福建省宁德市2023-2024学年高一下学期语文期末质量检测试卷

①“饭圈”是粉丝(英语fans)圈子的简称，它主要指的是以明星艺人的粉丝为主导所形成的一种圈层化人群。饭圈文化盛行，已对我国网络主流意识形态安全造成一定面影响，同时也对当前互联网文化治理及社会安全稳定提出挑战。

②随着移动手机客户端的广泛普及，饭圈群体的主力日渐呈低龄化的发展趋势。00后已成为饭圈群体的核心力量，他们多为学生群体，辨识能力较弱，尚未形成独立、成熟的思考能力，在追星的过程中，很容易受到明星偶像、平台营销号乃至粉丝社群的诱导。

③饭圈作为一个活跃度高、组织性强、并有着惊人消费能力的群体，多是艺人经纪公司为固定艺人的粉丝而组织起来的青少年力量。饭圈内部有一套完整的组织体系，体现出森严的等级次序。饭圈内部根据分工的不同，具体可分为管理层、应援组、数据组、网宣组、文案组、控评组、反黑站等类别。所有这些“组织”，都由在微博“超话”中有着较高等级的粉丝进行管理。饭圈的这种组织和管理模式实已等同于普通公司的运营方式偶像明星一旦有任何公开活动，饭圈都会迅速动员和团结起来。为配合官方的营销节奏饭圈会持续好几个月在各大社交平台中进行“打榜”“轮博”，抢占各类指数和超话，将偶像送上顶级流量的位置。

④对于每一个粉丝而言，偶像明星是一种具有崇高性和引领性的人格化身，用美国学者米德的话说，就是一种“重要他人”(significant others)，他们对于粉丝发挥着重要的规范性作用，甚至体现为精神图腾的意味。粉丝对于偶像明星的偏爱、追捧以及维护，通常都表现得极为狂热，也因此会出现一些反常的、越轨的甚至极端的行为。之所以现在“谈圈色变”，其中一个最重要的因素就是当前饭圈追星已陷入一种非理性的程度。这王要表现在两种粉丝类型：一种是所谓“私生饭”，即那些为满足个人私欲，去跟踪強犹、偷窥、偷拍明星隐私的一些粉丝。他们的行为不仅给偶像本人带采了极大困扰，也严重扰乱了社会公共秩序。另一种则是那种被称为“群氓”的饭图成员，他们幼稚、反智风狂、盲从，极容易被情绪绑架和煽动。由于饭圈文化的同质性和排他性，这使得网络撕、互黑、举报等几乎成为饭圈的常态。

⑤通过以上论述，可以看出，对“饭圈”的“畸形”现象进行治理已到了迫在眉睫的地步。这已成为一种普遍性共识。

⑥在我国的文化治理方面，官方富传部门历来是维护公共价值和公共利益的最核心力量。在互联网环境下，面对饭圈文化对主流意识形态所产生的负面影响，官方机构仍充当着公共价值和公共利益的保护者与推动者。如在2020年7月13日，国家网信办启动了为期2个月的“清朗”未成年人暑期网络环境专项整治行动。这充分说明我国官方机构已充分认识到治理网络乱象的重要性和紧迫性。这无疑对饭圈的畸形现象作出有效遇制。

⑦随着社会的移动化、数字化转型加速，互联网平台已成为组织和构架社会几乎所有领域的新的方式。饭圈的活动主要是由平台的运行机制所主导和支配。然而，平台并非是一种中立的和无关价值的构建、而是有着镌刻其构架之内的特定规范和价值，这引发了人们对于“算法滥用”的普遍忧虑。正因为此，平台在饭圈治理中应充分承担起主体责任，借助大数据、算法等运算机制，对饭圈内出现的错误价值导向和不良信息进行实时管控，对粉丝与明星之间不当的网络互动加强环节监管和限制，对一些不理性的饭圈话题进行限流、降热度，对网络暴力、国耻追星和虚无主义等内容进行严厉打击。所有这些，最终都是要依赖平台的数据化机制来实行，压实网络平台的“把关人”责任，切实担负起助力营造健康饭圈环境的责任，推进风清气正的网络家园建设。

