统编版语文八年级下册语文第三单元名著导读《经典常谈》同步练习试卷
试卷更新日期：2024-05-14 类型：同步测试
一、填空题（每空1.5分，共44空，共66分）
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1. 中国文字相传是造的，他是黄帝的。2. 《说文解字》简称《说文》，是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书，作者是东汉时期的。3. 造字和用字有六个条例，称为“六书”，是指、、、、和。4. 秦以后书体的演变，主因是 ， 演变的方向是。5. 商代人们占卜记事用的甲骨上面刻的字被称为。6. “太极生两仪，两仪生四象”是的意思。7. 八卦的卦名分别是：、、、、、、、。8. 《易传》中的《文言》解释两卦；《系辞》发挥观、观，偶然也有分别解释卦、爻的话。9. 是中国最古的记言的历史。10. 《尚书》包括、、、四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告话。11. 诗的源头是歌谣。歌谣可分为和。12. 儒家有拿礼来包罗万象的野心，他们认为礼为治乱的根本；这种思想可以叫作。13. 是我国现存的第一部编年史。书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部。14. 《战国策》是汉代编定的国别体史书。15. 《史记》是一部体通史，共。篇，包括十二、三十、七十、十表、八书。16. 《汉书》是东汉时期史学家所著的纪传体断代史。17. “举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”出自 ， 作者是。18. 现存的中国最早的文，是商代的。
二、判断题（每题1分，共26题，共26分）
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19. 《易·系辞》告诉我们，中国文字是由一个圣人一人独创的。20. 象形字本于图画。初民常以画记名，以画记事，这便是象形的源头。21. 我国古代人民常将八卦看作圣物，用于避邪。22. 算命的，看相的，卜课的，都用得着八卦。23. 《周易》原是一部切用的筮书，但到了现代，由于筮法久已失传，有些卦、爻辞简直就看不懂了。24. 孔子很推崇《周易》这部经典，既教学生读《诗》、《书》和《春秋》，也教读《周易》。25. 《周易》就是《易传》。26. 儒家的《周易》是哲学化了的，民众的《周易》是巫术的本来面目。27. 中国的记事文是在记言文之先发展的。28. 将《书》称为“经”，始于《荀子》，是战国时期就普遍的叫法。29. 三国时期，魏国的王肃伪作了《古文尚书》。30. 汉景帝时，鲁恭王拆毁孔子的旧宅，在墙壁里得着的《书》也就是《古文尚书》，比通行本还少十六篇。31. 《诗经》的“六义”是指风、雅、颂、赋、比、兴。32. 朱自清认为朱子在“四书”上下工夫，一方面是为了诱导初学者，另一方面是为了排斥老、佛，建立道统。33. 战国时期，七雄各成一单位，各自争存，各自争强，国际政局比春秋时代紧张多了，战争也比从前严重多了。34. 在春秋末年的大变动当中，不同的才智之士形成了各种思想学术流派，这便是诸子之学，大部分可以称为哲学。35. 孟子秉持着“有教无类”的教书方法。36. 孔子讲学的目的在于养成某一家的学者，而不在意是否能养成为国家服务的人。37. 屈原因谗被逐，投水而死，是我国历史里有名的忠臣节士。38. 荀子的《赋篇》最早称“赋”。39. 《两都赋》的作者是张衡，班固仿他作《二京赋》。40. 汉乐府以叙事为主。所叙的社会故事和风俗最多，历史及游仙的故事也占一部分。
此外便是男女相思和离别之作，格言式的教训，人生的慨叹等等。
41. 陶渊明和谢灵运是晋代的两个大诗人，谢诗教给人怎样赏味田园，陶诗教给人怎样赏味山水。42. 齐武帝永明年间，“声律说”大盛，从此诗文都力求谐 调，远于语言的自然。43. 郑子产是个善于辞命的人，他的辞引古为证，宛转而有理，态度坚强不屈，能教大国折服。44. 《春秋左氏传》是记事文发展进步的一座里程碑。三、选择题（每题1分，共36题，共36分）
