广东2026届高三语文1月份适应性测试试卷

“北纬40度”首先是一个地理概念。

这条地理带与万里长城生死相依成就了彼此。但事情还有更丰富的一面，由于蒙古高原地质构造高海拔的缘故，以长城为标志，北纬40度地理带在历史演进过程中逐渐形成了不同的族群与生活方式，最终完成了不同文明类型的区隔、竞争与融合。在它的南方，定居民族修城筑寨掘土开渠，男耕女织安居乐业，却也将息得辛苦恣睢小富即安；而它的北方，游牧民族辽远开阔骏马驰骋，寒风劲凛雨雪交加，却也砥砺出坚忍豪强自由奔放。围绕北纬40度，那些不同的族群相互打量着对方，想象着对方，也加入着对方。长河流淌，鸣镝尖啸，伤感吟成诗句，痛苦化为尘土，带走过生命也带来过生机。在长城内外他们隔墙相望，侧耳远听，深情凝视了几千年。虽然不能完全变成对方，最终却也难舍彼此。

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以历史为经，以北纬40度地理带为纬，去展开和呈现出一幅“参与性”的千古江山图，这是我长久以来的意愿。赵武灵王没能完成他的伟业，但他从邯郸出发，第一次将长城向西修筑到了乌拉特后旗的高阙塞；燕昭王对东胡一次成功的反击，把北部边境向上提高了两个纬度，燕长城因此屹立在北纬42度上，是春秋战国时期纬度最高的边境。后来大秦帝国的北部边境差不多完全享受了赵武灵王与燕昭王的成果。然而一百年后，冒顿单于在平城的白登山一举惊天，几乎活捉汉高祖刘邦，不仅令一向睥睨天下的中原王朝猝不及防，还开启了持续二百年的“汉匈争霸”模式。这个模式向下延伸，北纬40度北边的主人从匈奴换成了鲜卑、突厥、契丹、女真和蒙古人……定居的汉民族就像一个学生，凭借着长城不断迎接各种凶险而重复性的考试。他们能得满分的时候很少，越到后来维持及格就显得越发艰难。与此同时，骑马冲过来的人发现，他们以前完全不明白的东西竟然是那么新鲜有趣，他们开始尝试把自己变成对方 ， 并开始保护他们先前不懂的事物。因为他们发现，在他们更北方那些蠢蠢欲动的兄弟们，跟他们有着相同的热望，区别只是比他们更加凶险也更加不懂。

就此，我提出“北纬40度”的跨界性文化概念，并围绕相关人物故事集中表现和探究了民族冲突与民族融合等方面的历史关切。

我的观察与写作的第一动机，是相关的历史阅读带给我的困惑与思考。对于一个长期从事文学研究批评工作的人来说，这似乎有点越界也有点不揣冒昧。唯一能够自我安慰的是，从大学本科至今，我对历史领域的兴趣从未减弱过，甚至有越来越强烈的趋势。在我的研读和写作中，我始终是把历史学家作为潜在读者去安排的。我当然在意文章写得是否漂亮，但更让我操心的是，历史学者会不会以一种严谨冷静的口气对我说：喂，你这个家伙，把基本史实都搞错了。这让我时刻都有“如履薄冰”之感。我所处理的题材，历史范围跨度很大，从公元前300年的赵武灵王至十七世纪尾声的康熙皇帝，每一个具体的话题都牵涉到繁巨的历史容量。为此，我尽自己可能把“二十四史”中与本书论题和人物故事相关的材料又摸了一遍，还包括各种断代史、专业史、历史理论及古人的笔记。我希望通过这次写作打开一种被遮蔽的历史面相，从而在不同民族互相学习互相塑造的大背景下，呈现出自己的历史观。我还希望通过这种写作，在历史学领域为文学赢取她应有的光荣与尊重。但即便如此，我的写作仍不可避免存在各种缺陷，尤其是在史实与材料方面，对此，我深感不安。舛误是难免的，只能说我的史学功夫不足，只能通过今后的努力去求得改进。

我的另一个困惑，是如何对待与处理文学写作中的历史题材。这一点可能是纠结我很久的问题，甚至一度，我对各种“历史小说”的必要性与正当性都产生了怀疑。一个文学写作者，如果无法通过自己的认真观察和现实感悟去完成自己的文学构思，却只能用一种“偷懒式”的拿来主义去历史中抓取人物和故事，并且通过扭曲、改变已有确切根据的史实去编造自己的小说，并美其名曰“文学虚构”，那么我们应该如何区别和定义这种文学与历史的关系？换而言之，在这种“文学”面前，历史的位置是什么？虚构的边界在哪里？这个问题，对于中国的文学表述与历史知识传播有相当直接的现实意义，因为我们看到一种由来已久的现象，很多公众读者的历史观并不是通过历史学习去获得，而是在文学虚构与民间故事当中形成的。这一点让我很不甘心。当然，这是个牵连甚广的话题，即便存在文学虚构干扰历史讲述这种令人不乐观的现象，也不是文学的过错。毋宁说，我们可能需要一种正当的文学观和历史观。至于什么才是“正当的文学观和历史观”，我无力给出结论，但这是一个有持久效应且亟待解决的问题吧。

