湖北省宜昌市点军区2018届九年级上学期语文期中考试试卷
试卷更新日期:2017-12-08 类型:期中考试
一、书写
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1. 在下列句子的括号中,给划线字注音或根据拼音写汉字。
古往今来,人们都在编织着梦想与希jì。如果说梦想是天边的星辰,永恒地照亮匆匆的人生,那么,现实就是脚下的土地,真实地记录着行走的足迹。人,既不能生活在华而不实的梦想里,也不要沉溺于喧嚣纷扰的现实中。在人生的道路上,我们要一边种植梦想,一边着眼现实,随时采xié , 收获希望。
2. 根据语境,解释下面句中划线的“素”字。①须晴日,看红装素裹,分外妖娆。 ——选自《沁园春·雪》
②我素不知道天下有这许多新鲜事。 ——选自《故乡》
二、名著导读
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3. 请在横线上写出与下面对偶句相对应的人物。
①出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。
②诗中有画,画中有诗。
③译著尚未成功,惊闻陨星,中国何人领呐喊;先生已经作古,痛忆旧雨,文坛从此感彷徨。
④刚正不阿,留得正气冲霄汉;幽愁发愤,著成信史照尘寰。
三、综合性学习
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4. 2017年是丁酉鸡年,古人称赞鸡是有德之士,请将“仁”“勇”“信”“武”四个字分别填入下面句子中的A,B,C,D处。
“头戴冠者,文也;足付距者,A也;敌在前敢斗争,B也;见食相呼,C也;守夜不失时D也。”
四、语言表达
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5. 请任选角度赏析下文中对联的妙处。
苏东坡被贬黄州后,一居数年。一天傍晚,他和好友佛印和尚泛舟江上。正举杯畅饮之间,苏东坡忽然用手往江岸一指,笑而不语。佛印顺势望去,只见一条黄狗正在啃骨头,顿有所悟,随即将自己手中题有苏东坡诗句的扇子抛入水中。两人面面相觑,不禁大笑起来。原来这是一副哑联。苏东坡的上联是:狗啃河上骨;佛印的下联是:水流东坡诗。
五、默写
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6. 补写句子(1)、《沁园春·雪》一词中“ , ”两句描写是化静为动,表现出了群山和高原活泼奔放的气势。(2)、温庭筠的《商山早行》中“ , ”两句诗描写因当时寂静的环境而勾起了游子的思乡梦境。(3)、李清照的《醉花阴》中“ , , ”这三句写晚来风急,以花木之“瘦”,比人之瘦,共同创造出一个凄清寂寥的深秋怀人的境界。(4)、诗词中运用典故,使得诗词语言既含蓄又能表明作者的用意,从而起到一箭双雕的作用。如苏轼在《江城子·密州出猎》就运用“ , ”这一典故含蓄地表达自己渴望被重用的心情。(5)、诸葛亮在《出师表》中总结先汉兴隆的原因是 , 。(6)、《陈涉世家》中陈涉以鸟雀做比喻,表现自己远大理想抱负的句子是:!
六、文言文阅读
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7. 阅读文言文,回答问题
陆贾传
