四川省广安市华蓥中学2025-2026学年高一下学期语文开学考试试卷

材料一：

研究语文问题，有一个重要条件，就是要有极其敏锐的语感。无论是看书看报， 或者听人说话（包括听自己说话），要能一眼就看出来，一耳朵就听出来，“这是我的材料” 。没有这种敏感怎么办呢？不要紧，可以培养。实在培养不出来，那也只能拉倒了。

有了材料，怎样进行分析；怎样形成论点，写成文章，这就不是三言两语所能说明的了。一个问题有一个问题的内容，离开具体内容，没有法子说清楚。可是有两点不妨说说。第一点是问题总是复杂的，常常应该把一个大问题分成几个小问题，一个一个处理。当然，这些小问题是互相牵连的，但是研究的时候要先把它们分开，然后加以综合。如果不这样分开，自始至终眉毛胡子一把抓，那就很难得出满意的结果。第二点是当你已经形成某种假设，要用材料来证明的时候，千万不要光看见符合你的假设的事例，看不见不符合你的假设的事例，或者把明明不符合你的假设的事例看成符合你的假设的事例。你说这是不会的？不， 当一个人急于要树立自己的观点的时候，对于不利于这个观点的事例是常常会视而不见的。这种反证最好由自己发现，不要等未来的读者发现。自己既当被告又当原告，比只当被告好。

有了不符合假设的事例，不一定就推翻那个假设。往往是另外有一条可以管住那些事例，这就叫作“例外之中又有例焉”。比如我们归纳出 “数词只用在量词前头，不直接用在名词前头”这样一条规律，“三楼”“ 四马路”就是例外。但是我们可以补充一条：“序数意义的数词可以直接用在名词前头”，就把“三楼”“ 四马路”给管住了。这样，立论就更周到了，更充实了。还有时候， 虽有例外，可以解释，也就不妨害规律的成立。例如在传统的度量衡单位前，用“ 两”、用“二”都可以，没有只能用“二” 的。这条规律有一个例外，只说“二两”，不说“ 两两” 。这是可以解释的：我们不愿意连说两个“ 两”字，虽然它们词性不同。

以上说的两种毛病——把几个问题搅和在一起，不注意反面事例——你这几篇稿子里边都有实例，我也在旁边注明了。

还有一件事对于研究语文问题也很重要，就是要能够利用外国资料。有两方面的用处：一是了解国外的语言理论，供我们借鉴；二是拿外语跟汉语比较，可以启发我们注意容易被我们忽略过去的现象。比如“那”这个词，除与“这”相对外，还可以作“另外”讲，例如“今天的月亮只看见一半，我问你，那一半为什么看不见？”，现有的字典、词典没有这个义项，可如果我们想到英语在这里用 Other.我们就会感觉这个“那”跟单纯指远的“那”是不一样的。

总而言之，写研究性文章跟文学创作不同，不能摊开稿纸搞“ 即兴”。（其实文学创作也要有“素养” 才能有“ 即兴气”。）

以上谈的是内容问题，下面再简单地谈谈形式问题，就是狭义的写作问题。最近夏衍同志在《给一位青年作者的信》（见《人民日报》1979 年 11 月 5 日转载的《电影新作》1979年第 5 期）里引用了钱昌照同志谈写文章的一首诗：“文章留待别人看，晦涩冗长读亦难。简要清通四字诀，先求平易后波澜。”这四句诗基本上也适用于写学术论文。说“基本上”，

意思是需要作适当的修订。一点修订是“ 简要”要在内容允许的条件下。有的问题本身非常复杂，尽管竭力把文章写得简要，还会有部分读者感觉读起来费劲。但是在作者这方面， 还是应当想方设法求其简要。其次一点是写学术论文要平易，平易，第三个还是平易，不要搞什么“ 波澜”。

拿我给人家看稿子的经验说，初学写作论文的同志最容易犯的毛病有四种。第一种毛病，也是最容易引起读者反感的毛病，是摆架子。把很简单的意思铺成一大片，很多一、二、三、四， 很多公式图表，给读者摆下八阵图，让他走进去出不来。我们不是对公式图表、 一二三四一概反对，我们反对的是那些没有必要的铺排。你写文章是要人看的。你摆下八阵图，把许多读者吓退了，你就达不到你写文章的目的。有少数好奇的读者硬着头皮钻进去， 居然钻到八阵图的中心，一看，只有一个类似“二加二等于四” 的东西，他不骂你才怪呢！

