重庆市2024年中考语文仿真模拟试卷（三）

北望秦川八百里，俯瞰巴蜀万重山。南征北战，巴国与群雄争锋，华夏文明归流巴国文化 ， 历史光芒和缥【miǎo】身姿让人痴迷和神往，红军精神与天赐诗意山水相映成辉 ， 这就是巴中。

巴山夜雨时，自在山水中。

这里的山，堆红叠翠，风光旖旎 ， 变换着四季的容颜；【A】。这里的水，漂碧澄清，似烟波婉转，流淌着梦幻的斑【lán】。举世罕见的地下溶洞群是上天为满足人们的好奇心、求知欲而专门以巧夺天工的手法设置的别有洞天。

巴风蜀韵、文脉深远。巴瑶歌在这里传唱、巴渝舞在这里策源，历朝历代，巴中风流可圈可点。历史绵延，大唐盛世的繁华在这里集中呈现繁荣 ， 文明之光，气象万千。舟车辐辏、古道悠悠，凿通八百里秦川，大道致远。

旌旗漫卷、血沃巴山。革命星火在这里熊熊点燃，通过川陕革命根据地为苏维埃架起了南北桥梁，为后来者树立了光辉典范。这里的每一座山峰都飘扬着红色的旗帜，每一条河流都流淌着【chì】烈的浪漫。每一块碑石都【chù】立着不倒的灵魂，每一处石刻都镌刻下了不变的信念。信仰如山，热血浇筑了“中国革命露天历史博物馆”；丹心不改，新时代的巴中正在绘制全国红色文化传承的蓝图。追思及近，晏阳初带着执着的乡情奉献世界，吴伟仁为大国重器增添华彩，油画《父亲》贡献了一个时代的人文原版。

大好河山重安排，奋发有为定胜天，思接千载，欣赏巴中，传承红色基因、赓续历史血脉。．老区的人民正以崭新的青春姿态，自信地迎接中国式现代化，建设巴中，发展巴中，让巴中精彩纷呈、活力无限。

有些古诗句是人生经历的凝练。请从备选名著人物和古诗中各选择其一 、 仿照示例，结合诗句进行人物经历分析。

备选人物：祥子(《骆驼祥子》)鲁智深(《水浒传》)保尔(《钢铁是怎样炼成的》) 

备选古诗：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 

政入万山围子里，一山放出一山拦。 

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

A．对中国知识分子拘束最大的倒是死的礼教。从南宋的理学一直到清朝末年，养成了规行矩步，整天反省，唯恐背礼越矩的迂腐头脑，也养成了口是心非的假道学、伪君子。

B．明清两代的科举制度，不仅束缚性灵，也使一部分有心购有能力的人徘徊于功名利禄与真正修心养性、格物致知（研究事物原理而获得知识）的矛盾中。（《傅雷家书》）

学校拟举办课本剧展演活动，你所在的班级选定课文《皇帝的新装》这篇童话故事进行编演。请根据要求，完成小题。

【甲】

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒 ， 往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（刘禹锡《陋室铭》）

【乙】

欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学，家贫，至以获^①画地学书。幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷^②然有声。天资刚劲，见义勇为，虽机阱^③在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反覆观之，见其枉直乖错^④不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑，且如此，天下固可知。”自尔，遇事不敢忽也。学者求见，所与言，未尝及文章，惟谈吏事，谓文章止于润身，政事可以及物。凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之。

（节选自《宋史·欧阳修传》）

【注释】①荻（dí）；多年生草本植物。形状像芦苇。茎秆可用来编席，也是造纸和人造丝的原料。②嶷（yí？）然：卓异的样子。③机阱：这里喻指危险。④枉直乖错：冤假错案。

插秧

①陕南多梯田。旱地多分布在阳坡的山山峁峁，水田则依山势横卧在沟旁。山溪水浸泡出红砂糖般绵软细腻的泥土，一簇一簇的汗珠、露珠和水珠滴进去，入秋后就变成了沉甸甸的稻穗。

②过了雨水节气，春耕的第一犁往往从水田开始。些许潮湿的泥土，散发着浓郁的泥腥味，这是生着肥膘的好田独有的气息。

③水田需要水养。深耕过后，农人从沟渠边，将哗哗流淌的纯银水花赶进田里，如赶着一群引颈高歌的大白鹅。水中的泥土好似鼓起腮的鱼儿、开始春天的第一口深呼吸 ， 咕嘟咕嘟泛起水泡。