陆贾从高祖定天下,名为有口辩士,居左右,常使诸侯。及高祖时,中国初定,尉佗①平南越,因王之。高祖使陆贾赐尉佗印,为南越王。陆生至,尉佗椎结②箕踞③见陆生。陆生因说佗曰:“足下中国人,亲戚昆弟④坟墓在真定。今足下弃反天性,捐⑤冠带,欲以区区之越与天子抗衡为敌国,祸且及身矣!且夫秦失其政,诸侯豪杰并起,惟汉王先入关,据咸阳。项籍背约,自立为西楚霸王 , 诸侯皆属,可谓至强。然汉王起巴蜀,鞭笞天下,劫⑥诸侯,遂诛项羽灭之。五年之间海内平定此非人力天下所建也。天子闻君王王南越,不助天下诛暴逆,将相欲移兵而诛王;天下怜百姓新劳苦,且休之,遣臣授君王印,剖符通使。君王宜郊迎,北面称臣。乃欲以新造未集⑦之越,屈强于此。汉诚闻之,掘烧郡王先人冢墓,夷种宗族,使一偏将将十万众临越,越则杀王已降汉,如反覆手耳。”
于是尉佗乃蹶然起坐,谢陆生曰:“居蛮夷中久,殊失礼仪。”
(选自《史记·陆贾传》)
【注释】①尉佗:人名。②椎结:同椎髻,发髻梳成一撮,形状如椎。③箕踞:像簸箕一样地伸开两腿坐着。④昆弟:兄和弟。⑤捐:弃。⑥劫:平定。⑦新造未集:刚刚建立,还没有把人众收拢起。
(1)、请结合你所学过的文言文,解释文中划线词的意思。惟 据 王 谢
(2)、一字多义是文言文中普遍现象,请分别写出下面句子中两个“使”字的意思。常使诸侯 高祖使陆贾赐尉佗印
(3)、请用三条“∕”为文中画横线的句子准确断句。五年之间海内平定此非人力天下所建也。
(4)、翻译文中画横线的文言语句。项籍背约,自立为西楚霸王
(5)、材料中尉佗对陆贾的态度首先非常傲慢,后来恭敬。这一变化体现在他的动作上,请分别找出描写这种动作的语句。(原文回答)。傲慢:。恭敬:。
(6)、陆贾游说技巧高超。为说服尉佗,他列出了哪些理由,使其醒悟到只有遵从朝廷的约束才能保住切身利益。用自己的话至少说出2点理由。(7)、积累链接:文中写陆贾为“有口辩士”,让我们不由得想到(人名),他在强大的秦王面前毫不畏惧,敢于同秦王展开面对面的斗争,最终理直气壮地折服秦王,他的言行彰显了“”这个群体的精神内涵――勇敢、智慧、侠义。七、现代文阅读
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8. 阅读下文,回答问题
独具特色的桃花文化
①桃花,作为一种自然物,本来不具有“文化”的涵义。但是,桃花以它俏丽的色彩、缤纷的落英触动了中国人的某种情绪和情感,被渗透、融汇了审美主体的心理因素,并且作为人们共同认可的一种信息载体,世世代代承袭相传。于是,如同中国的“梅文化”“菊文化”一样,“桃花”也成为我们民族集体记忆和心理深层的积淀物,形成了中国的“桃花文化”。
②中国的“桃花文化”独具特色,它体现了中国文人对自然和社会的一种思考和认识。
③中国的“桃花文化”和女子有不解之缘。早在先秦的《诗经·周南》中,就有一首关于桃花的诗。“桃之夭夭”,描写茂盛、火红的桃花,桃花用来比喻年轻美貌的女子。春秋时代,息国的国君夫人息妫容貌美丽,被人称作“桃花夫人”。唐代的崔护在京都郊游,邂逅一少女,次年再访,人去桃花在,崔护感伤不已,题诗慨叹,“ ”一句就成了千古名诗。还有清初孔尚任的著名悲剧《桃花扇》,曹雪芹在《红楼梦》里有为黛玉葬花写的《葬花辞》和《桃花行》。源远流长的桃花文化,从古代《诗经》一直唱到今天那桃花盛开的大江南北。
④在中国,“桃花文化”是非常普遍的一种文化现象。在民间吉祥喜庆活动特别是恋爱、婚姻这类人生喜庆之事里,桃花是“尚红”礼俗的主要角色。桃花坞、桃花酒、桃花运,包含“桃花”一词的人名地名更是不胜枚举。我国由历史沿袭形成众多的桃花观赏景点。早春二月,人们踏青采物采撷归来,多是几枝早开的桃花。至于与桃树、桃花、桃实相关的文化现象,几乎无处不在:传说桃都山有一巨大的桃树叫“桃都”,上有天鸡,天鸡一叫,天下的雄鸡也跟着叫。在中国神话中,仙桃又是长寿的象征,神话中的王母娘娘有“蟠桃宴”。桃树可家植于屋前舍后,更多的是漫山野生,人们又用“ ”比喻老师的学生之多……
⑤那么,中国桃花文化为何如此独特呢?
