四川省2024年中考语文仿真模拟试卷（一）

①奋斗的道路往往荆棘丛生，青春的旅途也不会______。

②大数据背景下，帮助学生______人格，树立正确三观，创新思想政治教育至关重要。

③所谓正直，从来______称量别人的天平，______丈量自己的标尺。

这是一块民国三十六年募捐重修东林书院的纪事碑，密密麻麻地刻满了捐款者的名字和钱款数，_______是不是与面前的这座书院有着某种割舍不开的渊源呢？

①实业家们经历坎坷，发奋图强，为国为民，孜孜以求。

②与东林党人忧时救世、躬行实践、高标独立的人生追求是一致的。

③募捐者中以杨氏、荣氏、薛氏三姓居多，数额也最大。

④他们有一条大致相同的发展轨迹：读书入仕，成为儒商，弃绝官场，兴办实业。

⑤这三个家族不仅是无锡巨富，在中国近代民族工业的发展史上也是很值得一提的。

⑥中国的民族工商业巨子为什么出现在无锡？

以“诚聚力量信赢发展——共建网络诚信新时代”为主题的2023中国网络诚信大会于7月15日至16日在长沙举行，八方来宾齐聚，共话诚信，共盛举。为期两天的大会，9场活动硕果满满，500余位行业嘉宾共谋新时代网络诚信之道，助推网络诚信建设破浪前行。“人而无信，不知其可也”。当这场网络诚信建设的年度盛会落下帷幕，湖南进一步校准网络诚信“风向标”，汇聚网络诚信“正能量”，织密网络诚信“防护网”，画好网络诚信“同心圆”，共建共享网络诚信新空间。

锤炼语言

铁 凝

①作家必须不断锤炼自己的语言。怎么锤炼呢? 方法之一就是不停地阅读。阅读是非常重要的。假如说我们正在生活的生活是一种生活的话，那么，阅读可以视为愿意从事写作的人的第二种生活。阅读对我们开拓思路、开阔视野绝对有极大的好处。因为每个人不管他生活经历多么丰富，也只是他自己的那段经历，他间接的经历和体验从哪儿来呢? 还是从书本上来。而且，书本还可以帮助你消化你所拥有的生活。

②最初读书的时候，还是应该寻找自己最喜欢的作品来读。你喜欢这个作家的作品，可以把他的作品全部找来，这样你就可以系统地了解这个作家，就可以得到他的气质、他整个的风格，甚至一开始有点模仿也不要害怕。有了基础之后，读书便越杂越好。比如写小说不要只读小说。作家贾大山说，因为你没有吃过烙饼，没吃过米饭，你也说不出馒头是怎么个好吃。只有当你吃过了烙饼、米饭等等，有了比较，你才能够更深刻地认识这个馒头。知识领域的开阔，知识结构的更新，都可以增强我们语言的表现力。

③看书的时候，我就琢磨，别人写的内容，如果让我来写，我会怎么写? 比如契诃夫写的这句：“他的下巴颏就像婴儿粉红色的脚后跟儿。”婴儿粉红色的脚后跟儿本来是一个很可爱的形象，可要是长在这么一个官僚的脸上，多么令人恶心！短短一句，这个力度就有了。这种大家的表现力是了不起的。作为一个有志于文学的读者，在读书的时候不要像一般读者那样只是将读故事当一种消遣，你一定要带上研究的眼光，一遍一遍地看下去。用心琢磨他们怎样处理笔下的形象，无形中你就知道了别人是怎么去表现生活的。

④小说是一种叙述的艺术，叙述依靠语言。语言的锤炼，是我们表现生活的一种不可缺少的锻炼。“山欲高，尽出之则不高。”就是说，你想让你笔下这座山画得特别高，可是，你再画也画不出真山那么高的山，再高也是有限的。那么，如果你不让这个山整个的出来，可以有云层，有雾来遮挡这座山，这时，你笔下山的高度就无穷尽了，比你直接从头到脚画一座大山这种手法要高明得多。语言的锤炼，可以帮助我们学会在限制中求自由，表达丰富的语意，追求更好的表达效果。

