广西壮族自治区南宁市天桃教育集团2023-2024学年九年级下学期语文3月月考试卷

“龙”字最早见于甲骨文，为兽首蛇身之状。龙，在中华文化中有着崇高的地位，象征着吉祥、力量与尊荣。它神通广大，拥有雷霆万钧之伟力，能呼风唤雨，救黎民于水火；它是神灵和权利的象征，掌管着五湖四海，坐拥着华夏九州；它是福瑞的象征，zhānɡ显着喜庆吉祥。

从上古图腾到吉祥瑞符，上下五千年间，龙伫立于历史长河中，逐渐演变为中华民族的精神象征与家喻户晓的文化符号。千百年来，龙的形象深入到了社会的各个角落，贯穿文学、艺术、民俗、建筑、服饰、绘画等各个领域。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相连的情感！

解释文段（二）中加点的词语。

伫立               家喻户晓

“古老的东方有一条龙，它的名字就叫中国；古老的东方有一群人，他们全都是龙的传人……”每当耳畔响起这首歌，炎黄子孙都热血沸腾，强烈的民族自豪感油然而生。

1840年列强入室，践踏我山河，屠戮我同胞。我们的龙图腾，被侵略者画成了羸弱病夫，这份屈辱绵延百年，刻骨铭心。在即将快要亡国灭种时，沉睡在龙的传人骨血里的家国情怀终于凝聚喷薄。林则徐虎门销烟，奋力抗英；邓世昌撞击日舰，壮烈殉国；孙中山投身革命，推翻帝制。紧接着“五·四”运动的激情、抗日战争的坚守、抗美援朝的悲壮、同抗天灾的共济……每一段历史，都是一段饱含家国情怀的壮丽史诗。

作为龙的传人，今天的我们更应认识到龙文化的无穷魅力和不朽的价值，勇于学习，大胆实践，使龙文化薪火相传，在新时代新征途上大放异彩。

【材料一】

前不久，“吴承恩作品票房59亿元”冲上网络话题热搜榜，引发关注。据不完全统计，仅在有关应用程序上，明代小说家、《西游记》作者吴承恩在国产电影票房上的贡献已达59亿元之多，共“参与”135部影视作品。紧随其后，蒲松龄“参与”作品120部，施耐庵100部，罗贯中67部，曹雪芹41部，相关作品深受观众欢迎。

为何近些年中国电影特别热衷于改编传统经典？一方面，是由于观众对中华优秀传统文化与古典文学的熟悉和热爱，另一方面，源于经典作品中艺术形象所具有的跨越时空的独特魅力。尊重与保护并不意味着在经典面前亦步亦趋。传统文化只有不断与时俱进，不断与时代呼应，才能成为滋养当代人精神世界的源泉。

要做到这一点，需要我们从两个方面出发进行艺术探索。

一是扎根于时代和我们脚下的土地。文艺作品对传统经典的再现与改编，要始终立足时代的发展变化，以经典艺术形象的再造来积极回应时代要求。▲一部部经典，在历史中生成，容纳了中华民族独特的历史命运、审美观念、生存智慧、伦理态度以及处世哲学，具有蓬勃的生命力。

二是充分利用新的技术手段和艺术创作手法。例如，2015年上映的动画电影《西游记之大圣归来》在制作过程中，“山妖追逐江流儿”的段落由于人物动作和3D场景光影过于复杂，仅仅1分多钟、1500多帧的影像就让动画团队花费了半年多的时间进行处理。几年后，动画电影《长安三万里》（2023）的制作方充分利用先进的云计算技术，使得动作捕捉、分镜设计以及场景渲染的效率大幅度提高，创造出极具真实效果的盛唐景象，带给观众沉浸式的观影体验。技术的进步为再现经典、创新经典提供了前所未有的有利条件，必将赋予传统精粹以更震撼、更绚丽的艺术光彩。

（节选自《人民日报》2023年12月12日）

【材料二】

五千年文明从来不缺乏精彩故事，只是缺少融入时代语境的表达方式和途径。无论是三星堆考古现场的全景式直播，三星堆博物馆的文物修复展示馆、线上文创馆，还是此前收获无数“点赞”的《国家宝藏》《如果国宝会说话》《唐宫夜宴》等节目，都是对表达方式和途径的有益探索，让中华优秀传统文化所承载的历史意义、时代意义更好地“飞入寻常百姓家”。

（来源：中国青年网，有删改）

【材料三】

传统戏曲，展现时代魅力

葵花地

廖静仁

①我始终记得乡下老家的那一片葵花地。 

②那是许多年前的事情了。那时候，祖母的身子骨已经不再硬朗，她的一头青发，也被岁月的风雨洗刷成根根银丝，而一双被旧时代裹得变了形的小脚，蹭啊蹭的，一天中总要去葵花地里跑几个来回。祖母是在侍弄她的宝贝葵花苗。其时，我还是一个混沌未开的蒙童，常常屁颊屁颠地尾随祖母，不是帮忙，而是添乱。祖母是从不生气的，那一张布满沟壑的脸庞上，总是流淌着笑意。“你看，你看，又把葵花苗给踩翻了。”她这么说着，一双爬满青筋的手便很是小心地将葵花苗扶正。 