第二种毛病是绕脖子。有时候，一个道理怎么说也不能说得一听就懂，得动动脑筋，那就不能怪作者，那是不得已。但并不是所有绕脖子的话都是不得已。

第三种毛病是把读者当作小学生，什么都从“人之初”说起。当然，如果是给青少年写文章，应该从最浅的地方说起。可是如果文章是准备用在专门性或半专门性的刊物上的， 就不需要这样啰唆。

第四种毛病是车轱辘话来回说。前边说过的后头又说， 颠来倒去，叫人腻烦。又如引

用性质相同的若干例句，第一例详细说明，那是需要的，其余的例句完全可以“ 照此类推”，却一句一句重复说明。诸如此类的絮絮叨叨都是可省而没有省的。

以上所说的四种毛病，在你这几篇稿子里都不同程度地存在，我没有一一指明。你只要设想你不是这些文章的作者而是它们的读者，或者设想这些文章不是你写的而是别人写的，你也不难发现这些缺点。

（摘编自吕叔湘《给一位青年同志的信》）

材料二：

9 月 5 日晚报《古城纵横》的回音栏里有这么一条：“ 河南饭庄来信：贵报反映我饭庄饭菜内有蝇事，经查基本属实。 … …”

乍一看，没什么，再一想，不对头。到底饭菜里边是有苍蝇呀还是没苍蝇？有苍蝇就是“属实” ，没苍蝇就是“不实” ，这个“基本属实”应该怎么理解呢？

且去查查老底再说。一查查到 8 月 22 日晚报的《古城纵横》栏， 里边有一条：“三日，去河南饭庄吃饭，刚吃几口，发现菜里有两个黑东西，竟是两只死苍蝇！ … …”

原来如此。莫非查明了苍蝇是有的，但是只有一只？——有，所以是“属实” ，但是数目不对，所以是“基本”属实？是这么回事吗？那就应当说清楚。可是来信只说“饭菜内有蝇事”，那“基本属实”就不好理解。其实呀，8 月 3 日的事情，8 月 22 日见报才去查问，那苍蝇究竟是一只还是两只，还是三只，大概是谁也记不清了，所以只说有无，不提数目。那么为什么又是“基本”属实呢？因为老老实实地说，“有这么回事” ，实在有点不好意思，给它来个“基本”，打个折扣。没想到既然没有数目，折扣就无从打起。

总要有个数量问题，或者说是程度问题，才用得上“基本”二字。基本如何如何，意思是十有八九如何如何。比如说： 基本可行，基本有效，基本同意，基本够用，基本吃素，基本不出门…… 这些都是有意义的。反之， 像基本必要，基本困难，基本严重，基本发烧……就不大好理解。要说二加二基本等于四， 或者说某某和某某基本不结婚，基本不生孩子，那就近于说笑话了。虽然类似这样的笑话不容易出现， 可是类似“菜内有蝇基本属实” 的话，只要对报刊文字，特别是内部文件稍加注意，那是经常会遇到的。结论： “基本”这个词基本有用，但不是到处可用。

（摘编自吕叔湘《论“基本属实”》）

材料三：

吕叔湘先生治学态度十分严谨，他强调广搜事例，归纳条理，反对摭拾新奇，游谈无根。吕叔湘先生一生的论著，无论是长篇巨著，还是单篇短文，都是他所倡导的既务实又创

新精神的良好体现。吕叔湘先生历来重视语言实际的研究， 总是从具体的语言材料出发，努力探索汉语的特点和规律；不仅注重对中国语言学传统的继承，而且积极借鉴和研究国外的语言学理论和方法，重视语言的古今比较和中外对比，在更广阔的视野里不断揭示汉语的规律。

（摘编自 “ 中国社会科学网”）

从师记

刘跃进

1977 年年底在北京密云参加高考后，我在 1978 年的春天走进南开大学。从那时起，我有幸得到很多老师的指点，逐渐走上学术研究之路。

大一时，同学们都很兴奋，多聚焦当代文学，关注文坛变化。每有新作问世， 大家都争相传阅，争论分析，常常彻夜不眠。不久我们班就成立了文学社，分为评论组、诗歌组、小说散文组、戏剧组等， 大家经常凑在一起，交流文学创作和评论心得。同学们还把自己的作品贴在墙上，供人赏鉴。进校不到一个月，中文系同学又创办了《春芽》杂志， 蜡版油印，人手一册。大家的心思都在文学创作上，暗暗较劲，看谁能最早出头。

