湖南省岳阳市2025-2026学年度高一上学期语文期末练习试卷

材料一：

毛泽东特别重视文化，在戎马倥偬的战争年代，他从来没有放松过中国共产党各方面的文化建设，他很清楚文化在政治活动，在整个人类社会中的重要性，没有厚实的革命文化为基础，中国革命不可能成功，即使获得军事和政治上的胜利，也不可能取得持久的成功。正因为对文化的重要性有如此深刻的认识，毛泽东对与文化有关的内容极其重视，他曾经在敌机轰炸、需要紧急疏散的时候，提醒工作人员不要丢掉他的文稿。胡适说，毛泽东是大陆白话文写得最好的。其实，毛泽东不仅白话文写得好，他的古文功底也很扎实，无论是白话文还是古文，他都运用自如，是公认的文章大家。毛泽东的文风有哪些特征呢？我个人觉得至少有以下几个方面的突出特征：

情感丰富，文字生动。作为政治家，写文章最大的问题是容易没有情感，比如早期党内一些从苏联留学回来的理论家的文章最大的毛病就是“空”，缺乏真情实感。毛泽东虽然是个大政治家，但是他的文章渗透着文采和情感。你看他早年祭奠故去的同学的诗句：“去去思君深，思君君不来，愁杀芳年友，悲叹有余哀……鸣鸡一声唱，汗漫东皋上。冉冉望君来，握手珠眶涨……望灵荐杯酒，惨淡看铭旌。惆怅中何寄，江天水一泓，”这些文字的文风具有典型的婉约派色彩，生动地说明毛泽东具有多愁善感的一面，但是，毛泽东文章的豪放之气更为浓厚，你看他1918年写给罗章龙的诗句：“君行吾为发浩歌，鲲鹏击浪从兹始。洞庭湘水涨连天，艨艟巨舰直东指。无端散出一天愁，幸被东风吹万里。丈夫何事足萦怀，要将宇宙看稊米。”这是何等的自信，何等的豪情万丈！

观点鲜明。毛泽东写文章、作讲话，观点非常鲜明，通篇下来没有那种“大概”“或许”“差不多”“也可能”之类模棱两可、似是而非的表述，基本上都是直抒胸臆，直奔主题。看完毛泽东的文章就知道他想要说什么，想要做什么，能够做什么，怎么去做。所以，这样的文章读起来非常轻松明白，不觉得费劲。

气势磅礴，酣畅淋漓，一泻千里。毛泽东政论文章的文风占据中国无产阶级、劳苦大众的革命主义、英雄主义制高点，对于中国革命和建设中的问题采取不回避、不诿过、不迟疑闪烁的态度，敢于面对问题，勇于回答问题和解决问题，坚定地表达自己的立场和观点，以酣畅淋漓、一泻千里的气势压倒对方，展示出强烈的自信。毛泽东1949年写的五评《白皮书》，可以说是这种文风的最高境界，时至今日仍是政论文的典范。

条理清晰，逻辑顺畅，一目了然。这方面的文风集中体现在《论持久战》一文中。毛泽东在这篇文章中以“中国为什么不能速胜”“中国为什么不会失败”为核心论题，深入、全面、细致地分析了中日双方在政治、经济、军事、国际关系等方面面临的问题，层层递进，点点剖析，最后令人信服地提出了抗日三阶段的论述，雄辩地说明了持久战的必然性。

（摘编自程美东《学习毛泽东文风，推动新时代文化建设》）

材料二：

个人优良文风的养成，我认为多读古代经典是不可或缺的法门。古人视“立言”为“三不朽”之一，因而特别重视著书立说，并留下极为丰富而宝贵的遗产。

经典之所以能够成为经典，因为它们都能追求创新而师法自然。文无定法是指不要墨守成规，不能生搬硬套，并不是说写作没有遵循的原则。陆机说“立片言而居要，乃一篇之警策”，杜甫说“语不惊人死不休”，陈于陛说“作文不必论奇古，须自成一家意见”，这些都在强调创新，包括内容、形式、语言等各个方面。至于写作方法的最高境界则是师法自然。陆游说“琢雕自是文章病，奇险尤伤气骨多”，李梦阳说“夫文者，随事变化，错理以成章者也”，董桂敷说“造化真文章，本自无定相”，所强调的都是师法自然，袁枚甚至说“凡作诗文者，宁可如野马，不可如疲驴”。

