广东省佛山市顺德区乐从镇2024-2025学年九年级上学期语文10月月考试卷

古人常借景抒情，以诗言志。晨起早行，枳花明丽，温庭筠吟咏“ ， 枳花明驿墙。（《商山早行》）”斜阳衰草，寒林空寂，刘长卿低叹“ ， 寒林空见日斜射。（《长沙过贾谊宅》）”月色皎洁，白露已至，杜甫吟诵“ ， 。（《月夜忆舍弟》）”千帆竞渡，枯木逢春，刘禹锡便以“ ， （《酬乐天扬州初逢席上见赠》）”吟咏出积极乐观的精神。风起浪涌，李白又以“长风破浪会有时，（《行路难》）”吟咏出远大抱负与强烈自信。月圆月缺，苏轼又以“（8） ， ， 此事古难全（《水调歌头》）”抒写豁达胸襟。回望秦岭，云遮雾锁，韩愈便以“云横秦岭家何在（《左迁至蓝关示侄孙湘》）”道尽英雄失路的悲慨。洞庭湖气象万千，范仲淹便以“ ， （《岳阳楼记》）”表达了不受外境好坏影响的豁达胸襟。

读一卷诗书，____在书香墨海中，与诗人来一场跨越时空的对话：读《洛神赋》，遥想女子“翩若惊鸿，婉若游龙”的（1）pīng tíng；读“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，遥想将士们（2）jīn gē tiě mǎ、纵横沙场的英姿。不要____了诗词对精神的（3）rú yǎng作用。叶嘉莹女士曾说：“现在有一些青年人竟因为被一时短浅的功利和物欲所____，而不再能认识诗歌对人的心灵和品质的提升功用，这是一件极可遗憾的事情。”读诗歌，不仅为往圣继绝学，传承优秀传统文化，还能增加人文素养，为心灵赋能。

【甲】《醉翁亭记》

欧阳修

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌 ， 山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

【乙】《与韩忠献公》（节选）

欧阳修

某再拜启：山州穷绝，比^①乏水泉。昨夏秋之初，偶得一泉于州^②城之西南丰山之谷中，水味甘冷。因爱其山势回抱，构小亭于泉侧。又理其傍为教场，时集州兵弓手，阅其习射，以警饥年之盗。间亦与郡官宴集于其中。方惜此幽致，思得佳木美草植之，忽辱^③宠示芍药十种，岂胜欣荷^④！

山民虽陋亦喜遨游自此得与郡人共乐实出厚赐也。愧刻^⑤！愧刻！

【注】①比：都，到处。②州：滁州，治所在今安徽滁县一带。欧阳修写此信时，任滁州知府。③辱：谦辞，承蒙。④欣荷：欣喜和感激之意，书信用语。⑤愧刻：惭愧得很，书信用语。

对“网红审美”应少些迎合

（龙其林）

①随着新媒体的迅猛发展，具有极高人气和流量的“网红”频现。于是，“网红奶茶”“网红餐馆”等成为很多人追逐的目标。人们对网红审美现象早已习焉不察，自觉或不自觉地投身其中：打扮时选择网红爆款，吃东西时选择网红美食……网红审美现象借助媒介力量迅速占据大众日常生活空间。

②随着网红审美的流行，原本丰富多彩的审美体验不断缩小为对于网红范本的模仿，社会审美标准逐渐变得整齐划一，但这种审美标准与现实生活的多样性和复杂性并不相符。审美标准的单一，一方面会扭曲大众审美，让一些人放弃对美的独立思考，导致审美肤浅化；另一方面，不管是文艺创作，还是产品生产，为了迎合所谓的大众审美，都会进一步强化作品和产品在审美上的“标准化”，久而久之，会落入模式化窠臼，丧失创新活力。

③审美是一个主观而多元化的概念，不同国家、不同文化背景的人会有不同的审美观。网红审美，最多只能算是审美的一种，可为何有那么多人追捧它？人们对于网红审美的接受和追捧，很大程度上是在从众心理下对集体归属感的确认。古斯塔夫·勒庞在《乌合之众：大众心理研究》中指出：“群体永远漫游在无意识的领地，会随时听命于一切暗示，表现出对理性的影响无动于衷的生物所特有的激情，它们失去了一切批判能力，除了极端轻信外再无别的可能。”群体之所以具有如此强的蛊惑力，就在于个体只有在融入群体后，才会获得与周围世界达成一致的归属感与安全感。一旦个体无法融入群体，他或她就在某种意义上脱离了稳固的阵营，不得不在心理、舆论和行动上承担未知的恐惧。

④人们在面对景观、食物、服饰等诸多可选择的事物时，内心更在意外界如何评价、别人如何抉择，他们渴望通过复制群体的行为来体验大众的喜好、节奏，获得个体的存在感，同时也建立一种融入社会的心理安慰或幻想。网红奶茶是否与其他品牌存在口味差别，网红景点是否那么漂亮，这些对于个体而言通常并不重要，重要的是人们通过对网红审美的尝试，再次获得了对大众心理的体验，缩小了个人经验与外在世界的差距，重新确认了自己与群体在审美立场上的一致性。

⑤在信息爆炸时代，注意力日渐稀缺，除了极少数自带话题热度的人物和重要事件外，一般的人和事很难获得大众关注。要想在巨大信息密度的资讯空间中脱颖而出，没有背后“推手”的助力是很难实现的。这个“推手”很多时候是资本。网红奶茶、网红打卡点、网红服饰的背后，都隐藏着资本的身影。资本通过各种途径制造网红人物和网红现象，利用自身力量使之在媒介社会进行辐射，人为营造民众对于网红审美的体验需要，“帮助”人们人为制造兴趣。个体在接收到无形大手传递的网红审美信息后，猎奇心和从众心被激发，他们被一步步引导前往网红打卡点亲身体验。反过来，这一行为又进一步强化了民众的需求感和体验兴趣。因此，一些所谓的“网红”，不过是资本刻意包装以增加流量或销量的道具。人们如果缺乏独立审美意识，一味追逐所谓的网红审美，最后可能就会沦为被资本收割的“韭菜”。

⑥总之，网红审美现象的不断出现和传播，反映了一些商业机构大力制造关注焦点，努力从眼球经济中套现的动机。资本通过媒介塑造网红审美，引导人们追逐网红审美，根本目的是炒作其热度、提升其价值，以便收割流量或销量红利。面对不断涌现的网红审美现象，我们应多些警惕，少些迎合，在大众狂欢中冷眼观察，在人声鼎沸中敢于质疑，只有这样，才能在众声喧哗、纷繁芜杂中发现真正的美。