开始上中国古代文学史课程时，我并没有多少兴趣。杨成孚老师、郝志达老师讲先秦两汉文学。杨老师刚从山西大学调到南开大学，年纪不大，看起来很威严。他对作品很熟，拿着一本油印讲义，慢条斯理地讲解《诗经》《楚辞》，很多诗句脱口而出。讲着讲着， 他会突然发问：“这本书读过吗？这本书翻过吗？”绝大多数同学和我差不多，都没有看过，甚至没有听说过。一次，杨老师说到先秦某一典故，问道：“《墨庄漫录》看过吗？”现在知道，宋人笔记中常有关于先秦两汉文学作品的独到见解，那时当然不知道，纷纷摇头，觉得这么有名的书都没有看过，有点汗颜，只能老老实实地听讲，不敢应付。不过， 我虽然敬佩，却不羡慕。因为我从来没有想到自己会从事古代文学研究工作。

1979 年春天，叶嘉莹先生回国讲学，我们77 级、78 级是叶先生回国讲学的第一批学生。2019 年，南开大学举办了叶嘉莹教授归国执教四十周年大会，我代表老学生发言，大意如下：

四十年前的春天，叶先生来南开执教，我是先生的第一批学生。查日记， 叶先生在南开的第一讲是 1979 年4 月 24 日，在第一阶梯教室。老人家用自己的诗句“ 书生报国成何计，难忘诗骚李杜魂”作为开场白，一下子就把我们全都吸引过去。那天，先生整整讲了一天。

那周有两个半天自习课，也都用来讲课。此后，先生白天讲诗，晚上讲词，讲《古诗十九 首》，讲曹操的诗，讲陶渊明的诗，讲晚唐五代词，讲座一直安排到 6 月 14 日。将近两个月的时间里，每堂课学生们都听得如痴如醉，不肯下课，直到熄灯号响起。“ 白昼谈诗夜讲词，诸生与我共成痴”，叶先生的诗句形象地记录了当时上课的场景。叶先生的课，给我打开了 一个全新的视野。此后， 我便成了叶先生的忠实粉丝，先生到北京讲课，我只要知道，就一

定要去旁听。我在清华大学讲授古典诗词，也模仿叶先生的讲课风格。先生的重要著作，自是案头常备，也是常读常新。今天，我能有机会当面向叶先生表达敬仰和爱戴之情，非常激动，非常荣幸。先生对我的教诲，可以用三句话来概括。

第一句话是叶先生的课在蓦然回首之间就改变了我的学术选择。1979 年5 月 3 日，叶先生讲王国维《人间词话》，讲到词的三重境界，引申到人生的三重境界，对我影响极大。我们这些高考恢复后首批进入大学中文系的人，大多来自农村、兵营、厂矿， 有着比较丰富的人生阅历，也多怀抱着文学的梦想。对我而言， 当作家梦不再的时候，很自然地，就转向现代文学、当代文学研究。听了叶先生的课， 我才知道古典文学原来这么美，完全颠覆了此前我对古代文学课程刻板、政治化的印象。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，是叶先生点燃我的古典文学研究梦想，是叶先生引导我去追寻古典文学世界中的“那人”，迄今整整四十年。

第二句话是叶先生让我们理解了文学的力量在于兴发感动。她引赵翼的话说：“ 国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”一个文学工作者，对人生、对社会要有丰富的体验、深刻的认识，才能更好地理解诗。叶先生的《杜甫秋兴八首集说》，将杜甫的创作放在特定的时间、空间， 站在历史的高度给予理解，让我们深刻地体会到杜甫创作成就的取得，离不开时代，离不开人民，更离不开崇高的思想境界。这些观点至今仍有现实意义。

第三句话是叶先生的言传身教让我们知道，生命的意义在于生生不息的追求。叶先生说，忍耐寂寞也是人生的一大考验。她常引顾随先生的话教育我们：“ 以无生之觉悟，为有生之事业；以悲哀之心境，过乐观之生活。”先生一生，备尝苦难，但对祖国、对文学的热爱，始终如一。1979 年6 月 14 日，先生暂时告别南开大学，要到北京大学作讲座。那天举行了隆重的欢送仪式。我的日记这样写道：“ 两个月来，叶先生渊博的知识、诗人的气质、

热爱祖国的真挚情感、严谨求实的治学态度， 都给我留下终生难忘的印象。叶先生不仅仅向我们传授中国古典诗词的知识，更是向我们传递一种人生哲理和向上的力量。她说， 如果说实践是检验真理的唯一标准，那么真诚则是追求真理的重要途径。做人做事要真诚， 学习钻研要真诚。真诚是做人的重要标准，古代这样，今天也是如此。”那天，我的日记还记录了叶先生的一首词：“ 虽别离，经万里，梦魂通。书生报国心事，吾辈共初衷。天地几回翻覆，终见故国春好，百卉竞芳丛。何幸当斯世，莫放此生空。”今天读来，依然感动。近一个世纪以来，老人家用生命书写出对中国历史文化的那种真挚、深情的爱， 是叶先生传授给我们的最宝贵的精神财富。

