广东省广州市天河外国语学校2023-2024学年八年级下学期语文期中试卷

（1）根据课本，补写出下列名篇名句中的空缺部分。（六题只选四题作答）

①关关雎鸠，。（《诗经·周南·关雎》）

② ， 胡为乎泥中？（《诗经·邶风·式微》）

③青青子衿，悠悠我心。纵我不往，？（《诗经·郑风·子衿》）

④与君离别意，。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

⑤蒹葭萋萋，。（《诗经·秦风·蒹葭》）

⑥ ， 俶尔远逝。（柳宗元《小石潭记》）

（2）根据语境，在横线上填入最恰当的古诗名句。

①在《小石潭记》中，作者的情感是起伏变化的：“心乐之”“似与游者相乐”，表现了作者的愉悦之情；然而“ ， ”，凄情于景，含蓄地反映了作者的孤寂、凄凉的心境。

②《送杜少府之任蜀州》的“ ， ”这两句，把对朋友的真挚感情升华为哲理，真挚的感情可以克服空间的阻隔，消除孤独的苦闷，说明知心朋友声息相通。

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

【乙】

温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉为漈。中有人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽之间，云古莽然之墟，有好田泉竹果药之属，连栋架险，三百馀家。四面高山，回还深映。有象耕雁耘^① ， 人甚知礼，野鸟名鸲，飞行似鹤。人舍中唯祭得杀无故不得杀之杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和，岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，袁晁^②贼平未，时政何若。具以实告。因曰：愿来就居得否？云此间地窄，不足以容。为致饮食，申以主敬。既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。

【注释】①象耕雁耘：传说舜死苍梧，有象为之耕；禹葬会稽，有雁为之耘。后用来形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。②袁晁：袁晁农民起义发生于公元762年，次年被评定，到这位老者问话时已过去8年。

望洞庭湖赠张丞相

孟浩然

八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

材料一

广州永庆坊位于恩宁路，曾经是一片挤满老房危房的街区。作为全国传统历史文化街区挖掘和保护利用的十个试点区之一，永庆坊改造采用“政府主导、企业承办、居民参与”的形式实施修缮维护，在三方参与的基础上，引入更多社会资源，成立了恩宁路历史文化街区共同缔造委员会，这是广州旧城更新首个公众参与平台。

通过这个平台，能够让公众参与到旧城改造之中，也能让一些问题通过平台得到反馈，共同缔造委员会的成立对推进恩宁路改造有着重要影响。

“我们开始是想尽量把人都迁走，好做统一的规划，实现完整的效果，后来发现这条路很难走，又转变了思路——因为居民本身住在这里，城市才是活生生的历史，如果全部迁走了，无非拿到的就是一个壳，里面的灵魂没有了。”荔湾区住房和建设局调研员江伟辉表示。如今永庆坊二期的改造以保留城市肌理为主，更加着重“绣花”功夫的提炼。岭南建筑很多传统工艺在永庆坊都有体现，譬如砖雕、灰塑、陶塑、石雕、木雕等精细功夫，都需要保护传承。

“历史文化街区的活化，需要有足够的经济产业支持，才能真正有活力。”江伟辉表示，以产业重构的方式导入创新产业，吸引年轻人在此停留，以破解老城区空心化困局。

永庆坊一期已开放区域中有非物质文化遗产的“三雕一彩一绣”展览馆。“三雕”指玉雕、牙雕和木雕，“一彩”和“一绣”分别指广州彩瓷和广绣，它们都是广东传统手工技艺和非物质文化遗产的杰出代表。广彩国家级非遗传承人谭广辉表示，“过去一年里，社会上越来越多人关注到这些广府传统手艺，吸引了不少年轻人过来了解，甚至学习。”