⑧当前，我国青少年的媒介素养教育还十分落后，远滞后于我国互联网技术发展和互联网文化建设进程。我国面向青少年的媒介素养教育，至今还存在“师资严重短缺、课程不可持续、社会认知度不足”等三大问题，教育现状和教育水平也落后于发达国家。据此，笔者认为，国家宣传部门应联合新闻机构、互联网专家、教育工作者，全面推进并实施“媒介素养提升计划”，建立媒介素养教育的专项制度，积极开展媒介素养教育实践探索，常态化地引导青少年科学上网、健康上网，争做“中国好网民”，成为互联网空间中主流文化的接受者、守护者和建设者。

(摘编自席志武、李华英《“饭圈文化”对网络主流意识形态的潜在风险及治理对策》)

文本一：

先到了潇湘馆。一进门，只见两边翠竹夹路，土地下苍苔布满，中间羊肠一条石子漫的路。刘姥姥让出路来与贾母众人走，自己却走土地。琥珀拉着他说道：“姥姥，你上来走，仔细苍苔滑了。”刘姥姥道：“不相干的，我们走熟了的，姑娘们只管走罢。可惜你们的那绣鞋，别沾脏了。”他只顾上头和人说话，不防底下果踩滑了，咕咚一跤跌倒。众人拍手都哈哈的笑起来。贾母笑骂道：“小蹄子们，还不搀起来，只站着笑。”说话时，刘姥姥已爬了起来，自己也笑了，说道：“才说嘴就打了嘴。”贾母问他：“可扭了腰了不曾？叫丫头们捶一捶。”刘姥姥道：“那里说的我这么娇嫩了。那一天不跌两下子，都要捶起来，还了得呢。”

①紫鹃早打起湘帘，贾母等进来坐下。②林黛玉亲自用小茶盘捧了一盖碗茶来奉与贾母。王夫人道：“我们不吃茶，姑娘不用倒了。”林黛玉听说，便命丫头把自己窗下常坐的一张椅子挪到下首，请王夫人坐了。刘姥姥因见窗下案上设着笔砚，又见书架上磊着满满的书，③刘姥姥道：“这必定是那位哥儿的书房了。”贾母笑指黛玉道：“这是我这外孙女儿的屋子。”刘姥姥留神打量了黛玉一番，方笑道：“这那像个小姐的绣房，竟比那上等的书房还好。”

说笑一会，贾母因见窗上纱的颜色旧了，便和王夫人说道：“这个纱新糊上好看，过了后来就不翠了。这个院子里头又没有个桃杏树，这竹子已是绿的，再拿这绿纱糊上反不配。我记得咱们先有四五样颜色糊窗的纱呢，明儿给他把这窗上的换了。”凤姐儿忙道：“昨儿我开库房，看见大板箱里还有好些匹银红蝉翼纱，也有各样折枝花样的，也有流云配福花样的，也有百蝶穿花花样的，颜色又鲜，纱又轻软，我竟没见过这样的。拿了两匹出来，作两床绵纱被，想来一定是好的。”贾母听了笑道：“呸，人人都说你没有不经过不见过，连这个纱还不认得呢，明儿还说嘴。”薛姨妈等都笑说：“凭他怎么经过见过，如何敢比老太太呢。老太太何不教导了他，我们也听听。”凤姐儿也笑说：“好祖宗，教给我罢。”

贾母笑向薛姨妈众人道：“那个纱，比你们的年纪还大呢。怪不得他认作蝉翼纱，原也有些像，不知道的，都认作蝉翼纱。正经名字叫作‘软烟罗’。”凤姐儿道：“这个名儿也好听。只是我这么大了，纱罗也见过几百样，从没听见过这个名色。”贾母笑道：“你能够活了多大？见过几样没处放的东西，就说嘴来了。那个软烟罗只有四样颜色：一样雨过天晴，一样秋香色，一样松绿的，一样就是银红的，若是做了帐子，糊了窗屉，远远的看着，就似烟雾一样，所以叫作‘软烟罗’。那银红的又叫作‘霞影纱’。如今上用的府纱也没有这样软厚轻密的了。”薛姨妈笑道：“别说凤丫头没见，连我也没听见过。”