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45. 相传最古的字书是（ ）A、《仓颉篇》 B、《史籀篇》 C、《急就篇》 D、《说文解字》46. 在中国古代，用笔在竹、木简以及帛和纸上写文字的方法叫做（ ）A、“书” B、“印” C、“契” D、“铸”47. 下列属于象形字的是（ ）A、江 B、月 C、令 D、武48. 秦始皇将全国的文字统一为（ ）A、小篆 B、大篆 C、隶书 D、草书49. “正书”起源于（ ）A、魏代 B、晋代 C、唐代 D、宋代50. 讲八卦的传统经典是（ ）A、《诗经》 B、《尚书》 C、《周易》 D、《春秋》51. 观象制器的故事，见于《易传》中的（ ）A、《文言》 B、《系辞》 C、《说卦》 D、《杂卦》52. 汉代的“六经”之首是（ ）A、《易》 B、《书》 C、《诗》 D、《礼》53. 东汉以来所谓《今尚书》或《今文尚书》的，是由（ ）传下来的。A、伏生 B、晁错 C、夏侯胜 D、夏侯建54. 《春秋》三传不包括（ ）A、《左传》 B、《公羊传》 C、《穀梁传》 D、《晏子春秋》55. “四书五经”中的“四书”是指（ ）A、《大学》《中庸》《论语》《孟子》 B、《大学》《中庸》《论语》《春秋》 C、《大学》《中庸》《周易》《尚书》 D、《诗经》《礼记》《论语》《孟子》56. 战国七雄是指（ ）A、晋、楚、燕、韩、魏、赵、齐 B、秦、楚、燕、韩、吴、魏、赵 C、秦、楚、燕、韩、魏、赵、齐 D、秦、楚、宋、韩、魏、赵、齐57. 战国时期，成功游说六国合纵，佩戴了六国相印的纵横家是（ ）A、苏秦 B、张仪 C、甘茂 D、范雎58. 《史记》的作者是汉代的（ ）A、班固 B、班超 C、司马光 D、司马迁59. 下列关于班、马优劣论的说法错误的是（ ）A、王充的《论衡》最先探讨了班、马的优劣 B、这种优劣论起于二书散整不同，质文各异 C、这种优劣论是随着时代的好尚而转变的 D、在唐代以后，人们更推崇《汉书》60. 下列说法错误的是（ ）A、孟子认为人性是善的 B、荀子认为人性是恶的 C、孟子提出了“兼爱”的主张 D、墨子提出了“非攻”的主张61. 压根儿反对一切文化和制度的是诸子百家中的（ ）A、墨家 B、道家 C、儒家 D、法家62. 儒、墨、道各家共通的态度是（ ）A、托古立言 B、合同异 C、离坚白 D、顺其自然63. 韩非子所说的“帝王之具”是指（ ）A、道、德 B、仁、义、礼、智 C、势、术、法 D、直、仁、忠、恕64. 吕不韦编《吕氏春秋》这部书的基调是（ ）A、儒家 B、道家 C、法家 D、墨家65. 向武帝建议“六经和孔子的学说以外，各家一概禁止。邪说息了，秩序才可统一，标准才可分明，人民才知道他们应走的路”的人是（ ）A、刘安 B、董仲舒 C、司马迁 D、李斯66. 《离骚》中，屈原将楚怀王比作（ ），使之成为政治的譬喻，对后来解诗、作诗的人影响很大。A、美人 B、香草 C、凤凰 D、梧桐67. 屈原的辞赋中，提出了许多关于天文地理的疑问的篇章是（ ）A、《九歌》 B、《招魂》 C、《远游》 D、《天问》68. 汉人将模拟《离骚》的体制称为（ ）A、辞 B、赋 C、乐府 D、诗歌69. 真正奠定了五言诗的基础的是（ ）A、曹操 B、曹丕 C、曹植 D、阮籍70. 影响了唐代的李白、杜甫的《行路难》十八首，作者是（ ）A、鲍照 B、卢照邻 C、释宝月 D、骆宾王71. 被称为“天上谪仙人”的是唐代诗人（ ）A、李白 B、杜甫 C、李贺 D、白居易72. 写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”，给诗开辟了新世界的唐代诗人是（ ）A、李白 B、杜甫 C、李贺 D、白居易73. 开创了江西诗派的宋代诗人是（ ）A、梅尧臣 B、苏轼 C、黄庭坚 D、欧阳修74. 游说之风大盛，游士立谈可以取卿相，所以最重说辞的时代是（ ）A、春秋 B、战国 C、汉代 D、魏晋75. 主张“慎言”，痛恨“巧言”和“利口”的先贤是（ ）A、孔子 B、老子 C、庄子 D、孟子76. 第一部有系统的书是（ ）A、《吕氏春秋》 B、《论语》 C、《庄子》 D、《韩非子》77. 用故事来说明或补充原文，演释古人的话的叫作（ ）A、故 B、解 C、传 D、注78. 不愿作章句师，说师是“传道，授业，解惑”的人是（ ）A、苏轼 B、韩愈 C、欧阳修 D、柳宗元79. 四大名著中，非写实的一部是（ ）A、《红楼梦》 B、《水浒传》 C、《西游记》 D、《三国演义》80. 下列关于八股文的说法错误的是（ ）A、八股文格律定得很严 B、是君主牢笼士人的玩艺儿 C、八股文又称为“时文” D、八股文内涵丰富，并不空洞
