浙江省杭州市第六中学2024-2025学年九年级下学期语文开学考试试卷
试卷更新日期：2025-03-27 类型：开学考试
一、学校举行“树理想·强担当”的毅行活动，请你参与。（15分）
-
1. 下面是毅行活动动员讲话稿的节选，根据要求完成任务。
青春，是一首激昂的乐章，奏响着奋斗的旋律；青春，是. 青春的舞台上，我们怀chuāi ____梦想，勇敢追逐。每一次挫折都是成长的磨lì____每一次挑战都zhù ____就坚韧的品格。我们用步伐丈量成长之路，用汗水浇灌理想之花，用拼搏书写辉煌篇章。青春没有终点，出发吧，让激扬的青春成为人生中最耀眼的风景。
(1)、仿照画波浪线句，在横线处续写一个句子。(2)、根据拼音，写出正确的汉字。怀chuāi 磨lìzhù 就
2. 请为本次毅行活动拟写一句官传标语，要求：至少运用一种修辞手法，20字以内。3. 根据语境，填写古诗文名句。在古诗词的浩瀚长河中，有许多诗句彰显了诗人们深沉的责任与担当。曹操的 ， 志在千里”展现了即便年迈也不忘初心的壮志；韩愈的“欲为圣明除弊事， ”则表达了即使身老体衰，也要为国家和人民贡献余热的决心。刘桢以松柏作比，“ ，终岁常端正”，无论外界环境如何严酷，都要保持自己的正直与坚定；陆游以梅自喻，“ ， ”，纵使历经磨难，也要坚守内心的纯净与高尚。
4. 毅行活动结束后，班级将开展总结班会。任选一项，结合所选诗句内容，写一段话送给全班同学。
A.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难·其一》）
B.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）二、班级开展散文阅读活动，请你参与。（20分）
-
5. 阅读
芸斋梦余
孙犁
（一）关于花
青年时的我，对花是没有什么感情的，心里只有衣食二字。童年的印象里没有花。十四岁上了中学，学校里有一座很小的校园，一个老园丁。校园紧靠图书馆，有点时间，我宁肯进图书馆，很少到校园。在上植物学课时，张老师带领我们去看含羞草啊，无花果啊，也觉得实在没有意思。校园里有一棵昙花，视为希罕之物，每逢开花，即使已经下了晚自习，张老师还要把我们集合起来，排队去观赏，心里更认为他是多此一举，小题大作。
毕业后，为衣食奔走，我很少想到花，即使逛花园，心里也是沉重的。后来，参加了抗日战争，大部分时间是在山里打游击。山里有很多花，村头，河边，山顶都有花。杏花，梅花，梨花，还有很多野花，我很少观赏。不但不观赏，行军时践踏它们，休息时把它们当坐垫，无情地、无意识地拔起身边的野花，连嗅一嗅的兴趣都没有，抛到远处去，然后爬起来赶路。
我，青春时代，对花是无情的，可以说是辜负了所有遇到的花。
写作时，我也没有用花形容过女人。这不只是因为有先哲的名言，也是因为那时的我认为用花来形容什么是小资产阶级意识的表现。【A】
及至现在，我老了，白发疏稀，感觉迟钝，我很喜爱花了。我花钱去买花，用磁的花盆去栽种。然而花不开，它们干黄、枯萎、甚至不活。我对花的感情最浓厚，最丰盛，投放的精力也最大。然而花对我很冷漠，它们几乎是背转脸去，毫无关模样，再也不理我。
这不能说是花对我无情，也不能怨它恨它，是它对我的理所当然的报复。
（二）关于果
战争时期，我经常吃不饱。霜降以后我常到山沟里去，拣食残落的红枣、黑枣、梨子和核桃。树下没有了，我仰头望着树上，还有打不净的。稍低的用手去摘，再高的，用石块去投。常常望见在树的顶梢，有一个最大的、最红的，最引诱人的果子。这是主人的竿子也够不着，打不下来，才不得不留下来，恨恨地走去的。我向它瞄准，投了十下，不中。投了一百下，还是不中。我环绕着树身走着，望着，计划着。最后我的脖颈僵了，筋疲力尽了，还是投不下来。我望着天空面对四方，我希望刮起一股劲风，把它吹下来。但终于天气晴和，一丝风也没有。红果在天空摇曳着，讪笑着，诱惑着。
