部编版2023-2024学年八年级下册语文期末复习专题（文学常识专项）
试卷更新日期：2024-05-08 类型：复习试卷
一、单选题
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1. 下列文学、文化常识的表述中，有误的一项是( )A、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到战国时期的诗歌305篇，按内容分为风、雅、颂三部分。《关雎》为其首篇。 B、中国是礼仪之邦，交往言谈注重谦敬之分。“尊君”与“家君”，前者尊称对方的父亲，后者谦称自己的父亲。常见的谦词还有“在下”“小女”“家母”“鄙人”等。 C、我国的“二十四节气”表明气候变化和农事季节。其中“立”有开始之意，如“立夏”即为夏季的开始。 D、东汉许慎编著的《说文解字》是文字学的经典，里面对造字和用字的六个条例作出了详细的解释，这六个条例被称为“六书”。2. 下列对于“四书”的表述，不正确的一项是( )A、在二程看来，《大学》分明易懂，而《中庸》含蓄深刻，须细加玩赏。 B、在朱子看来，《论语》《孟子》只是应机接物的微言，抑扬不明，较难领会。 C、朱子认为，有了《大学》提纲挈领，便可领会《论语》《孟子》的精深微妙。 D、朱子认为，《大学》循序渐进，为天下后世立说，堪称垂世立教的大典。3. 根据《〈尚书〉第三》的内容，下列说法不正确的一项是( )A、根据《尚书》所载内容，我们可以窥知虞夏商周四代的某些社会面貌。 B、如果《今文尚书》和《古文尚书》的字体一致，那么就不会有后来所谓今古文之争了。 C、有些古书能渐渐面世，与朝廷鼓励人们献书以及人们自主献书有关系。 D、伏生《尚书》不是完整无缺的《尚书》，刘向用《古文尚书》校勘伏生《尚书》，自然会校出不同的文章。4. 下列关于史书的解说，不正确的一项是( )A、《左传》是编年体史书，书中刻画的烛之武、蹇叔、晋文公等人，形象鲜明。 B、《战国策》是国别体史书，邹忌、冯谖都体现了战国时期谋臣策士们的风采。 C、《史记》是纪传体通史，记述了自黄帝以来到汉武帝时期三千多年的历史。 D、《汉书》是编年体断代史，《苏武牧羊》中写汉使苏武受尽迫害，犹凛然不屈。
二、填空题
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5. 【了解经典】根据《经典常谈》内容，完成下表填写。
经典书目
“谈”经典
①
一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，又是一切古典的工具或门径。
②
据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严。
《尚书》
③
《史记》
④
6. 王勃，字 ， 古绛州龙门(今山西万荣)人，代文学家。王勃与、、并称“初唐四杰”。7. 白居易，字 ， 自号 ， 是杜甫之后唐朝又一杰出的现实主义诗人。他主张“ ， ”。倡导了“”。他的诗，语言通俗易懂，被称为“”。8. 孟浩然，名 ， 字 ， 号孟山人，襄州襄阳(今湖北襄阳)人，代著名的山水田园派诗人，世称“”。后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称“”。9. 杜甫，字 ， 自号 ， 因任检校工部员外郎，又被称作。因其在诗歌创作上所取得的辉煌成就而被誉为“”，诗作流传至今的约有 1 500首。其诗风沉郁顿挫。他擅长律诗，是诗体的开创者。10. 韩愈，字 ， 郡望昌黎，世称 ， 唐代家、家、家。因官至吏部侍郎，又称为韩吏部，谥号“文”，又称韩文公。在文学成就上，韩愈同齐名，称为“”，有“”的美誉，为“”之首，有《韩昌黎集》传世。11. 陶渊明， (填朝代)著名诗人，又名 ， 字 ， 字 ， 私谥 ， 其诗文兼有平淡与爽朗的风格，语言质朴自然，又极为精练。后人编有《陶渊明集》。12. 鲁迅，原名 ， 字 ， 浙江绍兴人，我国伟大的家、家和家，作品包括散文集《》、散文诗集《》、小说集《》《》《》、杂文集《》《》等。13. 柳宗元，字 ， 唐代文学家。与韩愈倡导 ， 并称“”，同被列为“”。有《柳河东集》，另有《》《》《临江之麋》《永某氏之鼠》等脍炙人口的作品传世。14. 《礼记》，又名《小戴礼记》，经典著作之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传为西汉编纂。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作，它阐述的思想包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面。汉代把孔子定的典籍称为“经”，弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》即对“礼”的解释，因此得名。《礼记》与《周礼》《仪礼》合称“三礼”。15. 称：以人的出生地命名，如孟浩然称孟襄阳，柳宗元称柳河东。16. 《我一生中的重要抉择》的作者是 ， 我国著名的、、。2002年，他获国家奖，被誉为“”。17. 《应有格物致知精神》的作者是 ， 美籍华裔家，曾于1976年获奖。三、默写