四、阅读理解题（本题共3小题，共22分）
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81. 阅读下面的选文，回答问题。
苏秦起初也是连横派。他游说秦惠王，秦惠王老不理他； 穷得要死，只好回家。妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他。他恨极了，用心读书，用心揣摩；夜里倦了要睡，用锥子扎大腿， 血流到脚上。这样整一年，他想着成了，便出来游说六国合纵。这回他果然成功了，佩了六国相印，又有势又有钱。打家里过的时候，父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂趴在地上谢罪。他叹道：“人生世上，势位富贵，真是少不得的！”
张仪和楚相喝酒，楚相丢了一块璧。手下人说张仪穷而无行，一定是他偷的，绑起来打了几百下。张仪始终不认，只好放了他。回家，他妻子说：“唉，要不是读书游说，哪会受这场气！”他不理，只说：“看我舌头还在吧?”妻子笑道：“舌头是在的。”他说：“那就成！”后来果然做了秦国的相；苏秦死后，他也大大得意了一番。
(1)、苏秦的父母、嫂嫂和妻子对苏秦的态度为什么前倨而后恭?(2)、苏秦和张仪的经历说明在战国时期，策士们普遍抱有怎样的心思?82. 阅读下面的选文，回答问题。春秋末年，封建制度开始崩坏，贵族的统治权，渐渐维持不住。社会上的阶级，有了紊乱的现象。到了战国，更看见农奴解放，商人抬头。这时候一切政治的、社会的、经济的制度，都起了根本的变化。大家平等自由，形成了一个大解放的时代。在这个大变动当中，一些才智之士，对于当前的形势， 有种种的看法，有种种的主张；他们都想收拾那动乱的局面， 让它稳定下来。有些倾向于守旧的，便起来拥护旧文化、旧制度，向当世的君主和一般人申述他们拥护的理由，给旧文化、旧制度找出理论上的根据。也有些人起来批评或反对旧文化、旧制度；又有些人要修正那些。还有人要建立新文化、新制度来代替旧的；还有人压根儿反对一切文化和制度。这些人也都根据他们自己的见解各说各的，都“持之有故，言之成理”。这便是诸子之学，大部分可以称为哲学。这是一个思想解放的时代，也是一个思想发达的时代，在中国学术史里是稀有的。
(1)、用选文中的话，说一说诸子百家争鸣的繁荣局面是什么样的时代原因促成的。(2)、你怎么理解选文中的最后一句话?83. 阅读下面的选文，回答问题。屈原是我国历史里永被纪念着的一个人。旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日；他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭他的。现在定五月五日为诗人节， 也是为了纪念的缘故。他是个忠臣，而且是个缠绵悱恻的忠臣；他是个节士，而且是个浮游尘外，清白不污的节士。“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”(《楚辞·渔父》)，他的身世是一出悲剧。可是他永生在我们的敬意尤其是我们的同 情里。“原”是他的号，“平”是他的名字。他是楚国的贵族， 怀王时候，作“左徒”的官。左徒好像现在的秘书。他很有学问，熟悉历史和政治，口才又好。一方面参赞国事，一方面给怀王见客，办外交，头头是道，怀王很信任他。当时楚国有亲秦、亲齐两派；屈原是亲齐派。秦国看见屈原得势，便派张仪买通了楚国的贵臣上官大夫，靳尚等，在怀王面前说他的坏话。怀王果然被他们所惑，将屈原放逐到汉北。张仪便劝怀王和齐国绝交，说秦国答应割地六百里。楚和齐绝了交，张仪却说答应的是六里。怀王大怒，便举兵伐秦， 不料大败而归。这时候想起屈原来了，将他召回，教他出使齐国。亲齐派暂时抬头。但是亲秦派不久又得势。怀王终于让秦国骗了去。拘留着，就死在那里。这件事是楚人最痛心的，屈原更不用说了。可是怀王的儿子顷襄王，却还是听亲秦派的话，将他二次放逐到江南去，他流浪了九年，秦国的侵略一天紧似一天，他不忍亲见亡国的惨象，又想以一死来感悟顷襄王，便自沉在汨罗江里。
(1)、端午节竞渡、包粽子的习俗据说是为了纪念。(2)、请简述屈原的经历。(3)、我们为什么要纪念屈原?