广东省部分学校标准学术能力诊断性测试2026年高考语文3月测试试卷

材料一：

当下，人工智能生成内容已成为青少年社会化的重要学习、生活和娱乐方式，对其社会心态产生显在或潜在的影响。根据2025年1月发布的第55次《中国互联网络发展状况统计报告》，截至 2024年底，我国已有 2.49亿人表示自己使用过生成式人工智能产品，主要用于问答(77.6%)和办公辅助(45.5%)。2025年7月发布的第56次《中国互联网络发展状况统计报告》则进一步发现，在年龄结构上，中低龄用户是生成式人工智能的主体，其中19岁及以下用户占比达33.8%，20~29岁用户占比为21.0%，两者合计达54.8%；在职业结构上，使用生成式人工智能的网民中，学生的占比达37.8%。这些统计数字表明，青少年网民是使用生成式人工智能产品的主力军。

研究发现，青少年在学习、写作中依赖生成式人工智能工具的“认知外包”行为已呈现常态化趋势，许多青少年已形成“我不用学，人工智能会告诉我”的思维惯性，并形成“创造力依赖”的心态。此外，人工智能生成内容的使用已使青少年语言表达趋于“同质化”和“模板化”，其表达“AI味”浓重、原创性显著下降，甚至在一些日常化的交流和表达中，青少年也需要借助人工智能工具的辅助才能感到“放心”。总体而言，生成式人工智能的使用对青少年创造力具有双重效应：过度依赖会抑制其独立思考，但合理的人机协同，如让人工智能承担重复性任务，让人类聚焦高阶创新，则可能激发其创意灵感。

尽管当下的诸多大语言模型和情感智能体并不具备真实的情感，但仍有少数青少年在与其进行情感交流后表示“感受到被理解”，并将这些工具的同理性回应视为“人性化的宣泄出口”。研究显示，处于孤独与情绪低落等情境中的青少年，更倾向于依赖具备“去评判性”与“高度可控性”等特征的人工智能情感陪伴工具，而非现实中的社会支持系统，以获取心理安全感与互动掌控感。然而，人工智能情感工具的使用虽可暂时缓解情绪困扰，但也可能削弱青少年对真实亲密关系的投入与期待；长期依赖还可能导致“人机依恋”，表现为共情能力与现实冲突应对能力的退化，进而加剧孤独感与社交回避。

人工智能生成内容的强能力和通用性正在重塑青少年的职业认知和社会流动感知，并影响他们对人生奋斗意义的认识。研究发现，青少年对人工智能时代的未来预期呈现分化特征。个别青少年因“人工智能替代传统职业”产生“努力无效”的无力感。人工智能的兴起以及由此产生的“流量逻辑”等商业化现象对传统“付出———回报”逻辑的解构，也使一些青少年出现“奋斗意义认知混乱”，甚至表现出“躺平”“摆烂”等应对倾向。当然，也有青少年对此持积极心态，将人工智能视为“突破阶层固化的工具”，通过主动学习人工智能技能重构发展路径。此外，人工智能技术也影响青少年的社会流动性感知，一些青少年认为这些工具降低信息与技能获取门槛，为向上流动提供更多机会，但技术应用能力的差异也可能强化社会分化，使个别青少年产生“阶层固化加剧”的担忧。

(摘编自吕小康《人工智能生成内容对青少年社会心态的影响》)

材料二：

人工智能的迅猛发展，给人类认知发展带来巨大机遇和挑战。一方面，人工智能可能通过存在效应、认知外包、信息茧房等机制，削弱人类的注意与执行功能、深度记忆与批判性思维；另一方面，若科学引导，人工智能可以成为提升人类认知能力的强大工具。面对机遇和挑战，应通过政策引导、技术设计、教育干预与评估改革，使人工智能真正成为增强而非替代人类智能的赋能工具。

国家与社会作为顶层设计的主导者，需通过制度规范、评估机制与公共倡导，为可信任按需学习生态划定“安全边界”，提供“发展保障”。国家应构建法治与伦理框架，完善相关法规，明确在教育和未成年人保护等高风险场景的人工智能应用边界，推动算法透明度和问责制；要求高影响力的人工智能系统开发者，对其产品可能对用户认知(如注意力、记忆、批判性思维)产生的长期影响进行前置评估和持续监测；设立长期追踪研究项目，监测人工智能技术对国民认知能力的系统性影响，为政策优化提供科学依据；加强公共教育与倡导；发起数字健康、深度学习等主题活动，提升全民人工智能素养和数字环境下的自我管理和科学学习能力。