以“跨界”的姿态处理北纬40度问题，是我个人的一次文学历险 ， 也是对历史学的致敬，更是对长城和中国北方的致敬。其中包含着我对文学写作与历史关系的一些不成熟的思考。我希望将来有机会能把这些想法推进到一个新的向度。

（摘编自陈福民《〈北纬40度》自序》）

文本一：

温暖

何香久

又下雪了。大团大团的雪，在无垠的原野上旋舞，天地一片银粉世界。

雪在呼啸的北风中扑打着窗户。李林和县委办公室的几个同志正围着火炉取暖，焦裕禄推门进来了。他一身都是雪。李林忙给他扑打身上的雪，问：“焦书记，您这是上哪儿去了？”

焦裕禄说：“刚到外边看了看。这大风大雪天，我们在屋里有火烤，可是全县人民住的咋样？有没有棉衣？牲口咋样？我想了几件事，你找张纸，帮我记一记，连夜发个通知给各公社，做好雪天工作。”

他口述，李林用铅笔在纸上记：“第一，所有农村干部必须深入到户，访贫问苦。安置没房子住的人，发现断炊户，立即解决。第二，所有从事农村工作的人，必须深入牛屋检查，照顾老弱病畜，不能饿死、冻死一头牲口。第三，切实安排好副业生产。第四，教育全体党员，在大雪封门的时候，到群众中去，和他们同甘共苦……”

天刚亮时，雪下得更紧了，北风搅着漫天雪花在空中作龙蛇之舞。

县委的干部们在大院集合了。大家站在风雪里，一片跺脚之声。焦裕禄穿件旧黑大衣，戴火车头棉帽，来到队伍前。他问李林：“人都到齐了吗？”

李林说：“都到齐了。”

焦裕禄问：“同志们，冷不冷？”

大家齐声应答：“不冷！”

焦裕禄说：“咋不冷？天寒地冻，大雪封门哪！不冷是咬着牙说的。可越是在这样的时候，老乡们最盼望的就是雪中送炭的人。我们要把党的温暖，及时送到那些被大雪封堵的人家。昨晚的通知大家都收到了吧？”

大家应答：“收到了！”

焦裕禄说：“今天机关的干部下乡去查看雪情，兵分四路，我和程县长各带一个组，钦礼副书记带一个组，组织部长带一个组，按昨晚通知的路线，分区分片，一个村一个村地看一看。强调要四进：一要进军烈属家，二要进五保户家，三要进断炊断柴的困难户家，四要进牛屋。晚上八点在机关开碰头会。”

各路队伍迎着漫天大雪出了县委大院。焦裕禄手里拿着探路的竹竿，走在最前头。一阵大风雪迎面扑来，焦裕禄打了个踉跄又向前走。那件破旧的黑大衣让风刮得鼓起来。焦裕禄一脚踏进冰窟窿里，拔出脚来，鞋已湿透。他急忙转身招呼大家：“这儿是条壕沟，下边是薄冰，过不去，绕吧。”

走着走着，李林发现焦裕禄右耳冻得冒出血来，到脖子根儿，堆了一团雪。他说：“焦书记，快把耳巴放下来！”

焦裕禄说：“我不冷，身上还冒汗哩。”

李林说：“你脸上堆了一团雪，耳朵都冻破了，咋还说不冷？”

焦裕禄用手去摸，雪花贴在脸上，又结成了冰。他半天才把那块冰揭下来：“哎哟，冻得好结实哇！”

他看看在雪地里跋涉的同志们：“咱们唱支歌吧，一唱就不冷了。”

他带头唱起了《南泥湾》。唱着唱着，焦裕禄的声音低下来，他双手按住腹部，腰往下弓。大家停下了。大伙儿说：“焦书记，您脸上全是汗了，咱们别往前走了。”

李林忙扶住他：“焦书记，要不咱们就近找个村歇歇？”

焦裕禄摆摆手：“不要紧，你们接着唱。”

焦裕禄又一次来到孙梁村五保户梁大爷家。

梁大爷吃了一惊：“焦书记，这么大的雪，你又来啦？”