凤姐儿一面说，早命人取了一匹来了。贾母说：“④可不是这个!先时原不过是糊窗屉，后来我们拿这个作被作帐子，试试也竟好。明儿就找出几匹来，拿银红的替他糊窗子。”凤姐答应着。众人都看了，称赞不已。刘姥姥也觑着眼看个不了，念佛说道；“我们想他作衣裳也不能，拿着糊窗子，岂不可惜？”贾母道：“倒是做衣裳不好看。”凤姐忙把自己身上穿的一件大红绵纱袄子襟儿拉了出来，向贾母薛姨妈道：“看我的这袄儿。”贾母薛姨妈都说：“这也是上好的了，这是如今的上用内造的，竟比不上这个。”凤姐儿道：“这个薄片子，还说是上用内造呢，竟连官用的也比不上了。”贾母道：“再找一找，只怕还有青的。若有时都拿出来，送这刘亲家两匹，做一个帐子我挂，下剩的添上里子，做些夹背心子给丫头们穿，白收着霉坏了。”凤姐忙答应了，仍令人送去。

⑤贾母起身笑道：“这屋里窄，再往别处逛去。”刘姥姥念佛道：“人人都说大家子住大房。⑥昨儿见了老太太正房，配上大箱大柜大桌子大床，果然威武。那柜子比我们那一间房子还大还高。怪道后院子里有个梯子。我想并不上房晒东西，预备个梯子作什么？后来我想起来，定是为开顶柜收放东西，非离了那梯子，怎么得上去呢。如今又见了这小屋子，更比大的越发齐整了。满屋里的东西都只好看，都不知叫什么，我越看越舍不得离了这里。”凤姐道；“还有好的呢，我都带你去瞧瞧。”说着一径离了潇湘馆。

(节选自《红楼梦》第四十回，有删减)

文本二

中国建筑怎样砍制并组织木材成为果架，成为斗拱，成为一“间”，成为个别建筑物的根架；怎样用举架的公式求得屋顶的曲面和曲线轮廓；怎样结束瓦顶；怎样求得台基台阶、栏杆的比例；怎样切削生硬的结构部分，使之同时成为柔和的、曲面的、图案型的饰物；怎样布置并联系各种不同的个别建筑，组成庭院：这都是我们建筑上两三千年沿用并发展下来的惯例法式。无论每种具体的实物怎样地千变万化，它们都遵循着那些法式。构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰之间，个别建筑物和个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋檩、门、窗、墙、瓦、槛、阶、栏杆、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戗兽、正房、厢房、游廊、庭院、央道等等，那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因未。

(节选自《中国建筑的特征》)

材料一

当今之时，能去私曲就公法者，民安而国治；能去私行行公法者，则兵强而敌弱。审得失有法度之制者，加以群臣之上，则主不可欺以诈伪；审得失有权衡之称者，以听远事，则主不可欺以天下之轻重。今若以誉进能则臣离上而下比周若以党举官则民务交而不求用于法。以誉为赏，以毁为罚也，则好赏恶罚之人，释公行，行私术，比周以相为也。忘主外交 ， 以进其与，则其下所以为上者薄矣。交众、与多，外内朋党，虽有大过，其蔽多矣。故忠臣危死于非罪，奸邪之臣安利于无功。忠臣之所以危死而不以其罪，则良臣伏矣；奸邪之臣安利不以功，则奸臣进矣：此亡之本也。故明主使法择人，不自举也：使法量功，不自度也。能者不可弊，败者不可饰，誉者不能进，非者弗能退，则君臣之间明而易治，故主雠①法则可也。

(节选自《韩非子·有度上》有删改)