⑤有些作家常跟我说，怎么说一件事越说越没意思呢? 具体的描写是有意思的，但是小说里有些事要交代清楚。交代的过程最不好写，所以叙述语言的锤炼很重要。语言不仅仅是作品的工具，语言更应是作品的一部分。我们都会说话，关键是应该找到属于自己的说法。只有找到了属于你自己的说法，语言才不仅仅是作品的工具，只用来平实呈现对象，而不能生动表现形象。经过锤炼的语言，成为文学形象的一部分，就能把生活中看来没意思的东西写出意思来，在没意思当中发现意思。

央视发布的2024龙年春晚主标识和吉祥物在第一时间登上了微博热搜，也引起了小语的关注，为此他收集了一些材料。

【材料一】

古代先人把龙当作图腾来敬畏和崇拜，以求云雨，润泽万物。随着社会的转型与更迭，龙开始兼具强烈的政治意义。而后，龙马精神、笔走龙蛇等衍生词的出现，又赋予了龙文化独特的审美旨趣。传统的中国龙，凝结古人智慧，承载民族信仰，精神底蕴丰厚。在中华五千年的历史长河中，龙逐渐演变为中华民族的精神象征与文化符号。

【材料二】

十二生肖中，唯有龙是人们创造出来的形象。它在国人眼中是天下太平的征兆，是天下间最大的吉祥瑞符。古语有云：“龙有九似”。即：角似鹿、头似驼(马)、眼似兔(龟)、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。它的各部位都有特定的寓意：鹿角象征长寿、牛耳象征名列魁首、前额高耸象征聪明智慧、马齿象征勤劳和善良……

【材料三】

【材料四】

甲辰龙年是不是可以再次用充满中国传统文化底蕴的设计理念，来呈现春晚的主标识？

顾永江及团队开始寻找适合承载龙年气象的字，“有没有两条龙”三条龙这样的字？一经搜索居然真有，当时就特别地兴奋。它(“龘”字)的读音也很好，念dá；含义也很好，就是巨龙腾飞的样子，很能代表我们当今时代。”顾永江接着说道：“龘'字由三条龍'组成，三是虚数，往往表众多，可以理解为所有龙的传人一起腾飞。”以“龘”字为主视觉符号的创作灵感落地后，顾永江又设计了几个版本，最终导演组选定了以“九叠篆”作为美学符号的设计方向。所谓"”就是笔画在结构上的装饰性转折、均分，印文刻制可分为五叠、六叠、七叠......“儿是数之终”统称九叠篆。龙年主标识设计最终呈现足有十八叠之多。

顾永江把金字拓宽，压缩留白，红底填充进去，张力瞬间拉满，就好像是民族的血脉。“我甚至感觉到有血液奔涌，流淌过百转千回，融进了这个'龘'字。有那么一刹那，我想到了我们的民族，也曾饱受屈辱，但始终百折不挠。”顾永江又发现，这个图形经过线条粗细的处理以后，很像一个“芯片”，就再度强化了这一意象，让其呈现出金属光泽度。“从九叠篆到中国芯，用传统与科技镌刻出龙的民族崛起的密码，是古老华夏的九曲龙吟，是欣欣家国的时代烙印。”

(节选自《央视文艺》公众号有删改)

【材料五】

①那么，“龙辰辰”的设计灵感又来自哪里？这也要从“头”到“尾”说起。

②“龙辰辰”的鼻子参考了绿松石龙形器鼻子的外形特征。绿松石龙形器巨头蜷尾，鼻头突出，身躯起伏有致，仿佛正在蓄力向天腾跃，形象鲜活生动，是中华民族龙图腾的代表性实物。

③“龙辰辰”眉、肩的灵感来源云纹铜禁。云纹铜禁出土于河南浙川下寺春秋楚墓，它的主人是“问鼎中原”的楚庄王之子，器物本身处处彰显着“大国制造”的实力。粗细不一的铜梗如编织中国结一般筑成铜禁禁体的朵朵“云彩”，展现了中国传统纹样艺术的魅力。铜禁禁体四周的l2条龙形兽，昂首吐舌，挺胸凹腰，器物造型奇特，工艺复杂精湛，被专家认为是目前已知时代最早的失蜡法大型铸件。