焦裕禄说：“我们来看看您老人家，缺不缺粮食，缺不缺柴火。”他把手伸到炕席底下，摸摸炕热不热，揭开米瓮，看看还有没有粮食。

梁大爷说：“不缺，不缺！救济款早就下来了。啥困难也没有，焦书记呀你就放心吧。”

梁大娘摸索着过来了：“我的儿来啦。这么大的雪，天寒地冻的，快在火盆上烤烤手。我摸摸我儿子。”

她伸出手在焦裕禄脸上抚摩着：“儿呀，一年不见，你咋瘦了这么多啊，你累病了？”

焦裕禄说：“您老人家别担心，我呀，壮着哪！”

梁大娘说：“儿呀，俺去年说过不是，俺眼瞎了，心可没瞎。你真是瘦多啦，这都是为咱老百姓操心累的。”

梁大爷说：“焦书记啊，你大娘看不见，你不光是瘦了，脸色也不太好，你得好好养养。你可千万别累倒啊。”

焦裕禄说：“您老人家放心，我没事。”

他掀开缸盖看了看：“水快没啦，雪天路滑，您老担水不方便，我担水去。”抄起扁担就要走，李林忙抢过扁担：“我去我去！”

梁大爷说：“焦书记啊，给你提个意见中不？”

焦裕禄说：“中！中！大爷您说。”

梁大爷说：“上级发救济款是好事，可要买度荒的代食品，就要到山东、安徽那边。要是把救济款集中起来，买些红薯干、萝卜干，就更好啦。”

焦裕禄说：“好好好，大爷您这意见提得好啊。”他掏出小本子，记了下来。

（节选自长篇小说《焦裕禄》，有删改）

文本二：

第二天，窗户纸刚刚透亮，他就挨门把全院的同志们叫起来开会。焦裕禄说：“同志们，你们看，这场雪越下越大，这会给群众带来很多困难，在这大雪拥门的时候，我们不能坐在办公室里烤火，应该到群众中间去。共产党员应该在群众最困难的时候，出现在群众的面前，在群众最需要帮助的时候，去关心群众，帮助群众。”

简短的几句话，像刀刻的一样刻在每一个同志的心上。有人眼睛湿润了，有人有多少话想说也说不出来了。他们的心飞向冰天雪地的茅屋去了。大家立即带着救济粮款，分头出发了。

风雪铺天盖地而来。北风响着尖利的哨音，积雪有半尺厚。焦裕禄迎着大风雪，什么也没有披，火车头帽子的耳巴在风雪中忽闪着。那时，他的肝痛常常发作，有时痛得厉害，他就用一支钢笔硬顶着肝部。现在他全然没想到这些，带着几个年轻小伙子，踏着积雪，一边走，一边高唱《南泥湾》。

这一天，焦裕禄没烤群众一把火，没喝群众一口水，风雪中，他在9个村子，访问了几十户生活困难的老贫农，在许楼，他走进一个低矮的柴门。这里住的是一双无依无靠的老人。老大爷有病躺在床上，老大娘是个瞎子。焦裕禄一进屋，就坐在老人的床头问寒问饥。老大爷问他是谁？他说：“我是您的儿子。”老人问他大雪天来干啥？他说：“毛主席叫我来看望您老人家。”老大娘感动得不知说什么才好，用颤抖的双手上上下下摸着焦裕禄。老大爷眼里噙着泪说：“解放前，大雪封门，地主来逼租，撵得我串人家的房檐，住人家的牛屋。”焦裕禄安慰老人说：“如今印把子抓在咱手里，兰考受灾受穷的面貌一定能够改过来。”

（节选自穆青、冯健、周原《县委书记的榜样——焦裕禄》）

材料一：

范蠡从吴欲去，恐勾践未返，失人臣之义，乃从入越。行谓文种曰：“子来去矣，越王必将诛子。”种不然言。蠡复为书，遗种曰：“吾闻天有四时，春生冬伐；人有盛衰，泰终必否。知进退存亡，而不失其正，惟贤人乎？蠡虽不才，明知进退。高鸟已散，良弓将藏；狡兔已尽，良犬就烹。夫越王为人，长颈鸟喙，鹰视狼步。可与共患难，而不可共处乐；可与履危，不可与安。子若不去，将害于子，明矣。”文种不信其言。越王阴谋，范蠡议欲去徼幸。