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18. 【阅读品悟诗歌】 活动尾声，同学们在阅读讨论诗歌中感受传统文化的博大精深，你作为记录员，请整理讨论内容。
小黄：诗文可绘景。读《望洞庭湖赠张丞相》，我们感受到“① ， 波撼岳阳城”的烟波浩渺；读《题破山寺后禅院》，我们感受到“② ， 但余钟磬音”的寂静渺远；读《桃花源记》时，感受到“芳草鲜美，③ ”的春意盎然；读《卜算子·黄州定慧院寓居作》时，我们感受到“缺月挂疏桐，④ ”的凄冷寂寥。
小刚：诗文可寄情。《送友人》中，“此地一为别，⑤ ”表达了诗人对友人的依依不舍与无限担忧；而《子衿》中“⑥ ， 悠悠我心”则缠绵徘侧，表达了相思之苦。
你：诗文还能寓理。小语即将转校，她舍不得朝夕相处的同学，我们可以用《送杜少府之任蜀州》中的诗句安慰她。“⑦ ， ⑧”即便她在别的学校，我们依旧是朋友！
小文：挺合意境的。诗歌里还有节气，你能说出下面诗句中的节气吗？ 将序号填在括号内。
⑨可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。（《暮江吟》唐·白居易）（ ）
A.惊蛰 B.谷雨 C.夏至 D.寒露
四、名著导读
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19. 阅读名著选段，完成下列题目。
①诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。 日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，人家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。
②歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。 徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。乐器在中国似乎早就有了，《礼记》里说的土鼓土槌儿、芦管儿，也许是我们乐器的老祖宗。到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。
③有了文字以后，才有人将那些歌谣记录下来，便是最初的写的诗了。
④春秋时通行赋诗，到了孔子时代，赋诗的事已经不行了，孔子却采取了断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。 “如切如磋，如琢如磨”，本来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生做学问的工夫。“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，本来说的是美人，所谓天生丽质。他却拉出末句来比方作画，说先有白底子，才会有画，是一步步进展的；作画还是比方，他说的是文化，人先是朴野的，后来才进展了文化——文化必须修养而得，并不是与生俱来的。他如此解诗，所以说“思无邪”一句话可以包括“《诗》三百”的道理；又说诗可以鼓舞人，联合人，增加阅历，以泄牢骚，事父事君的道理都在里面。孔子以后，“《诗》三百”成为儒家的六经之一，《庄子》和《荀子》里都说到“诗言志”，那个“志”便指教化而言。
(选自《经典常谈》，有改动)
(1)、〔谈理论〕《毛诗序》是阐释《诗经》的经典，其中写道：“言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”这也对应了选段原句，请摘录：。(2)、〔谈常识〕某同学重点阅读完《经典常谈》中的《〈诗经〉第四》后，围绕整本书进行了比较系统的梳理，下列表述有误的一项是( )A、《诗经》分为风、雅、颂三个部分。风，又叫“国风”，是各地的民歌汇集；《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴，分别为直陈其事、借物譬喻、托物起兴。 B、《说文解字》是东汉许慎所作，书中既兼收小篆、籀文和“古文”，还分析偏旁，定出部首，并解释了书中每个字。 C、《尚书》是中国最早的记言的历史。《尚书》经历了战乱、流亡更迭，其伪作一直到清朝才被证实。 D、本书着重介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《汉书》《论语》等，这些史书涉及纪传体、编年体等多种体裁。(3)、〔谈育人〕请你仿照示例，结合《经典常谈》中《〈诗经〉第四》一章的内容以及语文素养积累，用心体会“诗言志”的育人作用。原句
原义
教育意义
如切如磋，如琢如磨。
指打造玉器，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。
做学问要精益求精。
靡不有初，鲜克有终。
人们做事大多有一个良好的开端，但很少有人能够善始善终。
①
它山之石，可以攻玉。
别的山上的石头坚硬，可以用来打磨玉器。
②
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