企业和平台作为人工智能工具的直接开发者，应该以促进而不是破坏人的认知发展为核心价值和发展目标。首先，人工智能工具应遵循“认知友好”的设计原则，减少认知损耗。切实加强对未成年人的保护，为青少年用户设置更严格的默认值，如限制使用时长、关闭个性化推荐等，提供易于理解的隐私控制选项，特别注重针对未成年用户加强深度思考和批判性思维的提醒与培养。

学校与家庭作为学习者日常认知活动的“直接场景”，需通过规则制定、课程改革和行为引导等方式，加强对学生的介观干预，避免人工智能对认知的负面影响。首先，学校应明确规定在不同学习场景下(如课堂、图书馆、课后)的设备使用规则，减少数字分心和认知外包。其次，学校需要改革评估体系，评估重点应从“记忆知识”转向“应用和创造知识”，设计需要综合运用人工智能工具与个人批判性思维才能完成的开放性任务。此外，学校、家庭和学习者还需协同努力，提升科学使用人工智能的理论与实践，比如，建立“数字意图性”：有意识地规划和选择何时、为何以及如何使用人工智能和数字设备。

(摘编自薛贵《智能社会的认知挑战、机遇与治理建议》)

战争和人(节选)

王火

在从远到近的激烈枪炮声中，刘三保连续过了两个痛苦的不眠之夜。很远的地方，有起火燃烧的黑烟；鼓楼方向，似乎有炮弹爆炸的巨响。这都使他心惊肉跳，他决定不喝酒了！他不愿酒醉糊涂地来迎接南京城的沦陷。

傍晚听到了汽车声，人喊，狗吠，杂乱的脚步声，卡车的马达声，响成一片。接着听到了“乒乓乓乓”的敲门声，敲门声里夹着吆喝吼叫，他心里明白：准是日本鬼子来了！他走到大门前，“咕吱咕吱”拉铁闩开门，门一开，一条苍黄带着黑鬃毛的狼狗凶狠地扑上来，猛地将他左腿咬了一口。他“哎”的一声，仰面跌倒在地。他忍痛站起身，用左手捂着狗咬的伤口，沾得满手鲜血……

大门外的卡车声仍在轰响，是一辆军用的有帆布棚的卡车。天已微黑，两个日本鬼子押着一个双手反绑的年轻中国女人从卡车上下来，中国女人披头散发、满面是泪，穿一件蓝布棉袍，被连拽带搡押着走，嘴里塞了东西，叫不出声来，只是“呜呜————”。

天，全黑了，缀着稀稀落落清冷的星星。一个鬼子叫刘三保去灶前续柴烧水，灶前有一盒洋火，是红头的。刘三保“哧”地擦着了红头火柴，火光映红了他的脸和白发。一会儿，一个高个儿的日本鬼子进来，手攥一把明晃晃的军刀，做着手势叫“老寿星”跟他走。他带“老寿星”到了卡车前，用刀背敲打着卡车上的一个大铁桶，做着手势，意思是要“老寿星”扛下来跟他走。“老寿星”跛着腿，将又脏又重的铁桶扛下车来，他闻着桶上的气味，是一桶汽油。

高个儿鬼子拿手电筒将“老寿星”带到花园前边靠近池塘的地方，电筒光一照，在布满白霜的枯草丛里，躺着一具全裸的女尸，面部、胸前鲜血淋漓，可怕极了！这准是那个从卡车上被押下来的中国女人。“老寿星”头脑里“轰轰”地发响，他全身冷汗淋漓，眼里冒着金花，摇晃着，感到快要晕倒了。他努力镇定下来，牙暗暗咬得“咯吱吱”响，心想：要报仇！这些畜生！这些豺狼一样的畜生啊！

高个儿鬼子用军刀敲敲“老寿星”的肩膀，做手势，要“老寿星”将汽油泼到女尸上去。“老寿星”的眼光在清寒的夜色里显得那样冷峻。他拧开汽油桶的盖子，将汽油泼到女尸上面……

