闲观光等特色品牌。

（摘编自王红英，王文山《人工智能激活乡村振兴“一池春水”》）

材料三：

约诗会名士携匡二   访朋友书店会潘三（节选）

吴敬梓

话说匡超人那晚吃了酒，回来寓处睡下。次日清晨文瀚楼店主人走上楼来，坐下道：“先生，而今有一件事相商。”匡超人问：“是何事？”主人道：“日今我和一个朋友合本，要刻一部考卷卖。要费先生的心，替我批一批，又要批的好，又要批的快。合共三百多篇文章，不知要多少日子就可以批得出来？这书刻出来，封面上就刻先生的名号，还多寡有几两选金和几十本样书送与先生。不知先生可赶的来？”匡超人道：“大约是几多日子批出来，方不误事？”主人道：“须是半个月内有的出来，不然，就是二十天也罢了。”匡超人心里算计：半个月料想还做得来。当面应承了。主人随即搬了许多的考卷文章上楼来，午间又备了四样菜，请先生坐坐。匡超人大喜，当晚点起灯来，替他不住手的批，就批出五十篇，听听那谯楼上才交四鼓，匡超人喜道：“像这样，那里要半个月！”吹灯睡下，次早起来又批。一日搭半夜，总批得七八十篇。

到第四日，正在楼上批文章，忽听得楼下叫一声道：“匡先生在家么？”匡超人道：“是那一位？”忙走下楼来，见是景兰江。景兰江道：“这几日不曾出门？”匡超人道：“因主人家托着选几篇文章，要替他赶出来发刻，所以有失问候。”景兰江道：“这选文章的事也好。今日我同你去会一个人。”匡超人道：“是那一位？”景兰江道：“你不要管，快换了衣服，我同你去便知。”

当下，换了衣服，锁了楼门，同下来走到街上。匡超人道：“如今往那里去？”景兰江道：“是我们这里做过冢宰的胡老先生的公子胡三先生。他今朝小生日，同人都在那里聚会。我也要去祝寿，故来拉了你去。到那里，可以会得好些人。”

街上又遇着两个方巾阔服的人。景兰江迎着道：“二位也是到胡三先生家拜寿去的？却还要约那位？”那两人道：“就是来约长兄。既遇着，一同行罢！”因问：“此位是谁？”景兰江指着那两人向匡超人道：“这位是金东崖先生，这位是严致中先生。”指着匡超人向二位道：“这是匡超人先生。”四人齐作了一个揖，一齐同走。走到一个大的门楼，知道是冢宰第了。把帖子交与看门的。看门的说：“请在厅上坐！”匡超人举眼，看见中间御书匾额“中朝柱石”四个字，两边楠木椅子。四人坐下。

少顷，胡三公子出来，头戴方巾，身穿酱色缎直裰，粉底皂靴，三绺髭须，约有四十多岁光景。三公子着实谦光，当下同诸位作了揖。诸位祝寿，三公子断不敢当，又谢了诸位，奉坐。三公子向严致中道：“一向驾在京师，几时到的？”严致中道：“前日才到。一向在都门敝亲家国子司业周老先生家做居停，因与通政范公日日相聚。今通政公告假省墓，约弟同行。听闻三哥今日寿日，所以来奉祝，叙叙阔怀。”三公子道：“匡先生几时到省？贵处那里？寓所何处？”景兰江代答道：“贵处乐清，到省也不久，是和小弟一船来的。现见今寓在文瀚楼选历科考卷。”三公子道：“久仰！久仰！”说着，家人捧茶上来吃了。三公子立起身来，让诸位到书房里坐。

四位走进书房，见上面席间先坐着两个人，方巾白须，大模大样。见四位进来，慢慢立起身。严贡生认得，便上前道：“卫先生，随先生都在这里，我们公揖。”当下作过了揖，请诸位坐。那卫先生，随先生也不谦让，仍旧上席坐了。家人来三公子，又有客到，三公子出去了。这里坐下，景兰江请教：“二位先生贵乡？”严贡生代答道：“此位是建德卫体善先生，乃建德乡榜。此位是石门随岑庵先生，是老明经。二位先生，是浙江二十年的老选家，选的文章，衣被海内的。”景兰江着实打躬，道其仰慕之意。那两个先生也不问诸人的姓名。随岑庵却认得金东崖，是那年出贡进京到监时相会的，因和他攀话道：“东翁，在京一别，又是数年，因甚回府来走走？想是年满授职？也该荣选了！”金东崖道：“不是。近来部里来投充的人，也甚杂，又因司官王惠做官降了宁王，后来朝里又拿问了刘太监，常到部里搜剔卷案。我怕在那里久，惹是非，就告假出了京来。”

说着，捧出面来吃了。吃过，那卫先生，随先生闲坐着，谈起文来。卫先生道：“近来的选事，益发坏了！”随先生道：“正是。前科我两人该选一部，振作一番。”卫先生鼓着眼道：“前科没有文章！”匡超人忍不住上前问道：“请教先生，前科墨卷到处都有刻本的，怎的没有文章？”卫先生道：“此位长兄尊姓？”景兰江道：“这是乐清匡先生。”卫先生道：“所以说没有文章者，是没有文章的法则。”匡超人道：“文章既是中了，就是有法则了。难道中式之外，又另有个法则？”卫先生道：“长兄你原来不知。文章是代圣贤立言，有个一定的规矩，比不得那些杂览，可以随手乱做的。所以一篇文章，不但看出这本人的富贵福泽，并看出国运的盛衰。洪，永有洪，永的法则，成，弘有成，弘的法则。比如主考中出一榜人来，也有合法的，也有侥幸的。必定要经我们选家，批了出来，这篇就是传文了。若是这一科，无可入选，只叫作没有文章。”随先生道：“长兄，所以我们不怕不中，只是中了出来，文章要见得人，不丑。不然，只算作幸，一生抱愧。”又问卫先生道：“近来那马静选的《三科程墨》，可曾看见？”卫先生道：“正是他，把个选事坏了！他在嘉兴蘧坦庵太守家走动，终日讲的是些杂学。听见他杂览倒是好的，于文章的理法他全然不知，一味乱闹，好墨卷也被他批坏了。所以我看见他的选本，叫子弟把他的批语涂掉了读。”说着，胡三公子同了支剑峰，浦墨卿进来摆桌子，同吃了饭。席散，各自归家。

