部编版2023-2024学年九年级下册语文9《鱼我所欲也》同步练习
试卷更新日期:2024-04-24 类型:同步测试
一、基础题
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1. 下列各句中,加点词解释有误的一项是( )A、乡为身死而不受 (同“向”,先前、从前) B、死亦我所恶 (讨厌,憎恨) C、所欲有甚于生者 (在) D、是亦不可以已乎 (停止)2. 下列句子中加点词意义相同的一项是( )A、今为宫室之美为之 由是则可以辟患而有不为也 B、故不为苟得也 所识穷乏者得我与 C、非独贤者有是心也 由是则生而有不用也 D、所识穷乏者得我与 呼尔而与之3. 下列句子中加点的“之”的用法不同于其他三项的一项是( )A、呼尔而与之 B、今为宫室之美为之 C、今为妻妾之奉为之 D、人皆有之4. 下列各句中,朗读节奏划分不恰当的一项是( )A、得之/则生 B、呼尔/而与之 C、行道之人/弗受 D、此之谓失/其本心5. 滨江风光带有一组题为“下关记忆”的铜质浮雕,两位同学对浮雕上一个字的写法产生了疑惑。他们当场查阅网上资料,展开交流。请根据下面资料,将对话补充完整。
“钟”是“鍾”和“鐘”的简化字。《说文解字》表明:“鍾,酒器也。从金,重声。”事实上,“鍾”除了装酒外,还装粮食,因此,“鍾”也作古代的容量单位用。“鐘”从金,童声,是古代的一种打击乐器。
甲:我觉得这浮雕中“警世”的“”用字不规范。
乙:是啊,书写汉字时应该统一写法,图中的“”应该写成“①”,即便用繁体字也应该写作“鐘”。
甲:那为什么用“鐘”而不用“鍾”呢?
乙:②。
甲:我明白了。这样看来,《鱼我所欲也》里“万钟则不辩礼义而受之”中的“钟”的繁体字应该写作“③”(A.鍾 B.鐘)。(填序号)
乙:对的。那我们去跟外滩管理处的工作人员反映一下情况,顺便请教他们浮雕上“”字的写法是不是有其他特殊的用意。
二、阅读题
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6. 阅读下面的文言文,回答问题。
[甲] 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
——《鱼我所欲也》
[乙] 孟子见梁惠王。王曰:“叟!不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”
孟子对曰:“王!何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰:‘何以利吾国?’大夫曰:‘何以利吾家?’士庶人曰:‘何以利吾身?’上下交征利而国危矣。万乘①之国弑其君者必千乘之家;千乘之国,弑其君者,必百乘之家。万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟为后义而先利,不夺不餍②。未有仁而遗其亲者也 , 未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣,何必曰利?”
——《孟子》
[注]①乘:古代的兵车一辆叫一乘。古代的国家以兵车的多少来衡量其大小。②餍(yàn):满足。
(1)、解释下列句子中加点的词。①所识穷乏者得我与 ②苟为后义而先利
(2)、下列给文中画波浪线处断句正确的一项是( )A、万乘/之国弑其君者/必千乘之家 B、万乘之国/弑其君者/必千乘之家 C、万乘之国弑/其君者/必千乘之家 D、万乘之国弑其君/者必/千乘之家(3)、翻译文中画横线的句子。①万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!
②未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。
(4)、请结合[甲][乙]选文内容,简要说明孟子在两文中的主张。