“老寿星”刘三保扛着汽油桶，跟着高个儿鬼子回来时，清水池塘边仍在火焰熊熊。“老寿星”记得，就是那地方，春天杨柳开花时，毛茸茸的雪白的杨花漂满在池塘的水面上，清水塘里的水清冽冽的，泛着圈圈涟漪。就是那地方，战前天热时，能闻到清凉的泥土味和水藻浮萍味儿，蛙声常在塘边响起。此时，在清冷黝黑的星光下，就是那地方，却散发着尸体烧焦的难闻的气味。“老寿星”突然萌发了一个念头。他悄悄地将扛着的汽油桶盖子扭松，将桶里的汽油往自己身上浇，棉衣棉裤浸透了汽油。黑暗中，高个儿的鬼子一点也没有觉察，他吆喝着“老寿星”将汽油桶放回到卡车上去，嫌“老寿星”腿瘸动作慢，用刀脊在他背上重重抽了一下。“老寿星”挨了打，闷声不响，又被带回厨房里了。

回到厨房，他找到那把放在桌洞里的菜刀，轻轻去摸了摸，他又摸了一摸灶头上的那盒火柴，心里自言自语：刘三保啊！人叫你“老寿星”，你算什么“老寿星”呀?你是短命的“老寿星”呀！看到这些东洋畜生，难道你还想活?你还活得下去吗?他摇摇头：不活了！一定不活了！老子要杀！要拼！

到了下半夜，风大天寒，听听四下里一片死寂，他起身伸伸手足，在黑暗中，摸起火柴，攥起菜刀。从厨房里踅出来。听到房里有人打鼾，他在黑暗中轻轻推开门摸进房去。他鼻孔一张一翕，喘着粗气，尖尖的喉结在脖颈上吃力地滚动了几个上下。他扑向床去，用粗大多茧的左手揿住鬼子的胸，对准咽喉一刀，又一刀，再一刀……他感到鲜血溅得到处都是，想：好呀！够本了！

他从床上拖下一条破棉絮，抱在手里，又伛偻着身子悄悄踅进了吃饭间，吃饭间里没有人。他脱下了浸满汽油的棉袄、棉裤，身上只剩下单衣、单裤。他把棉袄棉裤连同破棉絮堆在吃饭间的屋角，轻轻将几把木椅搬到近旁。然后，他“嗤”地擦燃了红头火柴。

火着了！在浸透汽油的棉衣裤上熊熊地燃烧起来。“老寿星”刘三保有些心慌，绾起单衣袖管，攥着菜刀，出了吃饭间，通过走廊摸向寝室去，他估计那里一定有睡着的鬼子，他要再杀一个、两个……他靠在那间寝室的门口，紧攥菜刀等待着。

一会儿，火烧起来了，一股股浓烟充塞在走廊里。突然，听到尖利的哨子声，还有鬼子兵哇里哇啦的叫喊声。有鬼子连滚带跑地冲过来。他瞅准时机，迎面干净利落地劈头一刀！又狠狠一刀！鬼子一个倒栽葱，跌到一边去了。后边的鬼子开枪了，在枪声和浓烟中，白发的“老寿星”刘三保扔出了菜刀，仆倒在地上。鲜血，从他的胸口、腿上喷出来。

后来鬼子气急败坏地到处搜查，如临大敌。最后判明：放火和杀人的，就是瘸腿的白发老头儿。火，被扑灭了。鬼子聚拢上来，围观这个穿单衣的老人，只见他怒眼圆睁，死未瞑目。奇怪的是，这个有古铜色脸庞的粗壮老头儿，两条臂膀上都各刺着一条昂首腾飞的青龙。

(有删改)

材料一：

戚继光，字元敬，嘉靖中嗣职，用荐擢署都指挥佥事，备倭山东。

继光至浙时，见卫所军不习战，而金华、义乌俗称慓悍，请召募三千人，教以击刺法，长短兵迭用，由是继光一军特精。又以南方多薮泽，不利驰逐，乃因地形制阵法，审步伐便利，一切战舰、火器、兵械精求而更置之。“戚家军”名闻天下。

四十年，倭大掠桃渚、圻头。继光急趋宁海，扼桃渚，败之龙山，追至雁门岭。贼遁去，乘虚袭台州。继光手歼其魁，蹙余贼瓜陵江尽死。而圻头倭复趋台州，继光邀击之仙居，道无脱者。先后九战皆捷，俘馘一千有奇，焚溺死者无算。