⑥桃花文化,反映了中国文人的自然观。大自然最美的季节是万物复生、欣欣向荣的春天,中国文人对春天倾注了十分炽热的情感,“咏春”的诗文特别发达。而春天又美在桃花盛开的时节,于是,自我们所能见到的《诗经》始,铺陈春景,不能不写桃花。永恒的自然界,极富生命力的桃花,激发了中国文人的艺术想象力和热爱生活的心愿。中国文人把自然界的桃花作为自己的生命、自己的本质力量和自己的情感意识的对应物加以抒写。他们借桃花歌颂自然美、劳动美、创造美,表达 。
⑦桃花文化还渗透着“儒与庄禅互补”的文人精神。“达则兼济天下,穷则独善其身”是中国文人两种相互依存、相互转化的文化心理。 , 他们要身体力行,去实现儒家“修身齐家治国平天下”、“经世致用”的人生理想; , 由于现实不断击碎他们的理想之梦,于是造成了他们的失落心理,他们只好“穷则独善其身”,寄情山水,回归田园,在庄禅的境界中求得精神上的休憩和解脱。于是,陶渊明的《桃花源记》为他自己,也为与他一样的失意文人创造了一个虚幻的世界。桃花源作为中国文人的精神栖息之所,世世代代吸引着文士,形成了他们的“桃花源情结”。他们并不是不知道桃花源之不可寻,他们寻找桃花源,几乎与屈原《天问》一样,上升为一种探索宇宙、社会和人生哲学的思维模式。
(1)、通读全文,说说中国“桃花文化”为何独具特色?(2)、第③自然段中,作者列举了中国古代的很多“诗歌”和文学作品,其作用是什么?(3)、在第③自然段横线上填写一句诗,在第④自然段横线上填写一个多字成语。③“”一句就成了千古名诗。
④桃树可家植于屋前舍后,更多的是漫山野生,人们又用“”比喻老师的学生之多……
(4)、根据对上文的理解,在第⑥自然段填写一句话,使其文意贯通。(5)、在第⑦段横线上填写一组表并列关系的词语。, 他们要身体力行,去实现儒家“修身齐家治国平天下”、“经世致用”的人生理想; , 由于现实不断击碎他们的理想之梦,于是造成了他们的失落心理,他们只好“穷则独善其身”,寄情山水,回归田园,在庄禅的境界中求得精神上的休憩和解脱。
(6)、积累链接:“梅花”,在中国传统文化中不仅仅是一种花卉,也精神品格的象征。陆游在《卜算子·咏梅》中写梅花即使遭遇摧折也坚持自己的操守的句子是: , 。9. 阅读下文,回答问题知白守黑
非鱼
①暖风刚吹到虢(guó)国老城墙根,涂弦夫就摆着细长的身子出来了。
②涂弦夫曾是文联书法家协会主席,除了搞一些展览或者配合小城重点活动写点应景的对联,其他时间都在写字。退了休,涂弦夫有更多的时间写字了。人越写越瘦,腰越写越弯,当然,那字是越来越纵横奇宕,干脆遒劲了。这是见过他的字或者去过他的守黑斋的人说的。
③涂弦夫的守黑斋一般人去不了,除非要好友人,或者接到邀请,否则谁也别想进去。
④写出一副好字,涂弦夫会给他的几个朋友打电话,沏一壶好茶,站在门口巴巴地等着他召唤的那些朋友来。
⑤去守黑斋次数最多的是吴一品。和涂弦夫一样,吴一品也是虢国老城的名士,但他不习书法,爱的是茶,有着茶痴的名号。和涂弦夫在一起,吴一品结巴的毛病似乎也少了,两个人赏字,品茶,论道,守黑斋里墨香和茶香氤氲缭绕,别有一番热闹的雅趣。
⑥天越来越暖,涂弦夫出来的次数慢慢多了。每天早晚,人们会在城墙根看到他,左右手各两枚油亮的山核桃,哗啦哗啦转着,绕着城墙散步。
⑦那天晚上,转到南城门口,他发现有人在写字,还有不少人围观。一个五十多岁的老头,练的是地书。一根木头棍,前面绑一块水滴型海绵,水桶里蘸点水,在水泥地上龙飞凤舞,写的是《沁园春·雪》,到了“数风流人物”,那个“风”字拐出几个奇怪的弯,但却引来围观者的喝彩。
⑧涂弦夫仔细看看,发现这个老头还是有一些书法功底,只是个别字的布局不合理。他拍拍老头浑圆的后背说:这个“风”字不是这样写的,应该这样……他边说边比划,甚至伸手想拿过老头手里的“笔”示范一下。
⑨老头拿“笔”的手朝后一缩,瞪了他一眼:咋写?你说咋写?你懂个啥。猪鼻子插葱,你还想装象啊。你能,你是王羲之啊?
⑩涂弦夫被老头抢白一顿,讪讪离去。往回走的路上,他还有点愤愤不平:怎么可以那样写?简直是糟蹋字嘛,不能那么写的。
⑪涂弦夫把吴一品叫来,茶没泡,先跟他讨论那个老头:太恶劣了,怎么可以那样写?鄙俗!吴一品一言不发,看着涂弦夫在守黑斋里转圈,义愤填膺。末了,他微微一笑,把涂弦夫拉到书房门口,指着门上“守黑斋”三个字让他看,吴一品说:知白守黑,对吧?