③曾听大人们讲，我祖母出生在富贵人家，幼年时念过私塾，很在行的却是裁剪缝制的手艺活儿。她年轻时飞针走线绣出的花卉禽鸟，形同活物，让人看着看着，稍一走神，那花儿仿佛就从锦缎上开了出来，鸟儿仿佛就扑扇着翅膀飞了起来……然而，祖母的人生却无锦上添花那么美好。她 28岁那年，我祖父便撒手人寰，留下娇妻幼子，在人世的凄风苦雨中煎熬。从那以后，我祖母便再无闲情去绣那些精美之至的花卉禽鸟。拖儿带子，养家糊口，她那双纤纤素手不得不干起陌生的农活。祖母从不对我们讲述自己的身世，至于她怎样拉扯着我的父辈走过那一段漫漫人生路，也不是幼小的我能够猜想出来的。 

④在我的记忆中，印象最深刻的便是祖母费尽心力侍弄的那一片葵花地。 

⑤葵花地就在老家门前的一片开阔地中间。那是被祖母的心血和汗水浸润得十分肥沃的土地。每年开春，祖母都会小心翼翼地从火塘挂钩上的竹篮里取出备好的葵花种子，一颗一颗放进盛满清水的木盆里浸泡，又一颗一颗地插入铺着白色柴灰的土体中，等待它们萌芽。然后，她便佝偻着身子一锄一锄去翻垦被冬日的雪雨浸得紧实的花地。直到把那块葵花地整理得松松软软、平平展展，她才一边反手捶着背脊，一边溢着满脸的笑容，望一望当顶的太阳，舒一口长气。忽就想，倘若我那早逝的父母还在人世，年迈的祖母该不用亲自下地了吧。然而祖母却说：“真正累人的并不是这些农活哩！” 

⑥两三场春雨过后，种在土钵里的葵花子终于长出了嫩芽，祖母便在一个雨后天晴的早上，用竹签将葵花苗一棵一棵地掀出来，再一棵一棵地栽进肥沃膏润的葵花地，继而撒下一层薄薄的火土灰。这以后的每一天，祖母总要去葵花地跑几个来回，为葵花苗锄草、松土、浇水和施肥。祖母做这一切时，总是小心翼翼的，就如同月子里母亲奶婴儿般不厌其烦。 

⑦几番风雨，几番日月，葵花苗渐渐长成了人那么高，展开了金色的葵瓣，结出了牙状的籽粒。其时，佝偻着身子的老祖母同年幼的我，置身于茂密的葵花丛中，阳光从绿叶及金色的花瓣间筛落下来，祖母脸上的沟沟壑壑也闪烁着金色的喜悦。 

⑧有一回，祖母站在阶沿的麻石条上，指着阳光下耀眼的葵花，意味深长地说：“这葵花多么可爱啊！它们总是追随着太阳旋动自己的身子，哪怕在阴天或雨天，也会凭着记忆寻觅太阳的方向，仰头望去。”祖母说这番话时，哥哥和姐姐也在旁边，我见他们一脸沉思地点着头，眼睛里闪烁着一种异样的光彩。莫非他们已经领悟到了祖母话语的含义？ 葵花的生命，是激情的，是奔放的，是火一般热烈的；而如同葵花的人生，是积极的、向上的，即使遭遇凄风苦雨，也永远不会迷失生活的方向。 

⑨我也渐渐明白，祖母一直精心侍弄葵花地，其实是在精心地侍弄她对美好生活的向往、对生命意义的追求，侍弄人生旅途中支撑着她前行的意志与毅力。举目再望葵花地时，我忽然发现那一张张金色的花盘，就像是一张张天真无邪的脸庞，在这开阔而热烈的秋季，正昂然拥抱着太阳的光焰。仿佛觉得，我也变成了阳光下的一棵向日葵。 

⑩我怎么能够轻易忘却乡下老家的那一片葵花地呢！

破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之

辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

【甲】

十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：”夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

（选自《曹刿论战》）

【乙】

呜呼！士不以天下之重自任，久矣。言语非不工也，政事文学非不敏且博也，然至于临大事，鲜不忘其故、失其守者，其器小也。公（乐全先生）为布衣，则颀然^①已有公辅^②之望。自少出仕，至老而归，未尝以言徇^③物，以色假^④人。虽对人主^⑤ ， 必审而后言。毁誉^⑥不动，得丧若一，真孔子所谓大臣以道事君者。

（节选自苏轼《乐全先生文集叙》）

【注】①颀然：高大的样子。②公辅：三公和辅相。③徇：追求。④假：这里是“看待、对待”的意思。⑤人主：君主。⑥毁誉：毁谤和称赞。

请以“那束温暖的光”为题，写一篇记叙文。

要求：①把题目誊抄到答题卡指定位置。②不要套作，不得抄袭。③不得透露真实的校名、人名等信息。④不少于600字。