部编版八年级语文下册名著导读《经典常谈》练习试卷
试卷更新日期：2024-05-14 类型：同步测试
一、
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1. 朱自清是按照、学术观念来撰写《经典常谈》的，例如讨论儒家经典时，破除“”的传说。2. 《经典常谈》是一部介绍我国的著作，全书共篇，介绍了《》、《》等经典著作。3. 朱自清在《经典常谈》中写道：“比、兴都是《大序》所谓‘主文而谲谏’；不直陈而用譬喻叫‘主文’，委婉讽刺叫‘谲谏’。”以你读过的《诗经》中的其中一篇为例，帮同学们理解“主文”是怎么回事。4. 《论语》作为儒家经典，时至今日仍有着重要的意义。请同学们研读材料，谈谈《论语》对我们有哪些教育意义。
《论语》是孔子弟子们记的。这部书不但显示一个伟大的人格——孔子，并且让读者学习许多做学问做人的节目：如“君子”“仁”“忠恕”，如“时习”“阙疑①”“好古”“隅反”“择善”“困学”等，都是可以终身应用的。
【注释】①阙疑：对疑惑不解的东西不妄加评论
——朱自清《经典常谈》
5. 有人建议阅读《经典常谈》时，可以选择《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读，这样能够完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成果。你是否同意这一建议？结合名著阅读的方法，说说你的看法。6. 在《经典常谈》读书会上，你参与了以下活动。(1)、《经典常谈》中《<说文解字>第一》提到汉字的造字法有象形、指事、会意、形声四种。在甲骨文中，“山”字形似山，“尊”字下部是一双手，上部是一个大酒杯或酒瓶（见下图），据此你推测“山”采用的是造字法，“尊”采用的是造字法。
(2)、下面是小语阅读《经典常谈》后的收获，请你帮他续写两句。阅读《<说文解字>第一》，了解到造字和用字有六个条例；阅读有关《战国策》内容，了解到策士文风既有铺陈的伟丽、叱咤的雄豪，也丝丝入扣、千载如生；阅读 ， 了解到；阅读 ， 了解到。（要求：阅读篇目不重复）
7. 名著阅读但朱子的意思，有了《大学》的提纲挈领，便能领会《论》《孟》里精微的分别去处：融贯了《论》《孟》旨趣，也便能领会《中庸》里的心法。人有人心和道心；人心是私欲，道心是天理。人该修养道心，克制人心，这是心法。朱子的意思，不领会《中庸》里的心法，是不能从大处着眼，读天下的书，论天下的事的。他所以将《中庸》放在第三步，和《大学》《论》《孟》合为“四书”，作为初学者的基础教本。后来规定“四书”为科举用书，原也根据这番意思。不过，朱子教人读“四书”，为的成人，后来人读“四书”，却重在猎取功名；这是不合于他提倡的本心的。至于顺序变为《学》《庸》《论》《孟》），那是书贾因为《学》《庸》篇页不多，合为一本的缘故，通行既久，居然约定俗成了。
(1)、关于朱子提出的研读“四书”的目的和方法，下列分析不恰当的一项是（ ）A、研读“四书”，目的在于提升修养，入德治学，建功立业。 B、研读“四书”，目的在于修养道心，克制人心，领会心法。 C、研读“四书”，要理解其内在逻辑，由浅入深，循序渐进。 D、研读“四书”，要从大处着眼，进而读天下书，论天下事。(2)、学习本章后，你将阅读这“四书”，你将采用什么阅读顺序，理由是什么？（注意“四书”必须写全名）8. 本学期学了《诗经》，同学对《诗经》很有兴趣，老师推荐大家阅读朱自清先生《经典常谈》中的《〈诗经〉第四》的内容，并完成下面两个任务。(1)、下面内容不符合《〈诗经〉第四》内容的一项是：（ ）A、诗的源头是歌谣，有了文字以后，才有人将那些歌谣录下来，便是最初的写的诗了。 B、孔子的时候，“诗三百”就已经成为儒家的六经之一。 C、解释《诗经》最有权威的毛氏《诗传》和郑玄《诗笺》，他们差不多全是断章取义。 D、诗经的所谓“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴。近人的研究认为风是各地方的乐调。(2)、小明学习《诗经》第四，他采用了选择性阅读方法，选择了自己最感兴趣的“诗言志”——诗的教化作用方面来研究，请帮他完成下表。《诗经》原句
原义
教化意义
如切如磋，如琢如磨。——《卫风·淇奥》
指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。
做学问要精益求精：
它山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》
别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器。
①