继光为将号令严，赏罚信，士无敢不用命。与大猷均为名将。操行不如，而果毅过之。大猷老将务持重继光则飙发电举屡摧大寇，名更出大猷上。

隆庆初，给事中吴时来以蓟门多警，请召大猷、继光专训边卒。自嘉靖以来，边墙虽修，墩台未建。继光巡行塞上，议建敌台。略言：“蓟镇边垣，延袤二千里，一瑕则百坚皆瑕。比来岁修岁圮，徒费无益。请跨墙为台，睥睨四达。台高五丈，虚中为三层，台宿百人，铠仗糗粮具备。令戍卒画地受工，先建千二百座。然边卒木强，律以军法将不堪，请募浙人为一军，用倡勇敢。”督抚上其议，许之。浙兵三千至，陈郊外。天大雨，自朝至日昃，植立不动。边军大骇，自是始知军令。

(摘编自《明史·戚继光传》)

材料二：

俞大猷，字志辅，举嘉靖十四年武会试，除千户，守御金门。

二十八年，朱纨巡视福建，荐为备倭都指挥。是年，琼州五指山黎那燕构感恩、昌化诸黎共反，必进复檄大猷讨。而朝议设参将于崖州，即以大猷任之。大猷言于必进曰：“黎亦人也，率数年一反一征，岂上天生人意?宜建城设市，用汉法杂治之。”大猷乃单骑入峒，与黎定要约，海南遂安。

四十年七月，诏移大猷南赣，合闽、广兵讨张琏。大猷谓：“宜以潜师捣其巢，攻其必救，奈何以数万众从一夫浪走哉?”乃疾引万五千人登柏嵩岭，俯瞰贼巢。琏果还救，大猷连破之，斩首千二百余级。用间诱琏出战，从阵后执之，并执贼魁萧雪峰。广人攘其功，大猷不与较。散余党二万，不戮一人。寻擢福建总兵官，与戚继光复兴化城，共破海倭。

大猷为将廉，驭下有恩，数建大功，威名震南服。其用兵，先计后战，不贪近功。忠诚许国，老而弥笃。万历元年，卒官。赠左都督，谥武襄。

(摘编自《明史·俞大猷传》)

古从军行

李颀

白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。

行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。

野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。

胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。

闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。

年年战骨埋荒外，空见蒲萄入汉家。

①近日，《咬文嚼字》编缉部发布的 2025 年十大流行语，②为我们推开了一扇观察当下社会的独特窗口。③这些经专业机构筛选、从亿万民众的日常表达中涌现出的词汇与句式，④记录了时代的精神风貌。⑤它们是一面映照世相的镜子，⑥也是一份记录集体心绪的密码本，⑦忠实地展现了大众在这一年里的渴望与欢笑、焦虑与感动。

流行语是时代共识的凝炼表达，标记着社会发展理念的深刻转向。位居年度榜单之首的“韧性”一词，为我们理解这一年定下了坚实的基调。当我们解读“韧性”时，解读的正是这个时代的脉博与社会的底色，“韧性”从一个描述物体特性的专业词汇，扩展为衡量经济、社会乃至个体精神的重要标尺。当“发展韧性”“供应链韧性”等表述频繁出现在公共话语中，传递的是一种清晰的社会共识。

面对复杂多变的外部环境，整个社会凝聚起一种聚焦于内在发展、致力于提升自身抗风险能力与恢复力的强大信念。这个词的流行，象征着一种不惧波动、稳中求进的社会心态，构成了我们应对一切挑战的深层心理基础。

2025年的十大流行语，共同拼贴出一幅层次丰富、立体生动的年度图景。它们之中，有面对挑战时彰显的“韧性”底气，有智能浪潮席卷下的双重思考，有经济生活中涌现的多元可能，更有亿万普通人最真实的情感脉动。这些词语之所以能流行，正是因为它们无一例外地击中了时代与个体的共鸣点。它们是我们共同书写的历史笔记，记录着当下，也悄然勾勒着一个创新不断、活力充盈、饱含人间烟火的未来。读懂这些词，(     )，以及时代中努力生活、认真思考的每一个自己。

孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”

歌手刀郎在乌鲁木齐演唱会现场说：“不管是过誉之词，或者是求全之毁，在这里我都统统收下，让我在今后的日子里慢慢地自省，有则改之。”

孟子点出了人际交往的常见境遇，刀郎则给出了面对誉毁的态度。对此，你有怎样的思考与感悟?请结合材料写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。