④这头的水田被溪水泡着，被和煦的春光暖着，那边已经开始忙着将晾晒干燥的谷种簸去杂质和秕谷，精选出最饱满的谷粒准备催芽。

⑤清冽的山泉水，先冲、再沟、后泡。等到谷壳彻底软化，巧手的农妇小心翼翼地将其用细纱布包裹起来，装进透气的竹篾筐、放在屋外的干燥处，盖上阳光的被面。三五天时间，半湿半干的谷种，在半睡半醒中萌出新芽。

⑥在水田的正中，农人用新泥为这些初生的稻芽建造出新居——一个三五平方米的长方形簇格、铺上清水的床单、平整熨帖。清明前后，谷种如雨滴般从农人的手中均匀地洒落，在泥水的襁褓里完成由芽到叶的成长。陪伴它们的，是春天的蛙鸣和一群油滑光亮的蝌蚪。

⑦节气到了谷雨，春天和夏天隔空有了第一次握手。草木葱茏，雨水充沛，正是插秧的好时节。

⑧在我童年的记忆里，插秧是继春耕春播之后最盛大的农事。早上日头刚升起来，男劳力在田坎上脱鞋脱袜，挽起裤腿，进入水田将秧苗连根拔出，用清水淘去根部的泥浆扎成茶杯粗细的小捆。待到秧苗全部移除，再将水田耘耥成平整的镜面。

⑨一切准备就绪，已经晌午了。日头已经将水田暖热乎了，正适合下田插秧。村里的男人们排成一排，左手握着苗捆，右手食指和拇指从中分出三两根，捏紧苗身，用手指的力量将根须直接送进油汪汪的泥水里。第一行秧苗笔直地立起身子，苗距齐整，不用比画，庄稼人的眼比尺子更精准。从田里拔出沾满泥水的腿脚，后退一步，紧接着，是第二行、第三行，刚刚还是一汪泥水的田逐渐有了满眼新绿。

⑩头顶是蓝天白云，眼前是晃动的水面。波光里，满是泥水、汗水的脸，能感受到秧苗的悠悠鼻息。说着，笑着，憧憬着，水田里满是庄稼人朴实的想象，满是鸟语和蛙鸣。

⑪当西山的夕阳将一抹红晕洒在水面，微热的山风轻轻拂过，每一林秧苗都在草木和溪流的掌声中抬头挺胸。它们向面前的庄稼人深鞠躬，向它们扎根的水田深鞠躬，也向远山近水深鞠躬。它们轻盈的身姿倒映在水中，好似春天的水田生长出的新羽。

⑫入夜，八仙桌上已经摆上酒菜，劳累了一天的庄稼人围坐在一起，不醉不归。他们齐刷刷将酒杯举起，高过头顶，高过浓浓的夜色，为新栽的禾苗祈祷风调雨顺，也为大地粮仓祈祷五谷丰登。

⑬离他们不远处，稻田里的夜宴刚刚开始。禾苗和庄稼汉一样，开怀畅饮山溪清流。一群小青蛙第一次打开嗓子唱响丰年之歌。这一刻，大地、庄稼和农人，在茫茫夜色里紧紧拥抱在一起。

（文/吴昌勇，选自2024年03月16日《人民日报》第08版）

【材料一】

汉字作为一种形、音、义三位一体的符号系统，源于日月鸟兽之形，作为中华文明之标志，连接中华民族的历史、现在和未来，方正之间充满美感。

汉字体现出何种中华文明之美？ 近日，清华大学出土文献研究与保护中心主任、中国文字学会会长、中国文字博物馆馆长黄德宽接受中新社专访，对此进行解答。

中新社记者：汉字作为中华文化之“根”，它能体现出何种中华文明之美？

黄德宽：一是典雅之美。汉字作为古典文字的代表，历经甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书等多种书写形式的演变，穿越三千多年走到现在，其构形、内涵及其记录的思想文化，都体现了中华文明早期的审美思想和观念形态，造就了中华文化的深厚与博大，展现了汉字与中华文明古老悠远的典雅之美。