材料二：

上在道，民有献瓜果者，上欲以散试官授之，访于陆贽。贽上奏，以为：“爵位恒宜慎惜，不可轻用。非功而获爵则轻，非罪而肆刑则亵。起端虽微，流弊必大。献瓜果者。止可赐以钱帛，不当酬以官。”上曰：“试官虚名，无损于事。”贽又上奏，曰：“夫诱人之方，惟名与利，名近虚而于教为重，利近实而于德为轻。专实利而不济之以虚，则耗匮而物力不给；专虚名而不副之以实，则诞谩而人情不趋。今之员外、试官，颇同勋、散、爵号，虽则授无费禄，受不占员，然而突钴锋、排患难者则以是赏之，竭筋力、展勤效者又以是酬之。若献瓜果者亦授试官，则彼必相谓曰：‘吾以忘躯命而获官，此以进瓜果而获官，是乃国家以吾之躯命同于瓜果矣。’视人如草木，谁复为用哉!今陛下既未有实利以敦劝，又不重虚名而滥施，人无藉焉。则后之立功者，将曷用为赏哉!”

(节选自《资治通鉴》有删改)

[注]①雠：校对，校勘。②陆贽：为唐德宗时宰相，著名政论家。

水调歌头·黄州快哉亭^①赠张偓佺

苏轼

落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红^②。长记平山堂^③上，欹枕江南烟雨，香香没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。

一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子^④ ， 未解庄生天籁^⑤ ， 刚道^⑥有雌雄^⑦”。一点浩然气，千里快哉风。

【注】①快哉亭：元丰六年，张怀民(字堡住)被贬黄州，十一月在其新居西南筑亭以观览长江。苏轼为亭命名“快哉”(取自《风赋》“快哉此风”句)。②湿青红：谓漆色鲜润。③平山堂：位于江苏扬州。④兰台公子；指战国辞赋家宋玉。⑤天籁：这里指风吹声。⑥刚道：“硬是说”的意思。⑦雌雄；宋玉在《风赋》中认为风有“大王之雄风”与“庶人之雌风”的区别。

杜牧的《秋夕》：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”这首诗写一个失意宫女的孤独生活和凄凉心情。在一个秋天的晚上，微弱的烛光给屏风上的图画添了几分暗淡而幽冷的色调。这时，一个孤单的宫女正用小扇扑打着飞来飞去的萤火虫。“轻罗小扇扑流萤”这一句有多重的含义：第一，古人说腐草化萤，虽然是不科学的，但萤总是____(A)____。如今，在宫女居住的庭院里竟然有流萤飞动，宫女生活的凄凉也就(1)可以通过推想而知道了。第二，从宫女扑萤可以想见她的寂寞与无聊。她无事可做，只好以扑萤来消遣她那孤独的岁月。她用小扇扑打着流萤，一下一下地 ， 似乎想驱赶包围着她的阴冷与索寞，但这又有什么用呢？第三，扇子本是夏天用来挥风取凉的，(B)____，所以诗词里常以秋扇比喻弃妇。从诗题可以看出这是一个秋天的晚上，这宫女手中的小扇便是一把秋扇，从这把秋扇可以联想到持扇宫女被遗弃的命运。三四句“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星”，也很(2)值得让人仔细体会，琢磨。“夜色凉如水”暗示夜已深沉，寒意袭人，该进屋去睡了。可是宫女依旧坐在石阶上，仰视着天河两旁的牵牛星和织女星。牵牛织女的故事触动她的心，使她想起自己不幸的身世，也使她向往那种真挚的爱情。满怀心事都在这举首仰望之中了。

在数字化浪潮汹涌的今天，互联网如同一张无边无际的信息之网，既为我们提供了前所未有的知识与资源、也愈发引起人们的警觉与深思。其中，“信息茧房”现象尤其令人担忧。

所谓“信息茧房”，是指人们的信息获取行为因个人兴趣偏好、平台算法推送等因素，而逐渐局限于一个相对封闭的信息环境中，类似于蚕用丝将自己包裹在一个茧中。

作为一个新时代青年，你如何看待信息时代的“信息茧房”？请写一篇记叙文或议论文，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于800字。