语言修辞也极为重要，《文心雕龙》说：“篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也。”文章文采焕发，一定是章节没有瑕疵；章节鲜明华丽，一定是句子没有污点；句子清洁明净，一定是字词没有瞎用。这句话虽着眼于字句章篇关系，核心意思则是说，把文章写好就要讲究语言和修辞。对语言修辞的重视，我国有悠久传统，所谓“言之无文，行而不远”就是强调这一点。但凡事不可走极端，也不要忘记古人的另一番嘱托：“修辞立其诚”“辞达而已矣”。

（摘编自华学诚《优良文风的养成之道》）

材料三：

当下，文风问题之所以引起社会广泛关注和深刻反思，一个重要原因是部分文章无的放矢、言之无物，只是在冰冷的概念世界里“打圈圈”，不去触碰火热的现实世界。这样的文章无异于文字游戏、概念迷宫，读后让人如堕五里雾中，难有收获。

改进文风，很重要的突破口就是增强问题意识、坚持问题导向，在推动问题解决过程中为党和人民述学立论、建言献策，新时代新征程上，尚存制约高质量发展的堵点问题、影响社会公平正义的热点问题、民生方面的难点问题、党的建设的突出问题、各领域的风险问题等，亟待破解。这些问题与人民群众生产生活密切相关，既需要理论的精准阐释，更需要实践的有效指引。理论工作者应直面这些问题，提出破解难题的实招、硬招、妙招，而不是“两耳不闻窗外事”“躲进小楼成一统”。

需要看到，我国仍处于社会主义初级阶段，经济社会发展面临的诸多问题呼唤创新性的解决方案，有些问题不能拖、不能等。党的二十届三中全会《决定》提出的重要改革举措，都是奔着问题去的，体现了鲜明的问题导向，理论工作者应从自己的专业基础、知识积累和社会阅历出发，奔着问题去深挖，坚持真研究问题、研究真问题，成为研究某个问题的行家里手，在为祖国、为人民立德立言中成就自我、实现价值。

（摘编自陈金龙《改进文风从研究问题开始》）

淅川艺人

吴标华

刚参加工作的那年，很不安分，曾溜出去贩了一段时间的香菇，但事情很不顺，快过年了，还趿着一双进水的皮鞋，穿着一件单薄的棉袄，在鄂西北的山沟里奔波。

一晚，经过十堰，准备住一宿后，第二天去房县，

那时的旅馆有单人的，也有合住的，因为身上带了点借来的本钱，本打算住单间的，但到十堰时已很晚了，找了几条街都没有如愿，只好投宿在一家普通旅馆的三人间里。

里面开了暖气，刚进去时，眼镜一片模糊，好一阵，才看清里面已有一个精瘦的中年人，正坐在靠窗的床边抽烟，

见我进来，他上上下下地打量着我，一言不发。过了半晌，好像发现了什么似的，显出了和悦的神色，

他起身开了窗户，掐灭了手中的烟头，问我怎么这么晚了才来，是不是还没吃晚饭。

我正饥肠辘辘，但不愿让他知道我的困窘，便说吃过了，只是吃得比较早，等下再出去吃点。

他听了，转身从床底下拽出一个布袋，从里面摸出两个烧饼，又给我倒了杯开水。

他慈爱地看着我，温和地说，外面冷，就不要出去了，这么冷的天外面也不一定还有吃的，就用这个填填肚子吧，是家里带来的，放心吃！

我本有点凄凉，听他这么一说，心里顿时温暖起来，坦然地接受了他的好意。

睡觉还早，两人开始攀谈起来。

他说，他是河南淅川的，唱皮影戏的，快过年了，生意也来了，这次来十堰，是来添置点道具的，过年好大干一番啊！

见他这么直爽，我也放下了顾虑，说了自己的一些情况。

我说，我刚从大学毕业，分配在一所农村的学校，条件很差，穷得连饭都吃不饱，溜出来做点生意，赚了钱就辞职，不当老师了。

他听了，沉默了好久，一副欲言又止的样子。

我以为他累了，想睡了，便知趣地上了床。

正准备熄灯，他却喊住我，要我听他再说几句。

他说，他是唱戏的，见过不少戏文，明白一个道理，人在官府还是金贵些，有些东西看上去风光，其实只是一阵子，也不一定适合，有些东西眼前是不怎么样，但迟早会金贵起来的，因为人们需要啊！