⑫涂弦夫当初给书房取名的时候,叫守墨斋,叫了没两天,吴一品来了,看见守墨斋三个字,摇摇头:守墨斋,好,但不如去了土,叫守黑斋。涂弦夫问为什么?吴一品说:看过老子的《道德经》吧?涂弦夫说:知其白,守其黑,为天下式①。可是这个?吴一品一拍手:对,对……对了。于是,守墨斋便成了守黑斋。
⑬看着守黑斋三个字,涂弦夫哈哈一笑:老兄,还是你高啊.知白守黑,得有容人之心啊.走,喝茶。
⑭春天慢慢悠悠催开了各色花朵,蝉一叫,就到了夏天。
⑮涂弦夫突然觉得嗓子不舒服,咽东西有点疼。去医院一检查,是食道癌,还好是早期,做了手术,涂弦夫在家里养着。
⑯吴一品去看他,带来一盒十五年普洱,涂弦夫摇摇头:喝不了了,果然都成了身外物,不能享用了。吴一品用茶针和茶刀把茶饼撬下一块,紫砂壶泡上,倒出一杯,茶汤红亮。他递给涂弦夫:这么好的茶,观其色,闻其香,不……不……不一定都要喝到肚子里啊,各……各……各是各的享受啊。
⑰涂弦夫的身体一天天恢复过来,又开始写字。在死亡的边缘走了一遭,预知了生命的期限,那字,自然又上了一个台阶。吴一品说:这就对……对……对了!
⑱秋凉时,再从南门口经过,涂弦夫看到那个微胖的老头还在那儿锲而不舍地写,依然是《沁园春·雪》,那个“风”字依然拐出好几个奇怪的弯。写完,老头得意地看看围观的人群。涂弦夫喊了一声:好!
⑲老头看到他,似乎还记得.老头说:老仙儿,这回不挑刺了,来两笔?涂弦夫摆摆枯瘦手:免了,免了。
⑳老头不依不饶:怕丢丑?涂弦夫说:怕丢丑。
㉑老头哈哈大笑:我天天练,总会有进步。你要记得,不懂就不要乱说啊。
㉒涂弦夫点点头:是,是,大有进步。
㉓老头活动活动肩膀手臂,提了桶换个地方接着写,涂弦夫看着自得其乐的他,觉得这也是一种境界。
(选自《小小说选刊》,有删改)
【注释】①“知其,守其黑,为天下式”语出老子《道德经》第二十八章。意思是:深知本性洁白,却守持混沌昏黑的态势,(将成为)天下的范式。
(1)、小说写涂弦夫看老头写地书,前后两次的态度表现有所不同(请用四字词语概括):(2)、从记叙的顺序角度来看,第⑿段属于叙。请联系上下文分析本段在文中的作用。(3)、请指出第④段中划线的词语属于什么描写?并简要分析其作用。沏一壶好茶,站在门口巴巴地等着他召唤的那些朋友来。
(4)、简要概括“吴一品”是个什么样的人?(5)、联系生活实际,谈谈你对小说中“知白守黑”这一道理的理解。(6)、积累链接:“名士”专指那些已在社会上出名但隐而未仕者。诸葛亮曾是隐居隆中的名士。《出师表》表现诸葛亮淡泊名利的句子是: , 。10. 阅读下文,回答问题寂寞书院冷
叶文玲
四月间,走洛阳,途经嵩山,发现了一处“新大陆”——嵩阳书院。
驻足留连时,相识恨迟的感慨油然而生。
这个书院,早在宋代就享有盛名,是与庐山白鹿洞书院等齐名的我国四大书院之一。可是,它如今悄悄立于深山的清高,它少有游迹的冷寂,令我讶然。
古往今来,人们无不知嵩山,知它崛立中原,峻崖千仞,是名贯中外的中华四大名山之一;如今年轻人也知嵩山,只知它脚下的名刹少林寺,一场电影教少林寺跻身为全国旅游点之最;《牧羊女》的歌声至今绵绵不衰,李连杰因为少林寺而成为武林和影坛双杰,投身商海引起的商业效应也为别的从商者望尘莫及。
同样位于嵩山怀抱中的书院,就全然不是如此了。
我无法得知书院的当年规模,但见它选择在这样一处深山腹地辟地起宅,是很见开辟者的一番苦心的。它所背倚和面朝的,都是壁立千丈的嵩山,巍巍嵩岳,是喻示学问的高深,还是比拟攀登的艰难?门前门后那早已湮没却依稀可辨的荒草小径,院里那两棵历时千年几人抱不过来的汉柏,都增加着它无以言喻的苍凉。