（摘自2019年10月24日“金羊网”，有删改）

材料二

水庆坊微改造的方式摒弃了过去大拆大建的做法，坚持修旧如旧，这些做法对于保护历史建筑与历史风貌有着积极的作用。

民众对永庆坊建筑与氛围的认知（2018年）

（摘自网络，有删改）

材料三

2018年10月24日下午，习近平总书记来到广州考察，第一站选择了有百年历史的荔湾区西关历史文化街区永庆坊，沿街察看旧城改造、历史文化建筑修缮保护情况。

习近平总书记走进永庆坊入口处的广州“三雕一彩一绣”展览馆，在考察中强调，“城市规划和建设要高度重视历史文化保护，不急功近利，不大拆大建。要突出地方特色，注重人居环境改善，更多采用微改造这种‘绣花’功夫，注重文明传承、文化延续，让城市留下记忆，让人们记住乡愁。”

（摘自2018年10月26日《南方日报》，有删改）

材料四

利用传统街区发展经济，早已经成为我国许多城市趋之若鹜的举措。大家热衷于把这些街区“打造”成一个地方的“名片”，招徕商家和顾客（特别是游客），以增加城市的影响力。充分利用好历史资源，让文化遗产活起来，本无可厚非。但是在对传统街区新意迭出的“打造”中，也产生了形形色色的问题，甚至导致传统街区面目全非、名存实亡的悲剧，令人痛心。究其原因，主要在于没有弄清传统街区本身的性质，以及该如何保护和利用。所以，传统街区要慎重“打造”。

传统街区的价值就在于其“传统”，在于其所永载的历史文化。几乎稍有名气的传统衔区，其形成的过程都比较漫长，少则数十年，多则数百年。传统街区产生于人民群众的长期创造和积累，其住宅区、崇祀区、商业区、公共活动区等的构成，都体现着人民的生活理想与生存智慧，体现着社会的伦理道德关系，也体现着鲜明的地域特色，街区的灵魂即维系于此。传统街区蕴含着丰富的历史信息、人文信息，是物质文化遗产与非物质文化遗产的和谐统一体。以此观之，传统街区最值得关注的地方绝不仅仅在于那些年代不一、外形各异的房屋建筑，更在于这些建筑所承载的生存方式、风土人情。

因此，保护和利用传统街区，必须明白它自身的社会意义，明白它是否存在问题、我们需要做什么。把原住民大量迁走，对街区进行彻底的改造和招商，是饮鸩止渴的短期行为。因为，若没有对街区历史和现实的尊重，街区的文化特色将逐渐失去，其内涵必然会受到重创，所谓的招商引资能否产生长久效益十分令人怀疑。

当前对待传统街区还普遍存在一种现象，就是号称将其打造回清朝或民国的某个阶段，似乎回归的年代越早越好。此举就如同要把百岁的老人整回童年，也是妄自菲薄的无知行为。街区房屋的整治，最好的办法或许是采取逐步维修与更新的方式，对不得不修缮的才采取适当措施，对违章违法的私搭乱建行为坚决予以纠正和制止。

（摘自2017年9月12日《光明日报》，有删改）

晒秋

段吉雄

①在蟋蟀一声紧似一声的弹奏声中，村庄日渐丰腴。从田野里飘出来的风挟裹着瓜果醇香，沿着那条深邃小路踢踏踢踏就走进了季节深处。天空一副了无心事的样子，像是被水洗濯过，清爽，干净，素衣猎猎。

②藏在岁月深处的镰刀被季节唤醒，在月光下被磨去斑斑锈迹。刺啦刺啦，刀刃紧贴着纹路细腻的石片，在月牙一样的磨石上面荡着秋千，渐渐闪出银色光芒。当月光开始在镰刀上打旋的时候，磨刀声停了。农人用粗壮的大拇指肚在刀刃上轻轻荡着，手上能感到刀锋的寒气，听得到刀刃触摸指纹沟壑的声响。镰刀磨成这样，干起活来才不会拖泥带水。收割庄稼，一下就是一大把。就是伸向天空收割云彩，也是轻轻一挥，就会揽下满怀五彩缤纷。