长期以来，我们的古代文学研究比较僵化，多采用阶级分析的方法。叶先生的讲座，

如春风化雨，让我对古典文学之美有了一种全新的感知。

一个人在成长过程中，每一步都离不开老师的指导。在学校有老师面授知识， 离开学校有目录学作引导。更何况，三人行，必有我师焉。老师无处不在，老师永远相伴。

韩愈《师说》曰： “师者，所以传道受业解惑也。”杜甫《戏为六绝句》说： “ 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。”在我过去四十多年的求学经历中，老师们的影响既广且深。他们不仅传道、授业、解惑， 那种坚韧不拔的人格魅力和实事求是的学术品格，更是激励我不断前行的不竭动力。

（有删改）

材料一：

巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族， 曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”

（节选自韩愈《师说》）

材料二：

君子之学必好问。问与学， 相辅而行者也。非学无以致疑， 非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣， 而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？

贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者， 问焉以求一得，所谓以能

问于不能，以多问于寡也。等于己者， 问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎：“好问则裕。”孟子论“ 求放心”，而并称曰 “ 学问之道”，学即继以问也。子思言“尊性”，而归于“道问学”，问且先于学也。

是已而非人，俗之同病。学有未达， 强以为知，理有未安，妄以臆度，如是，则终身几无可问之事。贤于己者， 忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉。如是，则天下无可问之人。

智者千虑，必有一失。圣人所不知， 未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在， 而学无止境也。是故贵可以问贱贤可以问不肖而老可以问幼惟道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也。

（节选自刘开《问说》，有删改）

江楼月①

白居易

嘉陵江曲曲江池，明月虽同人别离。

一宵光景潜相忆，两地阴晴远不知。

谁料江边怀我夜，正当池畔望君时。

今朝共语方同悔，不解多情先寄诗。

【注】①本诗是白居易给元稹的一首赠答诗。公元 809 年（元和四年）春，元稹以监察御史使东川任职，作七律《江楼月》寄给在京城任职的白居易。

在蔚蓝的波涛之下 ， 隐藏着一片片葱郁的“水下森林”。它们不是由树木构成，而是由形态各异、随波起舞的巨型海藻构成。这片生机勃勃的“ 海藻森林”，堪称海洋中的“ 热带雨林”。____。阳光穿透清澈的海水，在摇曳的藻叶间投下斑驳的光影，色彩斑斓的鱼类在其间穿梭。这片森林，是海洋生物多样性的摇篮。

海藻森林正以其独特的方式，为地球的生命系统进行着致关重要的“呼吸”，但它的“呼吸”，远不止于为动物提供家园。它们是地球上效率惊人的“ 固碳能手”。通过光和作用，巨 藻以惊人的速度吸收融解在海水中的二氧化碳，将其转化为自身生长的有机物质。据估算，单位面积的海藻森林固碳能力甚至远超陆地上的热带雨林。这些被固定的碳， 一部分随着海藻的凋凌沉降到深海，长久封存，成为对抗气侯变化的重要资源。

①然而，频发的海洋热浪，如同无形的火焰，灼烧着对温度敏感的巨藻；②海水的酸化，减少了幼藻附着生长的能力；③富营养化引发“绿潮”，遮蔽了阳光，与巨藻争夺生存空间；④近岸开发、污染和过度捕捞，也在不断侵蚀着这片脆弱生态的根基。

保护海藻森林，是保护地球的海洋生态系统稳定的一条重要防线。这需要全球协作：

严格控制陆源污染，减少温室气体排放，从源头缓解海洋变暖和酸化；探索人工修复海藻森林的可行性，如培育耐热耐酸藻种、构建人工藻礁等。每一次对海藻森林的有效保护，都是人类为地球未来投下的一笔宝贵“蓝碳”投资。

优美的古诗词是中华传统文化的瑰宝，小到字句意象、文史典故， 大到诗风流派、文化审美，都蕴含着中华儿女代代相传的文化基因。它穿越秦砖汉瓦、唐风宋骨， 从涓涓细流汇成浩大江河，滋养了一代又一代中华儿女的心灵。

在生活节奏日益加快的今天，你对古诗词在当下的意义有什么认识和思考？请结合材料，写一篇文章。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。