匡超人到寓所，还批了些文章才睡。屈指六日之内，把三百多篇文章都批完了。就把在胡家听的这一席话，敷衍起来，做了个序文在上。又还偷着工夫，去拜了同席吃酒的这几位朋友。选本已成，书店里拿去看了，回来说道：“向日马二先生在家兄文海楼，三百篇文章要批两个月，催着还要发怒。不想先生批得恁快！我拿给人看，说又快又细。这是极好的了！先生住着，将来各书坊里，都要来请先生，生意多哩！”因封出二两选金送来，说道：“刻完的时候，还送先生五十个样书。”又备了酒在楼上吃。

（有删改）

材料一：

杨墨^①之道，得圣人之一而废其百者是也。圣人^②之道，兼杨墨而无可无不可^③者是也。墨子之道，摩顶放踵^④ ， 以利天下；而杨子之道，利天下拔一毛而不为也。夫禹之于天下，九年之间三过其门，闻呱呱之泣而不一省其子，此亦可谓为人矣；颜回之于身，箪食瓢饮，以独乐于陋巷之间，视天下之乱若无见者，此亦可谓为已矣。杨墨之道，独以为人，为己得罪于圣人者，何哉？此盖所谓得圣人之一而废其百者也。是故由杨子之道则不义，由墨子之道则不仁。于仁义之道无所遗而用之不失其所者，其唯圣人之徒欤？二子子之失于仁义而不见天地之全，则同矣。及其所以得罪，则又有可论者也。杨子之道，虽不足以为人，固知为己矣；墨子之志，虽在于为人，吾知其不能也。呜呼，杨子知为己之为务，而不能达于大禹之道也，则亦可谓惑矣！墨子者，废人物亲疏之别，而方以天下为己任，是以所欲以利人者，适所以为天下害患也，岂不过甚哉？故杨子近于儒，而墨子远于道，其异于圣人则同，而其得罪，则宜有间也。

（节选自王安石《临川先生文集·六十八》）

材料二：

孟子辟杨墨，至于“无父无君”。二子亦当时之贤者，使与孟子并世而生，未必不以之为贤。墨子兼爱行仁而过耳杨子为我行义而过耳。此其为说，亦岂灭理乱常之甚而足以眩天下哉？而其流之弊，孟子则比于禽兽，夷狄，所谓以学术杀天下后世也。今世学术之弊，其谓之学仁而过者乎？谓之学义而过者乎？抑谓之学不仁，不义而过者乎？吾不知其于洪水、猛兽何如也！

（节选自王阳明《传习录》）

[注]①杨墨：战国时期思想家杨朱，墨翟的并称。②圣人：此指孟子。③无可无不可：没有什么事是非这样不可，非不这样不可的，指灵活运用，不偏执一端。④摩顶放踵：从头顶到脚跟都擦伤了。

泊江州

陶安

江云绀绿夕阳边，江水空明海气连。

一点远帆如白鸟，数声急鼓隔苍烟。

浔阳九派疑无地，庐阜千峰直造天。

清夜开樽酹司马，琵琶亭下月当船。

据说每个人都有两个“胃”，一个用来吃饭，一个用来吃甜点。对于爱糖一族来说，无论吃得有多撑，胃里还是应该有甜点的    甲    。

最近的一项研究显示：我们吃饱时，大脑中抑制食欲的神经元，会被激活并发出停止进食的信号，就像在对身体说“别再吃了”；而面对甜食时，它会“背叛”身体，    乙     ， 改为促进释放一种内啡肽，告诉大脑“有糖”“快吃”。（  A  ）如此，这种内啡肽（  B  ）会与大脑的奖励中心相互作用，让我们在吃甜食时感到开心和满足。（  C  ），①吃饱了还想吃甜食，②真不是意志力肤浅。③如果人们天天食用高糖食物，④大脑就会建立一种连接，⑤让人下意识地偏爱这类食物，⑥从而提高肥胖及糖尿病、心脑血管疾病等的概率。

《中国居民膳食指南（2022）》推荐，糖摄入量最好控制在每天25克以内。保障健康，控制“糖瘾”，应注意以下几点：一是主动控制做训练，逐渐减少糖摄入量；二是尽量少喝或不喝含糖饮料，更不能用饮料替代饮用水；三是学会看食品配料表，如糖、果糖、糊精等排在配料表前几名的食品，一定要少买；四是少吃起酥面包、蛋卷、夹心饼干等甜食；五是减少在外就餐次数，多在家吃饭，以更好地控制糖的摄入量；六是发现自己的血糖高于16.7mmol/L，可能会发生危险，应立即就医。

不要因为走得太远，而忘记为什么出发。

——纪伯伦

人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。

——余华《活着》

生命的意义不在于活了多久，而在于你活得有多精彩。

——乔布斯

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合当下青年的生活状态，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。