④“龙辰辰”取何尊上云雷纹浮雕作为“龙辰辰”腹部标志性纹饰，将青铜礼器何尊上的扉棱解构为龙脊结构，以符号化表意“中国龙”的厚重历史。何尊出土于陕西宝鸡贾村镇。是3000多年前西周早期贵族“何”铸造的一件青铜礼器，尊体上篆刻铭文中“宅兹中国”是目前所知“中国”一词的最早出处。这里的“中国”意思是“国家的中心”。

⑤“龙辰辰”鳍的灵感来源鎏金走龙。鎏金走龙背脊呈锯齿状，长尾拖后上卷，全身刻画鱼鳞纹，是一条器宇轩昂的“小细龙”，散发着蓬勃的生命力和欣欣向荣的气息。以鎏金走龙的脊背和尾脊作为“龙辰辰”鳍的灵感来源，结合龙鳞延至龙尾，展现出神性与飘逸之感。

⑥“龙辰辰”爪的灵感则来源九龙壁。九龙壁属于古建筑照壁的一种，古时也称“隐壁”，用来界定空间范围，防止院内景象被一览无余。我国现存著名的九龙壁有三座，分别在北京故宫、北海公园和山西大同。其中，北京故宫九龙壁级别最高，北京北海公园九龙壁是唯一一处双面九龙壁。北京故宫和北海公园两座九龙壁上的龙均为五爪，“龙辰辰”的五爪也源自于此。

⑦此外，“龙辰辰”的配色进取大然、炽、颜霞、玉瓶、春辰等中国传统色。“赖霞拂朝，苍烟懵夕”霞色代表了红色的云霞，代表旭日初升时霞光万丈的青春色彩。春辰是冰雪初融，草木萌动的颜色，它所属的青绿色系正是东方青龙的代表色。青龙是中国古代天文四象之一，代表着春天、希望和生长，也赋予了“龙辰辰”冬去春来、辞旧迎新的蓬勃生机。

⑧集众多国宝于一身的“龙辰辰”彰显了中华文明的灵动之美和雅正之气。

(节选自《央视新闻》公众号，有删改)

古代中国人的身高是多少

张嵚

       ①中国古代野史演义里一个常见的豪横桥段，就是“炫身高”。

       ②比如古典名著《三国演义》里，但凡牛人出场，都要报身高。白脸曹操身高七尺爱哭的刘备身高七尺五寸，猛张飞身高八尺，红脸汉子关羽身高九尺。出场没多久就领盒饭的华雄，同样有九尺高。按照现代标准，哪怕最矮的曹操，身高也达到2.3米，放篮球队里可以做中锋。“身长九尺”的关羽，身高更是近3米，“温酒斩华雄”那一仗，等于是两个“三米大汉”在血拼……而放在正史记载里，许多古代人物的身高，也是让人一换算就吓一跳：比如《史记》里的西汉开国功臣那食其，出场时就是“年六十余，长八尺”。这何止是个“高阳酒徒”？简直是个巨型大汉。周游列国的孔夫子，也是个“九尺有六寸”的大汉。也就是说，如果把古代名人组个团，那就是个能碾压篮球明星的“巨人团队”。这震撼一幕，也让很多“历史票友”发出“古人个子真高”的感叹。有些好事者还开启“沉痛反思”模式，追问“为什么中国人变揍了”。相关的奇谈怪论，多年来衍生不断。