天晚了，我只好回去，我的肚子更饿了，这叫做得不偿失，无效劳动。我一步一回头，望着那颗距离我越来越远的红色果子。
夜里，我又梦见了它。第二天黎明，集合行军了，每人发了半个冷窝窝头。要爬上前面一座高山，我把窝窝头吃光了。还没爬到山顶，我饿得晕倒在山路上。忽然我的手被刺伤了，我醒来一看，是一棵酸枣树。我饥不择食，一把掳去，把果子、叶子，树枝和刺针，都塞到嘴里。
年老了，不再愿叶酸味的水果，但酸枣救活了我，我感念酸枣。每逢见到了酸枣树，我总是向它表示敬意。
（三）关于河
听说，我家乡的溥沱河，已经干涸很多年了，夏天也没有一点水。我在一部小说里，对它作过详细的描述，现在要拍摄这些场面，是没有办法了。听说家乡房屋街道的形式，也大变了。
建筑是艺术的一种，它必然随着政治的变动，改变其形式。它的形式，是受经济基础决定的。【B】
关于河流，就很难说了。历史的发展，可以引起地理环境的变动吗？大概是肯定的。
这条河，在我的童年，每年要发水，泛滥所及，冲倒庄稼，有时还冲倒房子。它带来黄沙，也带来肥土，第二年就可以吃到一李好麦。它给人们带来很多不便，夏天要花钱过惊险的摆渡，冬天要花钱过摇摇欲堕的草桥。走在桥上，仄仄闪闪的，吱吱呀呀的，下面是围着桥桩堆积起来的坚冰。
童年，我在这里，看到了雁群，看到了鹭鸶。看到了对糟大船上的船夫船妇，看到了纤夫，看到了白帆。他们远来远去，东来西往，给这一带的农民，带来了新鲜奇异的生活感受，彼此共同的辛酸苦辣的生活感受。
对于这条河流，祖祖辈辈，我没有听见人们议论过它的功过，是喜欢它，还是厌恶它，是有它好，还是没有它好。人们只是觉得，它是大自然的一部分。而大自然总是对人们既有利又有害，既有恩也有怨，无可奈何。
河，现在干涸了，将永远不存在了。
（选自《散文》1983年第3期）
(1)、参照示例，概括“关于果”和“关于河”的主要内容。示例：青年时“我”对花是无情的，还曾践踏过花：年老后很喜爱花，然而觉得花对“我”很冷漠。
(2)、作者在文中用了不少褒贬鲜明、富于感情色彩鲜明的词语。摘抄两处语句，关联起来分析所表达的情感。(3)、作者在回忆事情时，穿插了精当的议论、从【A】【B】画线句中任选一处，联系上下文，简析其作用。(4)、有人认为孙犁《芸斋梦余》的文章有张岱《陶庵梦忆》的影子，对此你怎么看？结合本文与《湖心亭看雪》，发表你的看法。(5)、孙犁先生对花、果、河的态度，可以作为梭罗名言“成长是灵魂的觉醒，而非岁月的累积”的例证。你所读名著中哪个人物亦可作为例证呢？结合文章和名著具体内容，加以阐述。备选：孙悟空、简·爱保尔·柯察金……
三、班级开展“解锁春节申遗，传承年味文化”主题宣讲活动，请你参与。（12分）
-
6. 2024年12月4日，春节被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。小组将开展“解锁春节申遗、传承年味文化”主题宣讲活动。阅读以下材料，参与准备。(1)、调查问卷
为更好地准备宜讲，小组对班级同学开展了问卷调查。根据调查结果，评估小组确定的宣讲主题是否恰当
问题一：你是否了解春节已被联合国教科文组织列为非物质文化遗产？ 
■A.非常了解，了解完整过程
■B.路有了解，知道是文化遗产但不清楚细节
■C.不太了解，没有听说过这一消息问题二：你认为以下哪种方式最能有效传承春节文化？ 
■A.学校宣传科普
■B.通过媒体开设相关节目
■C.举办春节庆祝活动