书院古老矣,但它曾经在人们心里生下的根,却不会衰败;它曾经传道解惑所立下的功德,也应为所有的受惠者铭记不忘。
那两棵古意森森的汉柏,是我平生所见最具生命象征的老树,它虬枝盘曲,清气自流,越时千余年而依旧岁岁华生翠叶,遭大雷击劈而临绝不毙!它们就是书院的天然见证和最佳伴侣。已到龙钟之年却巍然挺拔的身躯,多皴而苍黑的树纹叶脉,无一不是中华民族文化教育史的生动具象。
书院的现址只剩下了前后两进的小小屋舍。空落的院舍中,诸如什么先贤手译文书宝卷自然是没有的。但是,我依然钦佩那些想到要标识它尊奉它的有识之士,钦佩努力设法恢复它的旧迹的人们,他们毕竟想到在热热闹闹的少林寺高处,还有这处对世人有所教益的所在。
就在这小小屋舍的粉墙上,我又看到了今人书写的有关嵩阳书院的教学内容、教学特点的介绍,行文虽只几款,却使我对这所曾在教育发展史上起过重要作用的书院更为敬仰:却原来,它是自宋至清末于官学私学之外的一种高等教育组织形式,它既是教育教学机关,又是学术研究机构。书院的名师不仅以渊博的学识教育学生,而且以自己的品德感染学生。
我在这案后椅上凝然端坐,思绪汹涌,滋味万千,人生的许多体味似乎都齐齐在这一刻聚集。对照少林寺的热闹,我为这书院的清冷而感到不是滋味——在我留连的个把小时中,几乎没有第二茬游人光顾此地。
我在想,假如改一个字——将书院的“书”改为“ ”;假如将这张讲案换成几尊红头赤面的什么菩萨大佛,这儿肯定香火袅袅,游人不绝,门票高昂,收入丰盈。管理员或主持者肯定也会成为如今的小康人物。而与此相应的,书院所代表的历史文化,书院的教学精神,却就真的从此湮没无闻,而烛火阑珊中,再也无人记得嵩山深处曾经有过这么一所不凡不俗的嵩阳书院。
可我不愿它向热闹得不伦不类亵渎了精神品格的世俗投降,我宁可见它继续清冷下去。因为,背倚高山的它,至少承载过光荣的使命 , 至少贮留了我们对它的怀念和思考,至少拥有山中高士的那份清雅胸襟,至少还拥有“尽收城廓归檐下,全贮湖山在目中”的那份怡然和旷达。
(1)、从文章内容看,书院的“寂寞”具体体现在哪几个方面?(2)、请用“冷”字组词来揭示冷在文中的含义,填写在下面横线上。“冷”字在文章中有以下含义,一是书院;二是历史文化、高尚精神受到。
(3)、在文中第④段,作者写到了嵩山及少林寺的热闹,其用意是什么?(4)、第⑿段中,作者以讽刺的口吻说,将“书”改成另一个字,书院情况将大为改观,联系上下文,你认为作者想把它改成一个字。(5)、第⒀段中,作者说它“至少承载过光荣的使命”,请用原文中的话说说它曾经承载过的光荣使命是什么?(6)、积累链接:“怀古”是指登临游览,触景生情,由于历史遗迹的诱发,而抒发感慨。《山坡羊 骊山怀古》中表明作者对历史兴亡的大彻大悟,对王朝争权夺位的否定的语句是:。八、话题作文
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11. “赏字,品茶,论道,守黑斋里墨香和茶香氤氲缭绕,别有一番热闹的雅趣。”雅趣,顾名思义,就是高雅的生活情趣。读书、写字、画画、弹琴、下棋、种花草、赏景,乃至做笔记、养小动物、上下学途中边走边看、课间三五好友品评时尚……都可以称之为雅趣。在你的生活中,有哪些称之为雅趣的生活故事,请用你的笔描述出来。
要求:①题目自拟。②600字左右。③写出真情实感。④文中不能出现真实的人名和校名。
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