二十四年九月丁未，范蠡辞于王曰：“臣闻主忧臣劳，主辱臣死，义一也。今臣事大王，前则无灭未萌之端，后则无救已倾之祸。虽然，臣终欲成君霸国，故不辞一死一生。臣窃自惟，乃使于吴。王之惭辱，蠡所以不死者，诚恐谗于太宰嚭^①”，成伍子胥之事。故不敢前死，且须臾而生。夫耻辱之心不可以大，流汗之愧不可以忍。幸赖宗庙之神灵，大王之威德，以败为成。斯汤、武克夏、商而成王业者。定功雪耻，臣所以当席^②日久，臣请从斯辞矣。”越王恻然，泣下沾衣，言曰：“国之士大夫是子，国之人民是子，使孤寄身托号，以俟命矣。今子云去欲将逝矣是天之弃越而丧孤也亦无所恃者矣。孤窃有言：公位乎，分国共之；去乎，妻子受戮。”范蠡曰：“臣闻‘君子俟时，计不数谋，死不被疑，内不自欺’。臣既逝矣，妻子何法乎？王其勉之！臣从此辞。”乃乘扁舟，出三江，入五湖，人莫知其所适。

（节选自《越绝书》）

材料二：

越既灭吴，范蠡以为勾践为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共逸乐，乃以其私徒属浮海而行。至于齐，以书遗大夫种曰：“‘蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。’子可以去矣！”苏子曰：范蠡知相其君而已，以吾相蠡，蠡亦鸟喙也。夫好货，天下之贱士也。以蠡之贤，岂聚敛积财者！何至耕于海滨，父子力作，以营千金，屡散而复积，此何为者哉？岂非才有余而道不足，故功成名遂 ， 身退而心终不能自放者乎！使勾践有大度，能始终用蠡，蠡亦非清净无为以老于越者也。故曰：蠡亦鸟喙也。

（节选自苏轼《东坡志林》）

【注】①嚭：伯嚭，吴王夫差时任太宰，向夫差进谗言陷害伍子胥。②当席：在位当权。

蝶恋花·密州上元^①

苏轼

灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。

寂寞山城人老也！击鼓吹箫，却入农桑社。火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。

【注】①苏轼于宋神宗熙宁七年九月，由杭州通判调知密州。次年正月十五，写下这首词。熙宁九年苏轼在《超然台记》中写道：“余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊，人固疑余之不乐也。”

（1）杨教授给学生讲儒学时说，生命诚可贵，但在孔子心目中，“道”比生命更重要，比如《<论语>十二章》中“ ， ”可为佐证。

（2）在《赤壁赋》中，不少句子意思相同而位置不同，前后形成照应。如“举酒属客”，后文说成“”；而“驾一叶之扁舟”在前文形象地表达为“”。

（3）下图能让你联想到的古诗词名句，可以是：“ ， 。”

折耳根，学名鱼腥草，三白草科蕺菜属植物。根须皆白，细而长。叶紫红，开小白花。喜阴湿之地。全草皆可入药，可清热解毒，消痈排脓。叶根可食用。有较浓鱼腥味。厌之者（     A     ），好之者趋之若鹜。川滇黔渝湘之人尤甚爱之。

乡人食用，多以凉拌。食前，       甲        （不用刀者，盖因铁器会伤其本味），以盐、醋、糊辣椒拌匀，下饭佐粥，清爽可口。糟辣椒水豆豉拌折耳根，味道更胜一筹，惜乎水豆豉乃季节之物，非可日得。

①乡野村童，②颇能讨父母欢心之至。③牧作归来，④捎带一把折耳根，⑤多得父母嘉许。⑥黔人关于此物厚爱有加，⑦乃至各种素蘸水之内，⑧必有折耳根之踪。

黔菜不在八大菜系之列，却也有代表性佳肴，如宫保鸡丁、大方八大碗、息烽阳朗鸡和凯里酸汤鱼等，而折耳根炒腊肉几乎为贵州餐馆必备。干红椒之辣，蒜叶之辛，中和了折耳根的腥味，腊肉之烟火味，杂糅成难以名状之味蕾感受。看似简单的一道菜里，有家园的信息、泥土的信息、亲情的信息、时光的信息，更有着人生的况味。一山一水一方人，一城一乡一种味。维系乡情有三个要素：亲缘，习俗，食物。食物是最本真最直接的记忆，它带着乡土的烙印和岁月的痕迹。

折耳根以其腥而“功成名就”。你可以不喜欢，但不必（     B     ），因为有的地方的人不喜欢鲍鱼海参，而独好酸汤包谷饭。在食物这个问题上，       乙       。

夜莺是一种夜行性迁徙的鸟类。在夜晚飞行时，夜莺尤其依赖北极星来确定方向。当夜莺从南方迁徙到北方时，它们会以北极星为指引，保持直线飞行。即使在云层较厚的夜晚，夜莺也能通过感知微弱的星光，大致判断出北极星的位置，从而继续朝着正确的方向前进。

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