二是构形之美。汉字通过画成其物，描写客观物象来造形，其体态变化多姿，生动形象； 其构形追求对称均衡，符合美学原则。汉字构形是古人智慧和巧思的生动记录，比如，汉字的“字”，以“子”记音也兼表意，“子”在房屋(“宀”为房屋的象形字) 之内，这个字的构形本义是哺育孩子之意。古人发现汉字的派生，就像生儿育女一样，代代繁衍，所以就把它称作“字”。从“字”的原初构形义到用以指称“文字”，就蕴含了古人对汉字源流演变及其形音义关系的认识。可以说，每个古老汉字的构形，都是前人思想和智慧的结晶，其构造既美在形式，也美在巧思。

三是韵律之美。早期的汉字主要用软笔书写，也有刀刻的甲骨文和铸造的金文。汉字在书写过程中，由于控笔操刀的缘故，力道轻重变化、用笔(刀)起落运转和节奏快慢，综合展现出一种韵律之美。对汉字书写形态美的追求和审美意识的自觉，推进了汉字美的升华，从而形成了独具特色的中国书法艺术。与世界上其他文字系统相比，只有汉字既是记录语言、传递信息的实用工具，又兼有艺术创造和审美的功能。汉字不仅是一种书写符号，还成为一种审美对象。从某种意义上说，汉字之美也就是中华文明之美。

(节选自《如何从“汉字之美”认识中华文明？》，中新社专访黄德宽教授2022年9月23日)

【材料二】

为调查初中同学的汉字书写现状，杨民杰设计了“初中生汉字书写教学”问卷，并发放给300名初中学生。以下是他的部分调查结果。

(节选自杨民杰《基于语文核心素养的初中汉字书写教学研究》)

【材料三】

记者：除了多写、多练，怎样才能激发起当代人对汉字的兴趣与了解？

张一清：绝大多数形近字、形近偏旁虽然稍不留意就会混淆，但是如果理解了不同汉字、不同偏旁的含义，这样的错误就会大大减少。例如，“初”表示用刀裁衣，也就是做衣服的开始，所以是衣字旁“衤”，而不是示字旁“衤”；“甲”表示盔甲或甲壳，所以上面是封闭的，而“申”表示伸展、表露，所以上下都要延伸。

所以，如果每个人都能关注日常使用的汉字，如我们自己的名字、身边事物的名称用字等等，琢磨一下这些汉字为什么这么写，通过自己查询或者请教别人等方式去探求答案，长期积累，必有所得。

(节选自《从汉字窥见中华文化的“精气神”》，《解放日报》2021年9月27日，有删改)

【材料四】

2009年开馆的中国文字博物馆，是安阳的热门打卡地。一场面向社会大众的“甲骨学堂”活动正在这里进行。

“旌旗飘飘，居于中央，是为 ‘中’；围城之内，执戈守卫疆土，是为 ‘国’……”听罢指导老师的讲解，来此游学的小学生在素笺上郑重写下“中国”二字。

“从2014年开设‘甲骨学堂’以来，我们已经举办了 1600多场文字教育活动，参与家庭超过5.5万个！”中国文字博物馆陈列展示部副主任杨军辉介绍，“这几年，随着‘一带一路’倡议花开世界，很多中亚、西亚国家留学生成了我们这里的常客。他们说，从一片片甲骨、一个个方块字里，能感受到中华文明的璀璨光辉。”

如今，殷墟内外、安阳城乡，处处可见甲骨文的神韵——百余座甲骨文书屋遍布公园、学校、社区；27所省级甲骨文教育特色学校、39所市级甲骨文教育特色学校开设了相关课程，“甲骨文文化创意设计大赛”等赛事更是让高冷的古文字化身“表情包”“真人秀”；“了不起的甲骨文”微信小程序通过故事性引入、游戏化互动、社交化分享，让甲骨文成为数字空间里的社交新宠……

(节选自《汉字的故事从这里开始……》，《光明日报》2023年12月22日)

1）题目：为青春着色

要求：①立意自定，文体自选（诗歌除外）；②不得在文中泄露个人和学校信息；③不少于600字。书写工整，字迹清楚。

2）题目：将▲置顶

要求：①请在横线上将题目补充完整；②立意自定，文体自选（诗歌除外）；③不得在文中泄露个人和学校信息；④不少于600字。书写工整，字迹清楚。