■D.家庭内部传承
■E.其他问题三：你是否愿意参与春节文化的传承和推广活动？ 
■A.非常愿意，积极参与
■B.愿意，但时间有限
■C.不太感兴趣
■D.完全不愿意(2)、整理资料【资料库】中的材料是否可以解决同学们的高频困惑？任选一个高频困惑，结合材料加以判断，并说明理由。
高频困惑
困惑一：春节又没有濒临消失，为什么要申请加入非遗保护名录？
困惑二：春节为什么可以申遗成功？
(3)、面对年味变淡、春节文化传承面临挑战的现实，组内同学在准备宣讲PPT时，就内容的安排顺序产生了分歧。你更认同哪种排序？结合材料加以选择，并说明理由。第一种：甲-乙-丁-丙 第二种：乙-丁-甲-丙
【甲】春节发生了巨大变化很多曾经的习俗、仪式，随着时代发展，或简化或消失了。涌现了许多新年俗，如旅游过年，看村晚等。
【乙】年味变淡了，原因是：城市化进程加快；小家庭越来越多取代大家族；互联网重构社交方式等。
【丙】在变与不变中，守护春节文化精神（年味浓与淡，不是最佳指标；变与不变，才是我们理解文化变迁的一把钥匙。
【丁】年味日常化了，原因是：、年味是在物质匮乏的年代祈求、感受“丰腴”，而现在吃肉吃饺子也已经是再寻常不过的事。
【资料库】
材料一：
春节真正体现国家“软实力”的提升是在改革开放之后，尤其是21世纪以来，中国成为全球第二大经济体，政治、军事、外交等综合国力有了大幅提高，日益展现出一个开放的、文明的大国形象，文化吸引力和影响力相应地也得到质的跃升，春节的国际传播进入了历史新阶段。
（选自《人民论坛网》，2024年12月08日）
材料二：
申遗材料在阐述春节的意义和价值时强调：“‘过年’为中国人提供了一种认同感和延续性。这一项目体现了中国人世代相传的多种社会习俗，体现了中国人的道德规范、对家庭和国家的热爱。它还体现了人与自然和谐相处、人与人和谐相处的理念。”
“对于平时‘习焉不察’的文化习俗，人们开始意识到它是文化遗产的组成部分。”朱刚说，春节申遗成功，会给社会各界带来一种观念上的转变，人们在参与这些与春节相关的文化活动时，就会意识到自己正在参与文化遗产的传承，从而加深对传统文化的保护意识。
（选自《南方周末》，2024年12月10日）
材料三：
谈及“遗产”，人们惯用“向后看”的思维方式，从历史的视角认知遗产的价值和意义，将其视为过去时代的遗留物。然而，著名文化遗产研究者大卫·罗文塞尔为我们提供了一个截然不同的视角，即“遗产根本不是历史；虽然它借鉴了历史研究，并使其活跃起来，但遗产是对过去的项和目的重释历史并赋予其新意义的产物。这一遗产的含义是符合联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》对非遗的界定的。在《非遗公约》的框架下，非遗作为用来指涉活态遗产的概念，“不仅代表着从过去继承下来的传统，而且也代表着不同文化群体参与的当代乡村实践和城市实践”（联合国教科文组织《何谓非物质文化遗产？》）。这意味着，每个时代的文化主体都在与既往传统互动的过程中，以具有时代特征的创造性实践丰富着非遗的内涵与表现形式，使其始终处于一种活跃且持续生产的状态。
……2016年，时任联合国教科文组织总干事伊琳娜·博科娃在为《非遗公约》所作序言中明确指出：“世界正在寻找促进和平与可持续发展的新途径。此时，我们需要有凝聚力的项目，将不同的人团结在一起。2003年《保护非物质文化遗产公约》正是这样一个对话和行动的平台。每个国家、每个社区都可以在这里发出自己的声音，分享自己的愿景，并发挥文化多样性的创造性力量，以巩固我们共同的价值观。”
（选自《中国教育报》，2025年1月26日）
四、班级开展古诗文阅读活动，请你参与。（20分）