投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·抑》
人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。
②
9. 同学们朗诵了自己精心准备的诗文，小州发现这些诗文在《经典常谈》中都有提到。请在下表的横线上填入合适的选项，使之匹配。朗读诗文
《经典常谈》篇目
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
①
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
②
（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”
③
A.《尚书》第三
B.《诗经》第四
C.《战国策》第八
D.《辞赋》第十一
10. 请你结合下面选自《<四书>第七》的材料，说一说儒家学说现在对我们有哪些教育意义。《论语》是孔子弟子们记的。这部书不但显示一个伟大的人格——孔子，并且让读者学习许多做学问做人的节目：如“君子”“仁”“忠恕”，如“时习”“阙疑”“好古”“隅反”“择善”“困学”等，都是可以终身应用的。《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严；而辩“性善”，教人求“放心”，影响更大。又说到“养浩然之气”，那“至大至刚”“配义与道”的“浩然之气”，这是修养的最高境界，所谓天人相通的哲理。
11. 《周易》变成儒家的经典，是在战国末期。那时候阴阳家的学说盛行，儒家大约受了他们的影响，才研究起这部书来。那时候道家的学说也盛行，也从另一面影响了儒家。儒家就在这两家学说的影响之下，给《周易》的卦爻辞作了种种新解释。这些新解释并非在忠实的确切的解释卦爻辞，其实倒是借着卦爻辞发挥他们的哲学。这种新解释存下来的，便是所谓《易传》。（节选自朱自清《经典常谈》）
请阅读以上文段，说说（周易）变成儒家的经典受到了哪些方面的影响。
12. 小语读了《经典常谈》后，围绕整本书做了下面的读书卡片，请帮他填充完整并找出错误一项。读书卡片作品：《经典常谈》
作者：____
作品内容：
A．这本书介绍了众多经典著作，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展示了我国古代思想文化的基本面貌。
B．本书着重介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《论语》等，这些史书涉及纪传体、编年体等多种体裁。
C．《说文解字》篇是我们学习、研究古汉字体系，探究汉字起源的重要参考书目。
D．这本书对知识的讲解精辟，且通俗流畅，深入浅出，从中可以感受到作者一丝不苟、精益求精的态度。
(1)、补写处读书卡空缺部分(2)、上面读书卡片作品内容概括错误的一项是（ ）A、A B、B C、C D、D(3)、小语在阅读《<诗经>第四》一章中，对“诗言志”即诗歌的育人作用产生了兴趣，制作了下面的表格。请根据名著内容以及你的语文素养积累，帮他补充完整。原句
原义
教育意义
如切如磋，如琢如磨。
指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。
做学问要精益求精。
投我以桃，报之以李。
他把桃子送给我，我以李子回赠他。
①
战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
面对政局我战兢，就像面临深渊，就像脚踏薄冰。
②
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
了解我的人，能说出我心中的忧愁；不了解我的人，以为我有什么要求。
③
13. 请运用积累的知识，完成下面小题。晚唐诗向来推李商隐、杜牧为大家。李一生辗转在党争的影响中。他和（ ）并称；他们的诗又走回艳情一路。他们集中力量在律诗上，用典精巧，对偶整切，但李学杜、韩，器局较大；他的艳情诗有些实在是政治的pì喻，实是感时伤事之作，所以地位在温之上。杜牧做了些小官儿，放荡不jī，而很负盛名，人家称为小杜——老杜是（ ）。他的诗词采华艳，却富有纵横气，又和温、李不同，然而都可以归为绮丽一派。
(1)、给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。辗转 pì喻 放荡不jī 纵横气
(2)、对文段中画线句子的主语、谓语判断正确的一项是（ ）A、晚唐诗 推 B、李商隐、 杜牧 为 C、李商隐、杜牧 推 D、晚唐诗 为(3)、上面文段选自《经典常谈》，请在文段中的括号填写诗人的名字。(4)、请依据上面语段，结合杜牧的具体诗作，简要分析杜牧诗歌的特点。