③一墙之隔的老牛梦呓般的咀嚼被打断，摆动着尾巴送走悠闲梦境，踱步走进季节的繁忙中。男人腰上插着两把镰刀，身后是老牛健壮的身影，像是要仗剑闯荡江湖。他们同步迈出农家小院，消失在牛铃铛摇曳的清脆声中。院子里模糊的轮廓渐次清晰。先是挂在屋檐下的辣椒、黄豆，然后是堆砌的玉米、芝麻。女人推开房门，打着哈欠来到院子中央，扫一眼天空。太阳挣扎着，一点一点地蠕动着，光线从罅缝中进出。仅扫一眼，女人便知晓今天是个大晴天。她把衣服掖了掖，撸起袖子，忙碌起来。

④水泥地上，原本灰白的颜色现在却是一片深沉。蒙在玉米上面的塑料布有一层细细的水珠，看来昨夜的露水确实不小。女人边抖动着塑料布边在心里盘算着，今天院子里的粮食怎么晒，地里的农活怎么做。心里想着，手脚不停歌，轻轻一脚就叩开紧闭的鸡笼门。早就欠着顾长脑袋的那群生灵争着从笼子里出来，挤在门口谁也不肯让谁。还是那只一身雪白羽毛、顶着红润鸡冠的占得上风，成功突围，趾高气扬地踱着步，一个跃身，飞到院墙上，抖搂着身上的羽毛，引颈放喉。

⑤村庄在激昂的呼唤声中彻底醒过来。女人此时已经把院子里扫干净了，灰尘，露水还有喧嚣，以及一夜的慵懒。水泥院子还需要再晾晒一下，要经过太阳的消毒才能把粮食铺在上面，不然容易返潮。趁着这个功夫，她还有不少事要做，一边呼喝着赖床的孩子，一边走向厨房。

⑥面团气风发坐在锅中盆里，膨胀的面团都快要溢出来。这季节发酵，不加点温度是无论如何也达不到这种效果的。看到这盆发酵好的面团，女人心里很欢喜，如同这个沉甸甸的季节带给她的喜悦。屋子里，玉米、花生、芝麻已经堆得插不下去脚了，只好挪到屋檐下。还不止这些呢，地里还有，雪白的棉花还未来得及摘，长得快要撑破地面的红薯还需要个把月沉淀。满院子都是醇浓的果浆味。雪白的面团在案板上来回滚动。满身热情顺着胳膊汩汩流进面里。千揉百转之后，放进笼屉，按上锅盖，蒙上湿布，灶膛里塞上两根干硬的松木棒子，火舌一下子就伸出来了。

⑦女人快步走出厨房，秋阳已经在院子里铺上金色地毯。是时候了，她一伸手，先把那黄豆荚从屋檐下抱下来，几步走到院子的一边，胳膊轻轻一抖，豆荚就均匀地铺在了地上，无需再去翻动。满屋玉米也需要太阳猛晒。女人半蹲着身子，两手轮流捡起玉米，挥臂把它们掷出门。那些玉米棒子撞击在地面，尖叫着、蹦跳着朝远处滚去。也有玉米粒从上面脱落，在院子里打着口哨。很快，院子就变了样，金色一点一点吞噬着冷凝。

⑧女人想起锅里的馍馍，急忙起身。还没到厨房，就有一股甜醇的面香迎了过来。掀起锅盖，腾起的水雾一下子把半个身子都罩住了。她揭起一个冒着热气的白馍，在手里左右倒着，朝坐在院子角落的孩子走去。

⑨田地里，男人和牛已经把那块泛着油光的黑泥地犁了一半。老牛不紧不慢，与男人默契十足，娴熟地在这块地上走出一条条笔直的痕迹。他们不是在犁地，是在翻阅大地这本厚重而古老的书籍。

⑩太阳已经跃上山头，薄雾慢慢消失，阳光徜徉在这雾霭中，给山冈和大地都披上金霞。晨霭另一头，女人提着沉甸甸的篮子走来。男人回过头，看着那个身影，扭回头，鞭子在空中扯一个清脆的鞭花，气沉丹田，喊出整个田野里最得意的声音：“嘚——”

要求：（1）不少于600字；

（2）文中不得出现真实的姓名和班级名。