-
7. 阅读下面古诗文，完成各题。
【甲】范子因王稽入秦
范子①因王稽②入秦，献书昭王曰：“臣闻明主莅正③ ， 有功不得不赏，有能者不得不官，劳大者其禄厚，功多者其爵尊，能治众者其官大。故不能者不敢当其职焉，能者亦不得蔽隐。
使以臣之言为可，则行而益利其道；若将弗行，则久留臣无为也。语曰：‘人主赏所爱而置所恶明主则不然赏必加于有功刑必断于有。'今臣之胸不足以当椹质④ ， 要不足以待斧钺，岂敢以疑事尝试于王乎？虽以臣为贱而轻辱臣，独不重任臣者⑤后无反复于王前耶！
臣闻周有砥厄，宋有结绿，梁有悬黎，楚有和璞。此四宝者，工之所失也，而为天下名器。然则圣王之所弃者，独不足以厚国家乎？
“臣善厚家者取之于国，善厚国者取之于诸侯。天下有明主，则诸侯不得擅厚矣。是何故也？为其凋荣也。良医知病人之死生，圣主明于成败之事，利则行之，害则舍之，疑则少尝之，虽尧、舜、禹、汤复生，弗能改已。语之至者，臣不敢载之于书；其浅者又不足听也。意者⑥ ， 臣愚而不固于王心耶？已其言臣者将贱而不足听耶？非若是也，则臣之志愿少赐游观之间⑦ ， 望见足下而入之。”
书上，秦王说之，因谢王稽，使人持车召之。
（选自《战国策·秦策三》）
【注释】①范子：即范雎，战国时魏国人。②王稽：战国时秦国人。王稽任谒者时奉命出使魏国，助范雎逃往秦国。范雎出任国相后，王稽被举荐为河东郡郡守。③莅正：掌管政事。正：通“政”。④椹质：砧板。⑤任臣者：保荐我的人，此指王稽。⑥意者：想来大概是……⑦间：同“闲”，空闲。
【乙】古风·齐有倜傥生
（唐）李白
齐有倜傥生，鲁连①特高妙，
明月出海底，一朝开光曜。
却秦②振英声，后世仰末照。
意轻千金赠，顾向平原③笑。
吾亦澹荡人，拂衣可同调。
【注释】①鲁连：鲁仲连，战国时齐人，曾说服魏与赵合力抗秦。②却秦，指鲁仲连却秦救赵一事。③平原：即平原君，赵国重臣。
(1)、根据语境，解释下面语句中的加点词。虽尧、舜、禹、汤复生
秦王说之
(2)、甲文画线句有三处需要断句，从下列A-G中选出正确的断句处（填字母）。人主赏A所爱B而罚所恶C明主则不然赏必加E于有功丫刑必断G于有罪。
(3)、甲文范子给案昭王的书中，多次以“臣闻”发语。根据提示，完成任务。内容
意图
臣闻明主莅正，有功不得不赏，有能者不得不官，劳大者其禄厚，功多者其爵尊，能治众者其官大。
运用了排比和双重否定的句式，既强调了自己的政治见解，又巧妙提醒秦王应行赏罚之道。
臣闻周有砥厄，宋有结绿，梁有悬黎，楚有和璞。
闻善厚家者取之于国，善厚国者取之于诸侯。天下有明主，则诸侯不得擅厚矣。
强调明主治国需要高瞻远瞩，善于从更大的范围中谋取利益。
根据梳理内容，概述以“臣闻”引出话语的表达效果。
(4)、李白在乙诗中是如何称赞鲁仲连的？结合诗歌具体内容，加以分析。(5)、根据要求，回答问题。①若将这两则材料编在同一单元中，你认为这个单元的主题词会是什么？结合两则材料加以阐述。
②如果在该主题下再放一篇初中教材中的文言文，你会选择哪一篇？结合文章具体内容，简述理由。
五、班级进行写作活动，请你参与。（50分）
-
8. 根据要求写作。
金句，往往诞生于经意或不经意间。在听了中国常驻联合国代表傅聪回答外国蝶休对中国人工智能企业深度求索（DeepSeek）大模型进展的询问后，“永远不要低估中国科研人员的聪明才智”成了最鼓舞人心的句子；在看了电影《哪吒之魔童闹海》后，“若前方无路，我便踏出一条路；若天地不容，我就扭转这乾坤”成了很多人朋友圈中的文案；…以上材料对你有怎样的联想与思考？以·金句的诞生”为话题，写一篇文章。
要求：自拟标题，自选文体；不少于600字；不得套写、不得透露个人信息。
-
-
-