部编版2023-2024学年九年级下册语文第9课《鱼我所欲也》综合测验卷

试卷更新日期：2024-04-24 类型：同步测试

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一、积累与运用（75分）

  • 1. 解释下列加点的字词
    (1)、故不为苟得也。 
    (2)、万钟则不辩礼义而受之
    (3)、故患有所不辟也
    (4)、是亦不可以已乎
    (5)、非独贤者有是心也
    (6)、万钟于我何加焉
    (7)、贤者能勿丧耳 
    (8)、蹴尔而与之

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  • 2. 通假字
    (1)、故患有所不辟也
    (2)、万钟则不辩礼义而受之
    (3)、所识穷乏者得我与 
    (4)、乡为身死而不受

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  • 3. 一词多义
    (1)、得

    故不为苟得也所识穷乏者得我与

    便得一山得之心而寓之酒也悠然自得

    (2)、 加

    万钟于我何加焉加而山不加增

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  • 4. 重点句子翻译。
    (1)、蹴尔而与之，乞人不屑也。
    (2)、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
    (3)、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
    (4)、是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

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  • 5. 原文填空。
    (1)、.《孟子·鱼我所欲也》中用“ ， ！”两句来表明对待“万钟”的标准与态度。
    (2)、《鱼我所欲也》文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是： ， ； ， 。
    (3)、《鱼我所欲也》文中全篇的中心论点的句子是：。
    (4)、《鱼我所欲也》文中表明“我”不会做“苟且偷生之事”的句子是： ， 。
    (5)、《鱼我所欲也》文中作者说人人都有向善之心而贤者能做到坚持不懈的句子是： ， ， 。
    (6)、文中开头把“鱼”比作“”，把“熊掌”比作“”，用“舍鱼而取熊掌”比喻“”，生动阐明“在生与义不能兼得时，舍生取义是人的本性”的观点。

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  • 6. 下列句中加点的词意义相同的一项是（       ）
    A、呼尔而与之 所识穷乏者得我与     B、何不为也 乡为身死而不受 C、万钟于我何加焉 所欲有甚于生者 D、蹴尔而与之 窥镜而自视

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  • 7. 下列加点词不属于古今异义的一项是（ ）
    A、一箪食，一豆羹 B、万钟则不辩礼义而受之 C、鱼，我所欲也 D、是亦不可以已乎

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  • 8. 下列句子的朗读停顿不正确的一项是（ ）
    A、如使/人之所欲/莫甚于生 B、由是则生/而有不用也 C、此之谓/失其本心 D、今为/所识穷乏者得/我而为之

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  • 9. 下列句中加点词的解释有误的一项是 （      ）
    A、蹴尔而与之（一起） B、为宫室之美，妻妾之奉（奉侍） C、万钟于我何加焉（增加，指带来好处） D、此之谓失其本心（天性，天良）

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  • 10. 下列各组中，加点词语意思相同的一项是（ ）
    A、二者不可得兼/所识穷乏者得我与 B、故不为苟得也/故天将降大任于是人也 C、使人之所恶莫甚于死者/得一人之使 D、行道之人弗受/夫君子之行

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  • 11. 下列对选文理解与分析有误的一项是（ ）
    A、孟子从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通俗。 B、本文第1段最后几句话是对本文论点的补充说明。最后一句“非独贤者有是心也，人皆有之”点明了孟子“性善论”观点的普适性。 C、本文第2段三字短句起始，继而三组对比铺排，反问振聋发聩，气势充沛。结尾句“此之谓失其本心”中的“本心”是指贤者与生俱来的“辞让之心”。 D、孟子告诉人们，在面临各种各样的抉择时，应把正义放在首位，发人深思。

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  • 12. 下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）
    A、文章开头，从人们常见的欲望谈起，运用比喻论证和类比论证，提出了“舍生取义”的观点。 B、第二段用三个“乡为身死而不受”的排比句来进行今昔对比，批判了重利轻义的行为，使论证更富有气势。 C、“本心”是孟子基于人性本善的观点提出来的重要概念，孟子认为普通人不易丧失“本心”。 D、文章告诉我们，在人生的道路上，虽然会面临许多重要的抉择，但是我们应以“义”为重，发人深思。

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  • 13. 下列对文章内容和写法的分析，不正确的一项是（ ）
    A、文章开篇运用比喻说理，以“鱼”和“熊掌”来设喻，引出文章的中心论点：舍生取义。 B、文中提到“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，可见孟子也在宣扬“性本善”的思想。 C、文中提到“一箪食，一豆羹”，意图以行道之人不接受的事实从反面论证“义重于生”，进而体现“舍生取义”的主旨。 D、孟子散文气势充沛，善用排比。如第二段就运用排比句对“不辩礼义而贪图富贵者”给予了有力的批判，极具鼓动性。

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  • 14. 下列对于本文的理解，不正确的一项是（ ）
    A、本文开篇由人们熟知的日常事理引出舍生取义的道理，深入浅出，通俗易懂，与刘禹锡的《陋室铭》一文有异曲同工之妙。 B、文中第一段所说的“有甚于生者”就是指“不义”；所说的“有甚于死者”就是指“义”。 C、本文不仅将贤者和普通人对比，突出保持本心的不容易；还将“乡”与“今”的情况进行对照，突出“不辩礼义”容易导致“失其本心”。 D、第二段综合运用了整句与散句相结合、感叹句与疑问句交错等方式，感情强烈而很有说服力地阐明了自己的观点。

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  • 15. 下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）
    A、文章多次使用了对比手法，如鱼和熊掌对比，生和死对比，从前和如今对比等。 B、作者以“一箪食，一豆羹”为例告诉我们，这看似微不足道的东西，当关乎生死的时候，也能考验一个人的品德。 C、作者以浅显的类比和严谨的说理阐述“生”与“义”的关系，指出道义不能高于生命。 D、“是亦不可以已乎?”这个问句表达了作者对不义行为的鄙视，以及希望停止不义行为的情感。

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二、课外文言文（12分）

  • 16. 课外文言文

    子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰予子冠履而断子之手足子为之乎必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎?’必不为。何故?则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”

    (1)、下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
    A、万事莫贵于义/万钟于我何加焉 B、何故/故患有所不辟也 C、则冠履不若手足之贵也/亦免冠徒跣 D、子为之乎/或异二者之为
    (2)、下列句子中加点词语解释不正确的一项是（ ）
    A、则冠履不若手足之贵也（鞋子） B、予子天下（给予） C、则天下不若身之贵也（那么） D、则天下不若身之贵也（如，比得上）
    (3)、请用“/”给文中画线的句子断句。

    今 谓 人 曰 予 子 冠 履 而 断 子 之 手 足 子 为 之 乎 必 不 为

    (4)、把文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。

    争一以相杀，是贵义于其身也。

    (5)、墨子是怎样层层深入论证“万事莫贵于义”这一观点的?

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