       ③不过，古代的度量衡换算，其实和现代出入颇多。比如秦汉至三国时期的“一尺”，并非我们今天熟悉的0.33米，相反只有0.23米左右。这么一换算，许多古代名人们看上去无比豪横的身高，也就大大缩水；曹操1.6米，刘备1.73米，张飞1.8米。倒是关羽、华雄、孔子等人，拥有着2.07米以上的身高，即使放在今天，也算是巨人。而比起正史、野史里记载的数据，真实的古代中国人身高又是什么样的？首先比较准确的，就是考古数据。以北京西屯基地的考古数据为例，当地共发掘出从汉代至明清年间的400多座墓葬。以墓葬里的人骨标本推算：此地汉代男性的身高在1.44米到1.54米之间，即使是相对较高的清代男性人骨标本，其身高也只在1.59米到1.6米之间。即便是《三国演义》里“比较矮”的曹操，放这里都称得上高。

       ④在历朝历代的古代军队里，身高常常是硬性条件。比如战国时代的战车兵和骑兵，对于身高都有严格要求。《六韬》里记载说，当时的战车兵必须“取年四十以下，长七尺五寸以上”，也就是身高“七尺五寸”且40岁以下的士兵。骑兵则要“长七尺五寸以上，壮健捷疾”。可见除了要强壮能跑，“七尺五寸”同样也是硬标准。那“七尺五寸“又是多高呢？按照泰汉时代的废量衡，换算过未约为1.73米。

       ⑤发展到“国家养兵”的两宋年间，那些享受着优厚待遇的“大宋禁军”，入选时的硬性条件同样是身高。宋朝禁军的身高，从“五尺五寸”到“五尺八寸”分为5个等级，以宋代度量衡换算，也就是在1.71米到1.8米之间。之后的元明清三朝的军队，也基本沿用了这个选兵标准。“世界第八大奇迹”秦始皇兵马俏坑里，兵马俑的平均身高，也在1.77米左右。也就是说，倘若穿越到中国古代，身高达到1.7米，那就是标准的“大个子”。

(选自《读者》2022年第2期，有删改)

于江

乡民于江，父宿田间，为狼所食。江时年十六，得父遗履，悲恨欲死。夜俟母寝，潜持铁槌去，眠父所，冀报父仇。少间，一狼来，逡巡唤之，江不动。无何，摇尾扫其额，又渐俯首舐其股，江迄不动既而欢跃直前将其领江急以锤击狼脑立毙起置草中少间，又一狼来，如前状，又毙之。以至中夜杳无至者。忽小睡，梦父曰：“杀二物，足泄我恨，然首杀我者，其鼻白，此都非是。”江醒，坚卧以伺之。既明，无所复得。欲曳狼归，恐惊母，遂投诸智井而归。至夜复往，亦无至者。如此三四夜。忽一狼来，啮其足，曳之以行。行数步，棘刺肉，石伤肤。江若死者，狼乃置之地上，意将龄腹。江骤起锤之，仆，又连锤之。细视之，真白鼻也。大喜，负之以归，始告母。母泣从去，探智井 ， 得二狼焉。

异史氏曰：“农家者流，乃有此英物耶？义烈发于血诚，非直勇也，智亦异焉。”

（选自蒲松龄《聊斋志异》

和子由渑池怀旧①

苏轼

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

老僧^②已死成新塔，坏壁无由见旧题。

往日崎岖还记否，路长人困蹇^③驴嘶。

【注】①苏辙先写了《怀渑（miǎn） 池寄子瞻兄》寄给苏轼，表达自己的思念之情，顺便抱怨了一下近来的生活之苦，而苏轼为了安慰弟弟，便写下了这首诗回赠弟弟。渑池，今河南渑池县。②老僧：即指奉闲老僧。据苏辙原诗自注：“昔与子瞻应举，过宿县中寺舍，题老僧奉闲之壁。”③蹇（jiǎn）；   跛脚。

故乡，一个永恒的话题，引得无数文人竞相传唱。请你以“故乡”为主题，以抒情为主要表达方式，写一个片段，表达你对故乡的某种感情，150 字左右。

成长就是一次旅行。旅程中有父母的陪伴、老师的指引，有朋友的鼓励、陌生人的关爱，有大自然美好的风光，也有沁人心脾的书香……

请以“温暖的旅程”为题，写一篇不少于600字的作文。

要求：①文体自选；②不要套作，不得抄袭；③不得透露真实的地名、校名、人名等相关信息。