广东省广州市增城区2023-2024学年七年级下学期语文期中试卷

甲

孙权劝学

    ㅤㅤ初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

乙

范仲淹读书

郑瑄

    ㅤㅤ范文正公读书南都学舍，煮粟二升，作粥一器，经宿遂凝；以刀画为四块，早晚取二块，断齑^①十茎啖之。留守有子居学，归告其父，以公厨室^②馈，公置之，既而悉已败矣。

ㅤㅤ留守子曰：“大人闻公清苦，遗以食物，而不下筯^③ ， 得非以相浼为罪乎^④？”公谢曰：“非不感厚意，盖食粥安之已久，今遽享盛馔，后日岂能啖此粥也！”

选自《昨非庵日纂》）

【注释】①齑：jī，捣碎的姜、蒜、辣椒等腌菜。②公厨室：宫官府厨房。③筯：筷子。④得非以相浼为罪乎：难道认为我们送你好饭菜是错误的吗？

晚春

唐•韩愈

草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。

杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

北京冬奥会开幕式的序曲短片中，以“二十四节气”作为倒计时数字，从“雨水”开始，最终行至“立春”，给全世界观众留下了深刻的印象。时光流转，岁月演进，通过对自然时间与农耕生产关系的精确把握，中国古人创造了“二十四节气”这一观天察地、认知自然的时间知识体系，成为中华文明的一个重要标志。

材料一：

二十四节气指二十四时节和气候，是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是我国古人根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。其中，每月第一个节气为“节气”，即立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒12个节气；每月的第二个节气为“中气”，即雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒12个节气。“节气”和“中气”交替出现，各历时15天，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。

从二十四节气的命名可以看出，节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化。其中，立春、立夏、立秋、立冬是用来反映季节的，将一年划分为春、夏、秋、冬四个季节，反映了四季的开始。春分、秋分、夏至、冬至是从天文角度来划分的，反映了太阳高度变化的转折点。小暑、大暑、处暑、小寒、大寒五个节气反映气温的变化，用来表示一年中不同时期寒热程度。雨水、谷雨、小雪、大雪四个节气反映了降水现象，表明降雨、降雪的时间和强度。白露、寒露、霜降三个节气表面上反映的是水汽凝结、凝华现象，但实质上反映出了气温逐渐下降的过程和程度：气温下降到一定程度，水汽出现凝露现象；气温继续下降，不仅凝露增多，而且越来越凉；当温度降至摄氏零度以下，水汽凝华为霜。小满、芒种则反映有关作物的成熟和收成情况。惊垫、清明反映的是自然物候现象，尤其是惊垫，它用天上初雷和地下蛰虫的复苏，来预示春天的回归。

（改编自网络）

材料二：

“雨水，和小雪、大雪等节气一样，都是反映降水现象的节气。它表示两层意思，一是天气回暖，降水量逐渐增多；二是在降水形式上，雪渐渐少了，雨渐渐多了。”南京天正小学高级教师、全国“百班千人读写计划”导师李华说。2017年开始，李华和她的同事运营“节日你好”公众号，在每一个节气和传统佳节到来之际，向学生推广中国传统文化知识。

李华介绍，每年的“雨水”节气，大多数是在农历正月十五前后。此时，太阳到达黄经330度位置。北半球日照时间慢慢增加，日照强度增强，来自海洋的暖湿空气日趋活跃，和北方冷空气频繁“过招”，降雨自然也就渐渐多了起来。《月令七十二候集解》中说：“正月中，天一生水，春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。且东风既解冻，则散而为雨矣。”这段话的大意是说，“雨水”节气后，冰雪融化，雨水增多，草木萌发，春天回到了我们身边。

古人将一年划分为二十四节气，一个节气为十五天，又将“五天”称为“一侯”，故一个节气就划分为三候。古人也将每一候根据期间的气候特征和物候现象进行了概括。“雨水”当然也有三候，“一候獭祭鱼，二候鸿雁来，三候草木萌动”。李华介绍，这三候分别是说，到了“雨水”节气，河面解冻，鱼汛频繁，水獭下水捕鱼。捕到了鱼，水獭舍不得一下子吃光，而是整齐地排列在岸边，像陈列祭祀贡品一样再慢慢食用；“雨水”过后五天，大雁成群结队地从南方飞回北方；再过五天，经过春雨滋润，草木抽出了嫩芽，大江南北呈现一派欣欣向荣的景象。

生活在农耕社会的人们格外重视“雨水”节气，适当的降水对春耕的开展和农作物的生长起到关键作用。农人通过经验来预测“雨水”节气后的天气，形成了“冷雨水，暖惊垫”“雨水有雨百日阴”等民间谚语。二十四节气是中国古代农业文明的具体表现，具有很高的农业历史文化的研究价值，因而成为中国一项重要的非物质文化遗产。

（选自《新华日报》，记者于锋，有删改）

材料三：

二十四节气为中国大众所普遍接受，“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬大小寒”是大家耳熟能详的谚语。日常生活中随处可见二十四节气的影响，一些节气和民间文化相结合，已经成为人们的固定节日。比如清明和冬至就既是节气也是传统节日，人们也会在清明时节举行扫墓、踏青等活动，民间有“冬至饺子夏至面”的说法。在这些节令中，往往伴有丰富多彩的民俗活动。