他说，他唱皮影戏也快三十年了，在他们淅川那是响当当的，但现在不风光了，估计也折腾不了好久了，因为现在的年轻人不喜欢啊，喜欢的又快走光了！

他喝了口水，叹了口气，说他是五十多岁的人了，除了唱戏，不知道还能干什么，到时只怕生计都困难！年轻时，本来是代课老师，但看不起那点工资，跟人唱戏了。结果那些同他代课的都转为了民办教师^【注】 ， 原来又随国家政策转成了具有正式编制的公办教师，而他现在是有一天没一天。人啊，就是要想着自己的后路，不能只看着眼前啊！

说完，他又沉默了。

我不知道怎么安慰他，也只好陪着他沉默。

过了半晌，他又开口了。

小伙子啊，我们萍水相逢，本不该说这么多，但见你是个好小伙，也就多说了几句。说得不好的，莫放在心上，好，有点晚了，睡吧！明天我要买了东西回去，估计你也是要一早赶路的。

不一会儿，他就睡着了，细细的鼾声里似有轻轻的叹息。

而我睡不着，总是想着他的话，想着他的风光和落寞，想着自己这些日子的奔波，想着快一个月没有见面的学生……我差点哭了！

我草草地结束了所谓的生意，亏了很多本，但心甘情愿。从此，再也没有产生过离开校园的念头。

三十多年过去了，那个淅川艺人也许不在人世了，但我一直记着他。

（选自《岳阳晚报》）

【注】民办教师：是上世纪我国基础教育阶段的特殊职业群体，俗称“民师”，多出现于农村及偏远地区，是为弥补公办教师编制不足、解决基础教育普及难题而由乡镇或村集体聘任的非正式在编教师。

材料一：

贯休，字德隐，婺州人，俗姓姜氏。风骚之外，尤精笔札。荆州成中令问以书法，休勃然曰：“此事须登坛可授，安得草草而言！”中令衔之，乃递徙黔中，因为《病鹤》诗以见志云：“见说气清邪不入，不知尔病自何来。”初，昭宗以武肃钱镠平董昌功，拜镇东军节度使，自称吴越王。休时居灵隐，往投诗贺，中联云：“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。”武肃大喜，然僭侈之心始张，遣谕令改为“四十州”，乃可相见。休答曰：“州亦难添，诗亦难改。余孤云野鹤，何天不可飞！”即日裹衣钵，拂袖而去。至蜀，以诗投孟知祥云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山特特来。”知祥久慕，至是非常尊礼之。及王建僭位，一日游龙华寺，召休坐，令口诵近诗，时诸王贵戚皆侍，休意在箴戒，因读《公子行》曰：“锦衣鲜华手擎鹘，闲行气貌多陵忽。稼穑艰难总不知，五帝三皇是何物。”建愎，然敬事不少怠也。赐号“禅月大师”。后顺寂，敕塔葬丈人山青城峰下。有集三十卷。休一条直气，海内无双意度高疏天赋敏速之才笔吐猛锐之气 ， 乐府古律，当时所宗。后少其比者。

（节选自《唐才子传·卷十》）

材料二

夫诗之作，善善则颂美之，恶恶则风刺之。苟不能本此二道，虽甚美，犹土木偶不生于气血，何所尚哉?自风雅之道息，为五七字诗者，皆率拘以句度属对焉。既有所拘 ， 则演情叙事不尽矣。取非常语非常意，又尽则为善矣。国朝能为歌为诗者不少，独李太白为称首。盖气骨高峻，不失颂美风刺之道焉。厥后，白乐天讽谏五十篇，亦一时之奇逸极言。沙门贯休，雅善歌诗。多以理胜，复能创新意。其语往往得景物于混茫自然之际，然其旨归必合于道。太白、白乐天既殁，可嗣其美者，非上人而谁?

(节选自吴融《禅月集序》)

［注］《禅月集》是唐末五代时期前蜀著名画僧、诗僧贯休的诗集。

满江红·赤壁怀古

[宋]戴复古^①

赤壁矶头，一番过、一番怀古。想当时、周郎年少，气吞区宇。万骑临江貔虎噪，千艘列炬鱼龙怒。

卷长波、一鼓困曹瞒^② ， 今如许。

江上渡，江边路。形胜地，兴亡处。览遗踪，胜读史书言语。几度东风吹世换，千年往事随潮去。问道傍、杨柳为谁春，摇金缕。

［注］：①戴复古：南宋词人。其时南宋小王朝偏安一隅，苟且求存，抗金少有胜利。②曹瞒：曹操小名。

（1）《荀子·劝学》中“”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“”，说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。