（改编自网络）

与橘子同眠的男人

丁肃清

    ㅤㅤ①这个城市已临近履霜坚冰至的季节了。夕阳的脸冻得发红，转瞬就藏入朦胧的西山后面。郊区边缘的这条街道，是我上班下班的必经之路，宽敞得让来往的车辆都显得萧条，路面笔直平坦，像一条冰带，在初放的街灯照耀下发亮。街道拐角处有一个卖水果的摊点，在我的记忆里，它是个很老的摊点，从春到夏，从夏到秋。从秋到冬，年复一年，记不得它存在了多长时间。

    ㅤㅤ②摊主是个四十岁出头的男人，短发，脸膛略黑，微胖的身材，与顾客交易时总是憨厚地笑。我喜欢买他的水果，一则是顺道方便，二则他的模样使我无由产生一种信任感，买他的水果心里舒服。我是他的老顾客，瓜果梨桃，他的摊应有尽有，我日常所需的水果，差不多都是在他的摊上买的。此时，他的摊点上大都是橘子了，黄灿灿的一大堆，堆积在路边。

    ㅤㅤ③那一天我加班到很晚才回家，我把自行车停在他的摊子旁边，说：“买点橘子，这天儿真冷啊。”天冷，我懒得摘手套，他就为我挑选橘子，挑进去一堆，又拣出来几个，拣出来的当然是他认为不太好的。他一边挑选一边说：“今天该买，这是新进的黄岩蜜橘，好吃着呢。”

    ㅤㅤ④我信任他。与其说信任他的话，不如说是信任他这人。长久的买卖过程，自然而然地建立了我们主顾之间信任和谐的关系。

    ㅤㅤ⑤记得几年前的一个深秋夜晚，我最初买他的橘子，买得很少，就七八个。我递给他一百元，他翻腾了半天，也没有翻出要回找给我的钱。于是，他把那一百元钱递到我手里说：“算了，拿回去吃吧。”我说：“这怎么好。”他说：“咳，就这么几个橘子，不计较。”

    ㅤㅤ⑥或许正是因为这个不计较，之后我就常常在他的摊点上买水果了。买水果也是买一种心情，从他这里买，心里边觉得痛快。有时候见我路过这里，他就老远地喊我买点苹果、西瓜什么的，有时水果品相不太好，他就不让我买。

    ㅤㅤ⑦他知道我是大学教授，对我说：“我挺羡慕知识人的。”我说：“有什么羡慕的，百无一用是书生。”他有些急：“可不能这样说啊，我梦想上大学，考了两次都没有考上，我就这卖水果的命啊！”可是，他微显消沉的情绪很快变好了：“我儿子去年考上了北京的大学。”他的欣喜中有几分骄傲，我能理解他的心情。他还说自己的爷爷和父亲都是教师，都是文化人，原本出自书香门第。

    ㅤㅤ⑧我上班下班，多少次来来往往，多少个春夏秋冬轮回，这个卖水果的男人，却一直坚守在他的摊子前，成为了这城市街道静僻处的一道风景。我在想，三百六十行，能够坚守，能够抵御住各种诱惑，确实不容易。

    ㅤㅤ⑨硬硬的风在刮着，初临的夜色在寒冷的风中微微颤抖。他为我挑选好一大袋橘子，过秤，收钱。

    ㅤㅤ⑩这时，走过来一个女人和两个男孩子，他们显然是母子。孩子的衣衫破旧，小脸有些脏，黑辘辘的眼睛盯在橘子上，其中一个孩子顺手摸了两个橘子，他的母亲看见了，狠狠地打落了他手里的橘子，又在孩子的身上拍打了几下：“我叫你馋！馋！”冷风中，孩子惊恐地望着他的母亲，没有泪，只是一双惊恐的眼睛。

    ㅤㅤ⑪“你打孩子干嘛！不就是几个橘子吗！”卖橘人愤愤地说。接着，他捧起了一大把橘子给了这个孩子一半，又给了那个孩子一半：“吃吧，这是我的橘子！”两个孩子游移着小手，捧着黄灿灿的橘子，看看他们的母亲。然后，跟着他们的母亲走了，渐渐地消失在灯照下的夜里……

    ㅤㅤ⑫“我最看不惯打孩子了。”他仍望着母子们走去的方向。冬天夜晚的风，刮得更硬了，他意识到我还没走，向我一笑，“这天儿好冷啊，你快回去吧。”我说：“你还不回去吗？”天晚了，已经没有人买橘子了。他说：“不了，我不回去了。”说着就取出一块很大的苫布，盖着那一大堆橘子，再在旁边铺上一个厚被子，“我就睡在这儿了。”他一边说着，一边钻到那块苫布下：“放心啊，我不冷。”

    ㅤㅤ⑬我难以置信，在如此寒冷的夜晚，能有人露宿街头！人的生命力如此顽强，仅仅是为了一堆橘子！

    ㅤㅤ⑭这一晚，我躺在温暖的被窝里，辗转反侧，想着那个在街头与橘子同眠的人，那句“放心啊，我不冷。”一直在我耳边萦绕……

（有删改）

ㅤㅤ请以《感谢有你》为题，写一篇文章。

ㅤㅤ要求：

①将题目补充完整，文体自选（诗歌除外）；

②600字以上；

③文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。