（2）周末，小明去乡下玩，看到房屋周围栽种了许多树木，马上就想到了陶渊明《归园田居》（其一）中“ ， ”的诗句。

（3）与下面图片内容相契合的古诗文名句，可以是“ ， ”。

诗歌的崇高美，是多样化的。在百年中国新诗史上，我们   ①         ， 如郭沫若《立在地球边上放号》等狂飙突进的诗歌；又有担当型的崇高，如王久辛的《狂雪》等抗日长诗。这种多姿多彩的崇高“传统”，在新时代应该得到继承和发展。那么，我们在已有丰厚的新诗崇高传统面前，如何继续奋斗、创造出属于新时代新诗的崇高精神来？

   ②         ， 以论崇高闻名于世的朗吉努斯说：“没有任何东西像真情的流露得当那样能够导致崇高。”他强调了“真”及其“流露得当”对于崇高产生的必要性。但并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高。那么，到底什么样的激越情感方能产生崇高？围绕以人民为中心的情怀感、幸福感、境界感、责任感和光荣感，是新时代诗歌“缺钙”的灵丹妙药。许多诗歌故意淡忘人民，更不会去“哀民生之多艰，反而两耳不闻“人民事”、一心只写“自我诗”。这种把“个人写作”和“宏大写作”二元对立起来的观点和现象比较普遍，仿佛崇高性的“宏大写作”是非诗的，而唯有欲望性的“个人写作”才是诗。殊不知，   ③         ， 从前者出发，可以抵达后者。

要有庄严伟大的崇高思想.崇高是“伟大的心灵的回声”，这就要求诗人努力克服自我、战胜自我，同时要与自然和传统“竞赛”，而不是臣服于自我和大自然，并不是对自我和大自然的细枝末节进行乐此不疲的摹写；也不能对古今中外传统“无主脑”地模仿，而是在不断学习的基础上，要与之对话，乃至对抗，进而超越它们，从而形成属于自己的独特诗艺。田间的《假如我们不去打仗》曾经激励过多少爱国民众投身于中华民族抗战的伟大事业！贺敬之的《桂林山水歌》曾经鼓舞过多少男女老幼对新中国的无限热爱！历史经验告诉我们：伟大的诗人必须大公无私、心怀远大志向，必须统揽全局、无私奉献、（            ）服务于人民、国家、社会和历史进步，同时具备广博学识和良好学养，才能写出“第一等真诗”。

（选自杨四平《新时代诗歌呼唤崇高美》）

就像神奇的“风花”一样，在高寒气候下生长的植物，它们的生命也在慢慢地、神奇地进化。而钟扬的心，也越来越被“风花”一样的高原植物所“蛊惑”，一旦靠近了，就真的再也离不开它们。有时，为了采集到某些珍稀的植物样本和种子，他带着学生要进入人迹旱至的无人区，或者攀登到海拔5000米以上的高山上。

“科学研究的每一步，都是对人类毅力的挑战。”钟扬这样鼓励着年轻的学生们，同时也激励着自己，“上不得昆仑山，怎能盗得来灵芝仙草？”有一天，钟扬惊喜地发现了一种内核比较光滑的毛桃。为了不损坏种子的完好度，他发动全课题组的老师和学生，小心翼翼地帮着“啃”毛桃，啃出的桃核再小心地刷干、擦干，凉干后，再送入琳琅满目的种子库。他把精挑细选出的5000颗桃核，仔细地保存在样本瓶子里。有的种子样本，可能要存放上80年到120年，留给未来的研究者们。

（选自《千万颗飞扬的种子》作者徐鲁）

随着DeepSeek等人工智能工具的兴起，文字创作的门槛大幅降低，昔日依赖文字功底的工作正面临被智能替代的挑战。与此同时，全球范围内掀起了高校专业调整的浪潮：2024年秋季学期，哈佛大学取消30多门课程，重点集中在文科领域；2025年2月，复旦大学宣布将文科招生比例从原来的30%～40%降至20%，转而扩大新工科规模，围绕集成电路、智能机器人等前沿领域组建6大创新学院。

“文科无用论”“文科倒闭潮”的论调随之蔓延，仿佛在科技飞速发展的今天，文科已失去存在的价值。而你作为即将面临分科选择的高一学生，目睹着这一系列现象，内心定然有着诸多思考。

请结合以上材料，联系自身实际与社会现实，谈谈你对文科、理科价值及其关系的思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。